1. 有人曾說世界上只有兩種動物能到達金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
審題提示：“到達金字塔頂”即意味著取得成功或目標實現;老鷹到達頂端，歸功於它有一雙矯健、敏捷的翅膀;蝸牛能到達頂端，則歸功於它的吃苦耐勞和執著精神。
立意提示： 1 、持之以恆的努力，能彌補先天的缺陷(著眼於蝸牛)
2、成功離不開超群的實力(著眼於老鷹)
3、如果你缺少優越的條件，你仍有成功的機會，只要你夠勤奮而且有恆心;如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅持不懈的毅力和勇氣(著眼於老鷹和蝸牛)
參考標題：
1、 創業中的蝸牛精神(著眼於蝸牛)
2、 凡人想成功，該走蝸牛路(著眼於蝸牛)
3、 是只蝸牛又何妨(著眼於蝸牛)
4、 用堅持向成功挺進(著眼於蝸牛)
5、 成功源於對生命的執著(著眼於蝸牛)
6、 執著努力，打造成功的寶劍(著眼於蝸牛)
7、 超群的實力是成功的保證(著眼於老鷹)
2.根據下面的材料，自選角度，自擬題目，聯繫實際，寫一篇不少於800字的議論文。
一隻蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業。開始它想東遊泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現這個計畫，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。後來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，於是什麼也不肯做，最終死在了野草叢中。
這是一個寓言故事，主人公蝸牛想乾什麼?它幹了沒有?最終是什麼結果?
沿著材料分析，會明確：蝸牛想乾“驚天動地”的事，可因為兩個目標都太遙遠，使宏偉的計畫流產.放棄了大目標後的蝸牛“十分悲哀，什麼也不肯做，一蹶不振，死於草叢.
蝸牛的悲劇原因是什麼?
一是立志不切實際，好高騖遠，一是不肯腳踏實地，從平凡的小事入手來實現自己的生命價值.這就是寓意，是材料的主旨.
蝸牛的悲劇對人來說應該吸取那些教訓，有哪些啟迪?這就是確定目標要恰當，勇於拼搏，永不放棄;正視現實，笑對人生;幹大事要從小事做起，人貴有實幹精神. 心動不如行動
3.一棵有毒的樹矗立在路旁。
第一種人大老遠看了，趕緊繞道而行，他們一點也不願接近，生怕不小心會中毒。
第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。
第三種人有著不同的心態，願意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。於是在樹旁圈上籬笆，註明有毒，以此避免危害到路人。
至於第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：“喔!一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的!”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，製成了可以救人的新藥。
請根據以上材料，聯繫生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。
審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯;也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現象尤其是文化現象。怎樣對待這些人與物呢?不同的人有不同的做法。聯想到我們學過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統文化中的精華與糟粕共存的現象早就作過精闢的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其餘”的原則，我們可以只對其中一點立意。
參考標題：
1、 遠離毒品，小心交友(著眼於第一種人)
2、 做人要有公德心(著眼於第二種人)
3、 歸來吧，慈悲之心(著眼於第三種人) 4、 我們要有創新精神(著眼於第四種人)
5、 換個角度看問題(著眼於第四種人) 6、 成功之道：化腐朽為神奇(著眼於第四種人)
7、 答案是豐富多彩的(著眼於全部材料) 8、 仁者見仁，智者見智(著眼於全部材料)
4.請看下面的作文材料：
曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀?”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富於犧牲精神的表現”。
請根據以上材料，聯繫生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。
只要認真閱讀所給材料，抓住材料中的關鍵語句進行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點出了是一種傳統的認識法。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運用了逆向思維，說明看問題應從不同的角度入手，角度不同，答案也會不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：1、對待事物可有不同的看法。2、看問題的角度不同，答案也會不同。3、不能用傳統的眼光看待問題等等。
5.閱讀下面一則寓言，按要求作文。
一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一隻草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，並把這件事告訴了兒子和孫子。很多年後，孫子繼承了家業。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎?”
