前幾天看電視的時候，無意中看到一檔節日，是一個有關公益事業的節日，soho中國有限公司董事長潘石屹在農村投資建了十處豪華的廁所，但是，廁所建成了，用紙和用水卻成了問題，老潘（潘石屹，人稱老潘）感覺非常無奈，他的想法就是當地政府應該解決水的問題。
節日邀請了中國慈善事業、世界慈善事業相關人士，還有媒體評論人員，當面還有一些現場的觀眾。因為這個節目，我沒有從頭開始看，當我打開電視的時候，好象已經播出了一段時間了，我看到當主持人問現聲的觀眾：既然廁所也建了，乾脆好人做到底，連衛生紙也提供了得了，同意這個說法的請舉牌。當時，我看到贊成的多，反對的少。這使我感覺非常出乎意料。
當時評論員給出的評論是：老潘建的廁所不合適當地使用，說這筆投資到哪裡不好哪，非得投資到廁所上，並且建的這么好，造成了一種資源浪費，換句話來說，這廁所建的是有失敗的。同時，他建議如果以後老潘再建廁所的話，應該把那些華而不實的東西全去掉，跟農村的生活方式相配套為好。我不能說他的建議不好，但是，我卻感覺他沒有給予老潘的行為承認，我唯恐這話會傷到老潘，傷到我們更多的慈善家。
別管慈善家的投資怎么樣，但是他的用意是好的。就象老潘所說的一樣：如果調查一個當地孩子的意願，他們都想有一個好點的廁所，並且，如果有水管，他們方便之後能洗一下，有一個調查表顯示，有70%的人會在上完廁所後不洗手，而與這樣的人握手，都會讓人感覺有些後怕。把廁所建的好一點，就想讓孩子們有個好的條件，能在方便後，做一下清潔。
如果投資人投資了廁所後，還要對以後的用水用紙來負責的話，我想，這對慈善事業的發展是一個不小的打擊。並不是因為用了他們多少錢，而是讓他們心寒。看到自己的付出沒有得到肯定，還惹上了說不定的後事，那還是不投資的好。
所以，我感覺人應該以心換心，將心比心，也請我們站到對方的立場看一下問題，對等別人少一點刻薄，多一點諒解與寬容，讓這社區變的更加和諧，讓我們的慈善事業發展的越來越好。
大家好，我叫張xx。非常高興能夠來到一刻演講，和大家來分享一段，可能是有那么一點點特別的個人公益經歷。
其實說句實話，每次當我知道有人來聽我演講的時候，我都非常感動，因為這個世界上真的有一些人，為了一個莫不相干的人，聽他來講他和另一些更加莫不相干人的故事。所以我特別希望講完之後，能夠帶給大家一些東西，讓大家增加一點點幸福感。
中國有全世界最多的人口，自然而然就有兩類最大的弱勢群體。一個是殘疾群體，一個就是臨終關懷的群體。
在殘疾群體這個領域，我大概用了16年的時間，指導了將近40位生命勇士，寫出了40部勵志自傳，現在已經出版了25本。有人說，張xx，你做著一件可能全世界都沒有人做過的事情，因為在任何一個國家都沒有一個人，來指導這么一幫人，寫出了這么一套書。當然這是在事後，別人對我的誇獎。但當時我做這件事的時候，別人給我的評價是：有一個瘋子領了40個傻子。
為什麼這么說呢？給大家舉個例子，有一次一個出版社要出版我們的書，那個出版社的領導非常想促成這次公益行動，於是直接跟我們簽約了。
之後這套書的責任編輯找到我，說：“張老師，我們已經簽契約了，簽了5本書。請問一下，你的這些同學們之前出過書嗎？”
我說：“沒出過書。”
他說：“沒事，他們是大學畢業，還是什麼樣的學歷？”
我說：“他們都是國小畢業。”
當然這個編劇聽後汗都流下來了，他說：“老師你不要開玩笑，你說他們是什麼畢業？”
