我的君子觀
我酷愛讀書，尤其是我國古代文學寶庫的經典之作。當我讀了許多祖國的古典名著後，我從書中發現兩個出現頻率非常高的字，那就是“君子”。古代聖賢對於君子的論述十分豐富，以至於我常常想，究竟什麼是君子呢?
《易經》說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”——自強不息、厚德載物的是君子。
《論語》說：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”吳兢說：“君子揚人之善，小人揚人之惡”——成人之美、揚人之善的是君子。
《左傳》說：“君子有容人之量，小人存忌妒之心。”明朝薛萱說：“君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其斜——寬容謙遜、一身正氣的是君子。
《論語》又說：“君子務本，本立而道生。
《禮記》說：”“君子樂得其道，小人樂得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。
…………
對於“君子”的議論，林林總總，方方面面，我們想要學做君子，怎么學呢?
如果，我們還是從前人的那些隻言片語里去尋找君子的蹤影，去學習君子的品行，難免我們顧此失彼，東施效顰，邯鄲學步，做不了真正的君子，反而會貽笑大方。
能不能夠把關於君子的論述概括、提煉、綜合成一套具有可操作的行為規範呢?
能不能建立一個像生物學那樣的嚴密的分類標準，讓想學做君子的人有一個可以參照的行為標準呢?
我想，是可以的。不過，我還沒有這個能力。
但是，我，作為一個中學生，對於君子的行為標準有一些自己的想法。
我認為，做君子一樣的中學生，起碼要有這五點。
第一點，有德。
這個德，指個人道德品質修養。
“君子者，權重者不媚之，勢盛者不附之，傾城者不奉之”“天行健，君子以自強不息”，不媚、不附、不奉、自強不息，也就是說君子首先要自尊自信自立自強，有要傲立於世間的骨氣。
“孝悌也者，其為仁之本與”“弟-子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾”君子在家裡是父母的好兒女，以孝悌順從為美德;“敏而好學，不恥下問”“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”君子在學校是老師的好學生，以好學向善為美德;“誠者，天之道也，思誠者，人之道也”：“人而無信，不知其可也。”君子在社會是好公民，以誠信正直為美德。
“謙謙君子，卑以自牧”“滿招損，謙受益，實乃天道”“君子不自大其事，不自尚其功。”君子在己，謙虛謹慎，以遵守禮儀、安守道義為追求;地“勢坤，君子以厚德載物”“君子有容人之量，小人存忌妒之心”“君子成人之美，不成人之惡。“君子揚人之善，小人揚人之惡”君子待人，仁厚寬宏，以揚人之”善、成人之美為己任。
“長則尊之,幼則庇之”“君子浩然之氣,不勝其大”君子尊長愛幼，一身浩然正氣;“從善者友之,好惡者棄之”“君子從善如流，嫉惡如仇”君子從善如流，兩袖朗朗清風。
第二點，有禮。
這個禮，是禮貌，是禮節，是禮儀。“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”“君子不失足於人，不失色於人，不失言於人”人前舉止不失體統，儀態不失端莊，言語不失謹慎是禮。“文質彬彬，然後君子”文采和質樸相協調，才是個君子。內修為德，外現為禮。
坐如鐘立如松，精神飽滿、莊重矜持是禮;與人見面，微笑招呼、親切問候是禮;跟人交談，神情專注、目不斜視是禮;狹路相逢，退居一隅、避讓對方是禮;進入公共場合，衣著得體、儀表大方是禮;得到讚揚，適度自謙、感謝誇獎是禮……