請你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
本材料可以採用多角度立意法：一是從孫子這個角度,可立意為:“在模仿的基礎上要進行創新” “要批判地繼承” “經驗主義要不得”等;二是從猴子這個角度,可立意為: “吃一塹,長一智” “要進行創新”等;三是把二者結合起來立意,可以從模仿與創新﹑ 經驗與創新 ﹑守舊與創新﹑ 繼承與創新等角度立異,論證它們之間的辨證關係,但重在論證要敢於創新.
6.閱讀下面一組材料，結合實際情況寫一篇議論文。
材料一：阿基米德是古希臘數學家、力學家。在他75歲的時候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給後人留下不完整的定理呵!”可是羅馬士兵的劍已經砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成——”便離開了人世。
材料二：瑞典化學家諾貝爾，經無數次失敗後，終於成功地發明了黃色炸藥。在進行最後一次火藥製作實驗時，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了!”
材料三：居里夫人成年累月在實驗室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由於長期受到放射性物質的照射，居里夫人後來患了惡性貧血而死。她所發現的放射性元素鐳，曾用來治療癌症，醫好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。
提示：
三位科學家不同國度，不同時代，研究領域也各自不同，但他們有著相似點：那就是對所從事的科研事業，都具有執著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進行“求同概括”，便會準確把握材料的中心論點了。
參考命題：《可貴的執著精神》《成功者的啟示》
7.閱讀下面文字，根據要求作文。
太陽和風在爭論誰更有威力。風說：“我來證明我比你行。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎?我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”
於是太陽躲到雲後，風就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風，但是風吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終於，風放棄了。然後太陽從雲拮走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然後脫掉大衣。太陽對風說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。”
【提示】寫作時要注間以下幾點：
第一，準確領會材料精神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。
第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個人也可以大處著眼，談國家與國家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰爭，不要恐怖等等
8. 世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯實，今後他一定會成為像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽了不假思索地回答道：“他有可能成為一名優秀的運動員，但是絕不會有我這樣的成就，因為他現在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮的。”
請你根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。
提示：
貧困是一筆財富，之所以說它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發向上，越是要改變生存環境，自然就產生了“人十之，己百之”的上進心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法;孟子曾說過：“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”
參考論據：
范仲淹兩歲喪父，後隨母親改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到;司馬光也出生寒門;明代大學士宋廉家中一貧如洗;蘇聯作家高爾基曾經是個流浪兒;荷蘭畫家梵谷也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接濟;丹麥童話作家安徒生出身於鞋匠家庭;居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……
參考文題：《貧困是一筆財富》《自古雄才多磨難》
9.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
譯文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀?” 貓頭鷹說：“我準備搬到東邊去。” 斑鳩問：“為什麼呢?” 貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。” 斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。”
(結果)梟搬到東邊村里人照樣討厭 (原因)沒有從根本上解決問題。
立意:與其改變環境，不如改變自己 、治標不如治本、 認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當的方法、贏得社會認同，在於完善自己。
10.一個人有一張出色的由黑檀木製成的弓。他用這張弓射的又遠又準，因此非常珍惜它。有一次，他仔細觀察它時，說道：“你稍微有些笨重!外觀毫不出色，真可惜!——不過這是可以補救的!”他思忖：“我去請最優秀的藝術家在弓上雕一些圖畫。”於是他請藝術家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
“還有什麼比一幅行獵圖更適合這張弓的呢!”這個人充滿了喜悅，“你正應配有這種裝飾，我親愛的弓!”說著，他就試了試;他拉緊了弓，弓卻斷了。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
弓為什麼會斷?原因在於獵人完全根據個人喜好、過分看中了弓的外表。
參考立意:①人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動，結果卻往往適得其反;②重外表而輕內在，將會貽害無窮;③任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美
11.半個多世紀前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇並常用來教育學生的一句名言佳句是：“假使你有兩塊麵包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創始人穆罕默德說的。
你心中有自己的“水仙花”嗎?當你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎?