“國小，還有的國小三年級沒畢業就輟學了。”
“那他們自學成才吧，發表過什麼作品嗎？”
“他們從來沒發表過任何作品。”
這個時候編輯非常鄭重地跟我講：“老師，雖然我們領導促成這一項公益行動，但我也有自己的編輯尊嚴，你得保證書的質量。”
我說：“沒問題，你看吧”。
我給他發了第一篇書稿，看完之後他非常激動，他說：“其他書都是這個質量嗎？”
我說：“其他書的質量應該比這本更好。”
事實也確實如此。當我把其他4部書稿都發給他後，他非常激動，以至於現在他已經到另外一家出版社當編輯了，卻還在想著幫我們出版剩下沒出版的書。
我再來給大家講述一個故事：奇蹟是怎么鍛造出來的。這源於一個人，他叫張雲成，是肌無力患者。1996年，我在黑龍江電視報做編輯，無意間從一大堆信件中，發現了張雲龍的來信。在信里，他表達了一個非常糾結的念頭：一方面想當作家，一方面想輕生。
那時他的手已經連一個枕頭都無法舉起，他覺得這么活著沒意思。當時我拿著這封信，印象非常深刻，我走到窗台旁，想像一個18歲的年輕人，天天在炕上躺著，連蚊子叮到他身上，都沒有辦法拿手把它打掉。而且很多人認為他是個傻子，覺得他沒法跟別人交流，而他只能天天坐在那個地方。
我當時沒想太多，唯一真實的念頭就是讓他多活一天，我給他回了一封信。我在信中寫到：“我來指導你寫作吧，我是中文系畢業的。”
他在第二封信中說道：“說實話，我從來沒有上過學，漢語拼音是哥哥教的。”
我說：“沒事，我既然收你為徒，肯定會教你。”
到了這一步，他非常恐懼。為什麼非常恐懼？他說：“這個老師有問題，一個這樣的人收我為學生，肯定有目的。他是要做傳銷，還是看上我的什麼東西了？這個騙子。”
過了一個月，我才收到他的第三封信，他說：“ 我們開展了全家討論，大家讓我做決定，我說‘我們家已經窮到這個份上了，如果他是個騙子的話，可能最後也是我們把他給騙了’。所以，我同意做你的學生。”
在之後的六年時間裡，因為家裡很窮沒有電話，所以我通過信件來對他進行指導。特別著急的時候，我給他拍電報。在很長一段時間裡，我仍然想的是給他製造一個為夢想奮鬥的信念。
我最大的目標，就是如果他真的有一天離開這個世界，便是倒在為夢想奮鬥的路上。
結果慢慢地我發現他寫的東西非常感動我，比如有一次，他為了把跑進屋子裡的雞趕走，自己蹭蹭蹭，蹭了到地上。這時候他已經沒有力氣爬上炕了，就藉助一個凳子，不行；踩著一個塑膠盆，也不行；又找了一個鋼塑膠盆，終於墊著腳蹭了上去。這個過程花了兩個小時，當他坐在炕上時，他喊了一句：“我征服了整個世界。”那篇文章讓我有了一個全新的感受，我覺得他能寫出一部非常偉大的作品。
然後我開始以寫書的方式指導他。大概六年之後，XX年的時候，他出版了《假如我能行走三天》，這本書出版的時候，他已經不能動了。當時他躺在炕上，記者把書橫在他的面前，一頁一頁翻給他看，他才看到了這本書的每一頁。
這是中國第一本肌無力人出版的書，這本書的出版使中國十萬肌無力人群一下子浮出水面，這些人一下子有了精神支柱。很多肌無力患者，因為這本書完全放棄了輕生念頭。有一個山東的小孩給我打電話，說：“我想輕生。”
我說：“我幫不了你，我給你郵一本書，你一定要等到這本書到的那一天，看完後再給我打電話。”
大概十多天之後，他再來一次打來電話，說：“大諾叔叔，我準備好好活著，我準備像書中的主人公張雲成那樣好好活著。”