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
材料中“假使你有兩塊麵包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個比喻，富有含義。
“麵包”是用來吃的，維持身體的需要。擁有麵包，就是有一定的物質生活;
“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。
①為什麼“用一塊而不是兩塊去換”?這說明物質生活是精神生活的基礎。
②吃一塊麵包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質生活後，還要有高質量的精神生活，即在滿足了一定的物質生活之後，一定要有精神生活。
結合語段中的問題，我們發現材料還是側重第二層意思—在滿足了一定的物質生活之後，一定要有精神生活.
寫作是無論從哪個角度切入，都應落到“麵包”即“物質生活” ﹑“水仙花”即“精神生活”上。
12.一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉三圈，然後離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。
文中的人物有賣馬人、伯樂和買馬人(未點明)，但主要人物是賣馬人。中心事件是賣馬人請伯樂幫忙，以好價錢賣掉了一匹劣馬。
立意角度：
從賣馬人的角度立意:抨擊不擇手段害人謀利的行為;
從伯樂的角度立意:批評名人為劣質產品作廣告的錯誤行為;
從買馬者的角度立意:指出盲從的後果。
13.豬八戒照鏡子
豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現的它，長耳朵，翹鼻子，十分醜陋。它一見就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎。可當它再看時，無論大小，每一塊碎片裡都有一個醜陋的它。
這則材料可橫向分解為三個立意角度：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。
從豬八戒的角度看，它自己長耳朵、翹鼻子，十分醜陋，卻責怪鏡子，遷怒於鏡子，足見它不能正確看待自己和他人。據此，可立意為：要正確對待自己的短處，或要正確對待別人的批評。
從鏡子的角度看，儘管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的醜陋，並不因為被打碎而作絲毫的改變。依此可立意為：要學習鏡子不畏強暴、堅持真理的精神。
從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰;鏡子碎了仍反映八戒的醜陋，可看作真理是戰勝不了的。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰勝不了真理的。
14.閱讀寓言《虹和橋》，然後按要求作文。
當虹看到弧形的石橋時，對它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長。”石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恆的。”
要求：
1、需以《從虹和橋的對話所想到的》為題，寫議論文。
2、運用總分結構，對比論證方法。
3、800字左右。
提示：
虹和橋各有優點，它們優點是：讚美別人不誇耀自己，表現了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點。根據要求，按照“總分結構”、“對比論證”，可以設以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優點，取人之長，補己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。舉例時注意有正有反。
15.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少與800字的文章。
有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水裡卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一車的木炭。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
對材料的理解是多元的,因而構思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構思：
(1)現實生活中，人才被埋沒的現象十分嚴重，往往千里馬常有而伯樂不常有。
(2)如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發現你，而應該主動去實現你的價值，讓自己閃閃發光。
(3)做事要根據具體情況而定，不能墨守成規，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，捨得放棄，才能達到“一搶而空”的效果。
(4)每一個人都有一段“沉香”的經歷，但往往不能發現並珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。
16.珍 珠
蚌殼裡的夜，有多長 /不再思量，不再思量/我已擺脫苦悶與憂傷/如果被昔日的淚水淹沒/我的生命不會閃光。
請根據這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章。
認真讀詩，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會閃光”是關鍵句，它告訴我們：生命離不開苦難，只有經歷了痛苦，戰勝磨難，才能鑄就生命的輝煌。
作者的意圖就是要引導我們去思考：我們在面對困難和挫折、失敗和打擊時，應該怎么做呢?如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠沉淪下去，我們將一事無成，我們的生命就會黯然無光。可見，“珍珠”對應的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。
17.有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最後面的人。你同意這種觀點嗎?寫一篇不少於800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內容必須在話題範圍之內。
首先明確關鍵字詞：“最前”、“最後”、“痛苦”。
第一，走在最前和走在最後的人都是痛苦的。
林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。
第二，走在最前和走在最後的人都不痛苦。
陶淵明、李白，走在蠅營狗苟謀取官位的人群的最後，過著自得其樂的生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦?譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鍾南山走在科技的最前端，為全人類造福;劉翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面帶自信的笑容;牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結前人的理論，發現不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。邱吉爾學生時代功課在全校最後，鍥而不捨，努力奮鬥，終成大器。
第三，走在最前和最後的人既有痛苦，又有幸福。
屈原始終站在政治鬥爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最後能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最後，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，他永遠都是一個最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。
18.依據下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少於800字。
哲學家在草地上給弟子上最後一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年後再來此相會。”一年後，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終於悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。
那么，要心中有真善美，必遠離假惡醜。這必須經過選擇、鑑別和心靈的“巷戰”，才會讓一個退出，另一個占據。 提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡醜，莊稼喻真善美，
此類題目審題時要注意化抽象為具體：如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據他的心靈;要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據他的心靈;要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據他的心靈;要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據他的頭腦;要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關鍵要把握生活的大網，以小見大。
19.閱讀下面一首小詩，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
在楓葉上
露珠紅紅地閃爍，
在荷花上
露珠有著淚滴似蒼白的透明。
…………
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。
切合題意
1.露珠在楓葉上呈現紅色，在荷花上呈現白色——不同的環境造就不同的思想、品性，環境影響人的成長 / 環境改變人生(包括寫親職教育、社會影響、近朱者赤、近墨者黑都可以)/不同的環境(位置、崗位、角色、生活)中表現出不同的人生價值(橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳) / 不同的環境裡有不同的人生(際遇)，選擇能讓自己閃光的人生環境，而不要最後留下遺憾、傷感。
2.露珠在楓葉上，紅紅地閃爍;在荷花上，有著淚滴似蒼白的透明，——堅持自己的個性，保持本色，不要受環境的影響(從反面立意)
3.找準實現自我價值的位置
4.藉助了楓葉、荷花，露珠顯現出不同的色彩——藉助外物(他人)，成就自己。(從露珠這個側面考慮)
5.尋找合適的位置
6.露珠真實地呈現了楓葉、荷花的顏色——要真實地反映客觀現實世界
20.據報載，一位中學生設計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結果只得了三等獎，發獎時，他竟不起立領獎;還有一位中學生在老師和同學的幫助下，完成了一項發明創造的設計，當他得知工廠要投產時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學。
1、要有商品意識(沒有從材料的整體出發。)
2、要不知足(沒有領悟材料的情感意向。)
3、要重視精神文明建設(沒有從材料本身出發，而是從頭腦中固有的概念出發。)
4、要培養德才兼備的人才(符合材料要求，為最佳立意。)
21. 閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文。
日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如痴，一致驚嘆昔日提琴製造師超群絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。
此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，並不在於樂器好或歹，而在於演奏它的人。現在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。”於是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。
提示：
1、可以認證不能看重表面，而要注意實質。
2、可以論證事業成敗,人是決定性的因素。
3、可論證藝術的內容與形式的關係。
22.人們總佩服“千里馬”一日千里，勇往直前的氣概;人們也崇尚“老黃牛”生命不息，犁耕不止的精神。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃牛”搞優勢互補，從而派生出“千里馬”式的“老黃牛”或“老黃牛”式的“千里馬”。
這則材料談的是人們對“千里馬”與“老黃牛”的態度，如果將材料中的動物聯繫到人類社會，容易找出材料的主旨：對人不能求全責備。
23.一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鑽進鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什麼我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢?”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”