在那一瞬間我意識到，只有一個殘疾人克服了所有的困難，完成一本書，他所做的事情才能夠鼓勵那個臨終人，這是健康人鼓勵不了的。為什麼不能夠讓中國殘疾領域，都有這么一本書出現。後來發現確實很難，為什麼？就像剛才那個編輯提到的，他們沒有上過學，很多都是輟學生。
而且他們從來沒有發表過作品，根本不會寫東西。在接下來的幾年時間內，我開始尋找這樣的一些人，我也不管他們學歷水平了。反正最差的情況，就是一天學沒上過，我也指導出來了，我有一套方法。在幾年時間裡我找到了30多個人，他們跟我學東西。等到真的去教才發現“太奇葩了”。
公益旗手張xx一刻演講稿：一個公益“瘋子”的幸福16年
有一個學生，他給我第一天寫稿的時候這樣寫的：“我！看到！！你很高興！！！！”，中間用了五個嘆號，我說這是什麼意思？他說我沒學過標點，我查典，嘆號表示很激動。
他不是說有錯誤的概念，他是有一套自己的語法。那套語法我們根本無法理解，因為他是完全按照自己的理解方式來寫。包括省略號、分號，他根本就不懂。我告訴他，他是小東，我們想這么一個辦法，我不管你寫多少，你只允許用四個標點，逗號，句號，冒號，引號，其他的一律不許用。
他說：“那顯得我多沒有文采”，我告訴他：“不要文采，你讓我們看懂就行。”於是他寫了兩部書，30萬部，全是四個標點，沒有其他任何一個標點。但是這本書仍然打動了很多人。
還有一個困難是什麼呢？這些孩子特別窮，這是唯一能改變他人生命運的機會。窮到什麼程度上呢？就是打開電腦都怕浪費，他的錢有時候掏不齊。音頻、電腦、qq都沒辦法用。只有一個辦法，我給他們打長途電話。後來經常有記者問我：“你說句實話，你到底花了多少長途電話費？”
我說：“我跟你說句實話，我從來都不敢算我到底花了多少錢。”
如果真的計算起來，我自己心裡都會疼。後來學生多了之後，你就得看著他寫東西，他們有惰性，他們從來沒真正做過一個事情。然後我有三個電話，一個座機，兩個小靈通，都一直開機來監督他們。
他那邊做什麼事我都能聽見，他喝口水我都能聽見，那就是一個真正的課堂了，直播的課堂。用這種方法，他們老老實實地按照我的方式寫作。最多的時候，我有40個學生，出版社要出書的時候，我的三個電話同時通話長達8個小時，我也無法不計算那是多么大一筆數額的錢。
還有更困難的事情，有的人住的太偏遠，電話一分鐘大概能斷十次。後來我用一個辦法就是在電話之前先想好指導意思，大概十到二十個。打通電話省直接告訴對方，然後再發簡訊。這樣的日子大概持續兩三年，就是通過這樣的方式，才一點一點把他們教會。
我特意在我的書架上留了一個空格，我想能有一天把它排滿。終於現在20多本書排滿了。而且已經正式出版簽約的已經達到25本，其中有10本是中國最大的出版社人民出版社，這是讓我非常驕傲的一件事情。
當這到書出版之後，那一瞬間我有一點感覺。我覺得我好像做了一件之前想過又不敢想，卻真正做到的事情，這是一種很奇妙的感受。如同一個人突然真的來到期盼中年的珠穆朗瑪峰腳下，他卻怎么也不相信自己，可能就那種感覺。
當然這只是其中之一，大約在XX年我開始做臨終關懷項目。臨終關懷的操作在中國可能更加困難，它跟世界的臨終關懷不太一樣。因為國外的臨終關懷有宗教背景。中國人沒有這樣的宗教信仰，那么他所有的痛苦都非常極致。
比如說一個癌症病人，當你跟臨終病人接觸的時候，他是不接納你的。而其他人做志願服務，他們卻是很熱情。有一次我被病人家屬提著衣領拽到護士站，三個家屬把我圍在那個地方等著護士來，認為我是賣藥騙人的，所謂的心理諮詢就是為了掙錢。很多時候，我們都會偷摸的跟作賊一樣。
有這樣一件事，一個患有骨癌的老奶奶，我看她非常的落寞，在她床邊放著一本破舊的《知音》雜誌。下次去醫院的時候，我主動給她帶了一本新的《知音》，儘管她什麼也沒有說，但是看得出來她很感動。在下一次，我帶了一本《知音》的下一刊，然後我又帶了《知音》的海外版，我就不信打動不了你。當我帶到第四本《知音》的時候，她說了一句話：“小伙子，坐，別老站著”。那一瞬間我就坐下，我的旁邊放著五本《知音》。
臨終關懷的病人是這樣，一旦他對你有了信任，就會全都敞開。之前完全拒你千里之外，之後就像洪水一樣，向你敞開全部的內心痛苦。
那大家可能說了，中國式臨終關懷，如果他沒有宗教信仰，也不能用所謂的來世規勸他，中國式臨終關懷怎么勸呢？比如有一個大姐，她患有骨癌。我第一次看到骨癌的病人，她的胳膊是一般人的胳膊兩倍粗，特別瘦，凹陷進去，讓人都不太敢看。
一到要打嗎啡的時候，她都要撞牆，像瘋了一樣，喊 “受不了”，哪怕一分鐘都受不了。到了這個份上，她跟我說：“我這一輩子走錯一條道路”。
我說：“走錯什麼道路了？”
她說：“我不應該做好人。”
我說：“你這什麼意思？”
她說：“我是個財務，清清白白做了一輩子。快退休時候，遇到一個老闆，讓我做假賬我都不做。最後老闆都感動了，竟然送了我一部手機做禮物。”
她說著掏出一部手機：“你看，就是這個手機。我這一輩子就得到兩樣東西，一個是讓人痛不欲生的骨癌，一個就是這部手機。那我幹嘛這輩子要做好人？”
這就可能是很典型的一個中國式臨終關懷困境，她會有對自己生命價值極度的懷疑和否定。一般來講，我們不會直接跟她溝通，因為當你解決不了她的問題的時候，一定要先讓一讓。過了幾天之後，我突然看一個電影，很有感觸，然後我就去找她。
我說：“大姐，你知不知道，中國有兩個特別好的官，一個是焦裕祿。”
她說：“我知道”。
我說：“他就是肝癌。那你能說他這一輩子一點價值都沒有嗎？你能說他這輩子除了肝癌之外，什麼都沒有得到嗎？另外周總理，周恩來總理，全世界都認為他是人格高尚的總理，他也是癌症去世的。你能認為他這輩子就得了一個癌，什麼都沒得到嗎？”
就在那一瞬間，我看見她一直看著天花板，也不說話，真的是在思考，或者真的在感受什麼東西，然後掉眼淚了。她躺在那，眼淚一滴滴往下掉。當時我也沒說什麼，我沒有替她擦眼淚。大概沉默了五分鐘，然後她笑了，她說：“那行，你繼續給我讀報紙。”那一天過後，她整個人變得非常平靜，非常快樂。
在她病危的時候，讓我非常驚訝的是，病房外面，站了十多箇中年男性，屋子裡面有十多位中年女性，我問他們都是什麼人，他們說都是她的朋友，大家從全國各地趕來要送她一程。
我說：“你們為什麼從那么遠集體趕過來？你們要舉辦同學會嗎？”
他們說：“不是，因為大姐為人特別好，是我們圈內公認的好大姐，我們一定要來送她。”
我說：“但是看大姐的情形，可能不知道會需要多長時間。”
“沒關係，我們都已經請假了。”
那個時候我才知道，她有個秘密，什麼秘密呢？她的床比別人的床要高很多，床墊特別厚。我才知道，這個床墊是一個內蒙古的好朋友，在內蒙古給她定做的，特意託運過來的。
當她度過了那次病危後，我給她講我遇到的這些事情，看到的這些人，她很高興地笑了。她跟護工說：“我給小張那個東西，你拿出來吧。”
我說：“什麼東西？”
護工拿出來一個信封，很大的信封。我打開後看到一張照片，是她四五十歲時候的照片，坐在她們家的床上，微笑著。
她說：“這個照片就留給你了，等我走了之後，你留個紀念，你不會感到忌諱吧？”
“不會不會”，我很高興。拿著照片，我離開了，那一瞬間，我回頭“狠狠”地看了她一眼，確實是習慣性地回頭，因為一般來講，這可能就是生命最後的告別。
幾天之後，她去世了。但我仍然記得她臨終時的笑臉，臨終病人的笑臉是非常非常動人的。雖然他們都已經脫相了，但就是這么一張脫相的臉，還是很由衷地跟你微笑著，那種場景，可能沒經歷過的人無法體會。我個人覺得那確實是人生最美麗的一個風景。
最後跟大家分享的是，臨終關懷也好，指導殘疾人寫作也好，指導殘疾人寫作我大概做了18年，臨終關懷大概做了XX年。別人會問我：“你是怎么堅持的？”
我說：“這東西它不可能是堅持，對吧？這裡面肯定你們想不到的幸福感。就像一個人，如果他天天去銀行取錢，每次都能取5萬塊錢，取XX年，你說他會膩味嗎？他會痛苦嗎？ “
他肯定不膩味，他高興死了，他會天天去，每次都取5萬塊錢回來花，是不是？我說，我做這個事情基本就這感覺。每天早上起來，想著今天要去看望這些爺爺奶奶，不自覺的心情就很好。路上雖然有點辛苦，但仍然很高興。
從醫院出來後，你覺得有一種很厚重的成就感和快樂壓在心裡，這種感覺足夠抵消你之後三四天生活的煩亂。這種快樂不是一加一等於二，而是像圓周π，3.1415926，綿綿不斷地往外延伸，一直往前走。
我經常跟他們講，我說：“這種幸福感你們從來沒體會過，當你做公益的時候，當你做志願服務的時候，你會在某一時刻，突然間覺得自己在這個領域中，成了很專業的人士。”
然後你再踏一小步，你就會想，我做這個事如果再大一點的話，很有可能跟很多人的人生相融合，能對更多的人有益。比如說，當我指導張雲成寫這本書的時候，我就在想，我能不能指導出每個領域的殘疾人寫一本書，讓這些書去關懷中國八千多萬殘疾人，或者讓所有中國殘疾青少年，無論遇到什麼樣的痛苦，都能在我這套書裡邊，找到關懷的真實的故事？於是當這本書出現在八千多萬人面前的時候，他們的生活也因此變得跟我相關的時候，那種激動，讓人抖顫。
臨終關懷也是，我是在一個定點關懷醫院，關懷兩三百個老人的，有一天我突然看到一個報導說，中國80歲以上的老人有一兩千萬。
我就在想，如果我把這兩百多人--各種各樣的80歲以上的老人，都關懷好了，豈不是說我掌握了關懷中國一兩千萬80歲以上家庭的一些方法嗎？當你走在路上的時候，你的左邊，跟這個八千多萬的殘疾群體可能會發生關係，而且會對他們有用；你的右邊會跟兩千多萬的家庭，會發生關係，並對他們有用，你會突然覺得自己有一種能量脹膨的感覺。
媒體說馬雲上市的時候非常激動，我當時就在想，我這種感覺跟他的感覺很相像。
從善良的願望到偉大的公益工程，這個創造的過程就的那種激情，像上市一樣，甚至是我可以把它比喻成公益界的納斯達克，我將它上市了，當時那種激動是一模一樣的。
於是我就對很多朋友講，我說：當你做公益的時候，你這一輩子都會很幸福，不幸福都不可能，你想不幸福你都沒有辦法。你會天天生活在激情之中，那種人生是讓人很難抗拒的人生。
於是乎就形成了我經常跟很多高校同學們分享的一句話：不管是中國還是世界，現在有兩類人非常值得關注，第一類人就是率先起來的那批人，第二類人就是率先幸福起來的那批人，我們現在至少可以先做率先幸福起來的那批人。
好，最後，非常感謝大家能夠聽一個跟大家沒有什麼關係的人，講述他跟另外一些沒有關係的人的故事。大家如果聽到我的故事後，產生一個情緒，我就沒有白講。什麼情緒呢？哪天當我破產了，媳婦離去了，女朋友不要我了，工作也沒了，一無所有的時候，那我就怎么樣？踏上人生最穩固的，永遠在馳騁的一輛幸福的列車，那就是公益號！說不定在上面也能夠遇到另外一波張xx。歡迎大家乘坐公益號列車，謝謝！
各位朋友，我們人稱為萬物之靈，在碰到嚴重天災的時候，我們就發現自己其實非常脆弱，但是許多哲學家還是提醒我們，鼓勵我們說人類畢竟還是偉大的。西方近代法國的哲學家布萊茲·帕斯卡，他說人是大自然最柔弱的蘆葦，蘆葦非常脆弱，風一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟蘆葦差不多，但是人是會思想的蘆葦。人在萬物裡面就因為他有理想，可以思考，所以就成為萬物之靈，作為一個人就是要發揮他的思考能力。但是我們在平常的日子裡不太想這樣的問題，幾年、幾十年，忽然來一個天災，這個時候我們就不得不思考：到底人生的意義何在？今天面對這樣一個災難，我們活著是應該想一想是為了什麼？
說到這裡，我就舉一些大家比較熟悉的故事來說，幾年前美國拍了一部電影叫《拯救大兵瑞恩》，故事是說第二次大戰的時候，有一位母親有四個兒子全部當兵，三個兒子都陣亡了，美國的參謀本部一看，這位母親有四個兒子，三個已經為國犧牲，最後一個一定要把他搶救回來，就派了一個小組深入敵後，把瑞恩救回來。為了搶救他，又死了好幾個士兵。瑞恩後來就說，我一個人活著，但是好多人為了我而犧牲，所以我今天活著不是只為我自己，我要為那些替我犧牲的人也活下去。
這說明什麼？珍惜自己的生命，就是對於我們逝去的親友最好的懷念。他們去世了，也不知道什麼原因我們活下來了，我們就要記得他們在我們的回憶裡面，我們這一生要把做人的優良的素質表現出來。通常我們的生活只是一個量的累積，譬如你今年幾歲，你就知道大概做過哪些事，但是你做我做都沒有什麼大的區別。當你認真地看待你的生命時，就有質的差別，也就是說，你活多久並不是很重要，你的生活品質好不好，那才重要。因此，很多人為某種情況而走（去世）了，我們留下來的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的優良素質表現出來。
法國作家加繆，1957年諾貝爾文學獎獲得者，他有一本小說叫做《瘟疫》，一座城裡發生了瘟疫，這座城就被隔絕了，裡面的人出不來，外面的人進不去，城裡有幾萬人怎么辦呢？於是有兩個人開始合作，一個是醫生，一個是牧師。在西方社會，醫生代表科學家，牧師代表宗教家，這兩種人平常不來往，因為他們的想法不一樣，科學家認為你幹嗎信宗教呢？宗教是想像的，你不信就沒有了，信才有，這是科學家的立場，認為神不能夠證明；但是宗教家就認為，人的心靈不是只有身體，還有屬於靈的部分，很多人什麼都有，但是他照樣需要某種安慰，很多人表面上看起來很快樂，其實不一定是真正的快樂。說到是不是快樂，我在這裡加一段插曲，我這幾年對於心理學特別關注，是因為幾年前讀到一位瑞士心理學家榮格的書，他在歐洲替很多人治療心理疾病，後來歸出納一個結論。他說，我當心理醫生三十幾年，很多來我這裡看病的都是社會高端上層的人士，這些人都是“身體健康”，“心理正常”，“但是並不快樂”。這三句話說得真好，我們現代人不是這樣嗎？身體健康，心理正常，可以跟人來往，但是並不快樂。這時候你就要問：什麼叫做快樂呢？通常很多人的快樂都是因為別人的苦難而反應出來的，平常覺得不快樂，看到別人有災難，忽然發現我還是蠻幸運的，如果沒有這些參照的話，恐怕快樂的機會不多，如此一來快樂變得太被動了。所以榮格的觀念，給我很多的啟發，通過這兩個方面（一個是身體健康，今年大概幾歲，這個可以通過外表來進行判斷；另外一個是他會不會念書，工作情況怎么樣，心理是不是正常）來判斷快樂與否，是非常冒險的。因為人的身體注定會要結束，據統計，我們過去的人有九百多億人，但是最後都是塵歸塵、土歸土，將來不知道多少年之後，我們也跟他們一樣，我們的祖先是如此，我們是如此，我們的子孫後代也一樣是如此。所以我們不能靠身體，身體總是會衰老的，總是會病，總是會結束。那能不能靠心理、靠理智、靠心智慧型力呢？也不行。現在社會最大的問題之一，就是很多人年紀還不大，就已經開始慢慢地健忘了，患了失憶症。我有一個同事年紀和我差不多，還不到六十歲，就已經有問題了，他說那天坐在書房想到客廳拿一樣東西，他就走到客廳，到了客廳忘了自己為什麼來客廳，他就想回到書房可能會想起來剛才為什麼到客廳；他就回到書房，回到書房之後，他又忘了為什麼要回到書房，這就叫健忘症。所以你不能只靠身跟心，因為人的生命還有屬於“靈”的層次。用一個例子來說，譬如，我們中國人有一個傳統，叫做祖先崇拜，我們的祖先繼續存在，怎么存在呢？他有靈的存在。你這樣想就很簡單了，沒有什麼迷信的問題。
人是很複雜的，平常有時候斤斤計較，等到出現重大的災難，人性的光輝面表現出來，完全無私，完全忘我，這是我們可以看到的事實。所以人的生命是非常的神奇，充滿了奧妙。他卑鄙的時候可以跟動物一樣，他高尚的時候可以跟天使一樣，每個人都是如此。但是問題是：你要往哪裡走呢？既然如此，為什麼不能每一個人都成為天使呢？這一點要做到不容易，因為要達到這種境界需要某種修煉。所以我剛剛提到，在加繆的小說裡面，當一個城市發生了瘟疫，這時醫生跟牧師攜手合作，他們說了一句話：不管有沒有上帝存在，現在誰都不能把我們分開，因為我們要合作來幫助所有的百姓。大多數的人在碰到災難的時候，都會攜手連心來設法化解，為什麼啊？通常我們的命運都是被自己的性格所困住的，一輩子性格不改，命中注定就往這裡走，這是很簡單的命運，還有很大的災難，也是一種命運，沒有人可以知道為什麼災難會發生在四川，沒有人知道。你也不能找任何理由來說，一定是哪些人可以活下來，哪些人就命該如此，因為有很多是天真無辜的孩子。 所以在這個時候，你再作別的解釋顯然太複雜。
在這裡，我們可以參考一下古希臘悲劇，我們雖然是不一樣的傳統，也可以參考一下。古希臘悲劇對於西方人為什麼有這么大的啟發？所謂的悲劇的主角就是命運，不管怎么樣，就算你知道了，你也避不開，這就是命運的厲害。為什麼需要有悲劇呢？我們都知道在雅典有幾個露天的大劇場，周圍的觀眾可以多達五千人，底下是一個舞台，整個劇場順著山坡往上蓋，然後就看著底下一些人在表演。大家知道演的是悲劇，都知道事情會怎么發生，所以人們都在內心裡呼喊“不要發生，不要發生”，但是命運是不受你操縱的。所有人都說“不要發生，不要發生”，但是該發生的還是來了。為什麼希臘人要演這樣的悲劇呢？他要人引發兩種情感，第一種叫做憐憫，第二種叫做恐懼。
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