這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象徵意義。請你根據材料，自選角度，自擬題目，聯繫實際，寫一篇不少於800字的文章。
材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象徵意義。
“鎖”比喻為問題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。
①鑰匙——因為我最了解他的心——說明做任何事情必須以了解為基礎，深入了解事物的本質，掌握事物的規律，才能把事情做好;
②鐵棒——費了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，一味蠻幹。所以，做事要講究科學的方法，就會事半功倍;一味蠻幹，只會把事情辦糟。
24.某著名外企要招聘一名資深會計，一位女大學生去應聘，因為沒有工作經歷被拒絕了，可她卻堅持參加筆試並且拿了第一。於是人事經理親自複試，女孩坦言唯一的工作經驗只是在學校掌管過學生會財務。經理失望了：“以後有訊息我會打電話通知你。”女孩點點頭掏出兩塊錢雙手遞給經理：“不管是否錄用，請都給我打個電話。”“如果沒被錄用，你想知道些什麼呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達到你們的要求，我好改進。”“那兩塊錢……”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬於公司的正常開支，所以由我付話費。請您一定打。”經理笑了：“你把兩塊錢收回。我現在就通知你：你被錄用了。”
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意範圍作文，不要套作，不得抄襲。
從材料我們可以看到，這位剛畢業的女大學生儘管沒有工作經驗，但是面試細節反映了她具有一個財務人員所應當具有的良好素質和人品。我們可以從“良好的素質和人品，有時比資歷和經驗更為重要”切入來構思作文。
另外，我們也可以從女大學生應聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來構思作文：
⑴ 從堅毅的品格切入。她應聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。財務是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。
⑵ 從誠信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會計”，她卻能坦言自己沒有工作經驗，這種誠信的品格對搞財務工作尤為重要。
⑶ 從直面不足的勇氣和敢於承擔責任的精神切入。即使沒被錄用，她也勇於直面不足，敢於承擔責任，要求聽到別人對她的批評意見。
⑷ 從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費，這公私分明的良好品德更是財務工作不可或缺的。
當然，也還可以從人事經理善當伯樂，善於見微知著，從一個個細節發現一個優秀的人才切入來構思作文，等等。
25.有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，於是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披髮的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢?”
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意範圍作文，不要套作，不得抄襲。
橫向立意：無論做什麼事，都不能脫離實際。
反向立意：敢於嘗試、敢於冒險、敢於改革。
延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯想，進行恰當的推理、引伸。 “虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”
類比立意：辦企業、做生意，要根據當地的生產、消費、風土人情等情況，也要根據需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。
26.有一位牧師奉派到新教區，他發現前任牧師種了數百株鬱金香，然而附近學校上學的學童走過花園，見花便摘。
一天早上他站在花園裡，有個上學的學童問他：“我可以摘一朵花嗎?”牧師問：“你要哪一朵?”那孩子選了開得最美的一朵鬱金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這裡，它過多大會兒也不會謝。現在採摘，只能活數小時。你把它怎么樣?”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這裡，過一會兒再來看它。”
當天下午，有十多個孩子都在這裡選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園裡，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結交了大批朋友。
全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或含義範圍作文，不要套作，不得抄襲。
立意提示：
①“愛和美”話題(愛的方式)
②“教育方法”話題
③“共享”話題
④“轉變思維”話題
27.《新京報》7月16日報導：包括今年文科狀元在內的北京90名學生入圍香港大學內地本科生錄取計畫名單。《北京晨報》7月12日報導：這些高分考生有多名已被北大、清華錄取。攜優良教育機制和高額獎學金的雙重優勢，港校火爆的招生陣勢引起部分社會人士和學者的擔憂。目前關於“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點在網上引發的激烈爭論便是明證。
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意範圍作文，不要套作，不得抄襲。
其實，說到底，這一現象的核心折射出來的還是一個關於生存、競爭、發展的話題。針對目前“香港很多大學和外國個別大學到內地紛紛招生”“內地學生青睞香港高校，清華、北大淪為二流高校”的說法，人們仁者見仁，智者見智。
譬如：①最好的學生進入最好的大學學習，對於名校的繼續發展和學生的自身發展是雙贏;
②港校內地招生有助於打破高校壟斷;
③內地名校不改革將喪失優勢;
④內地名校遭遇國際化衝擊;
⑤港校招生必將推動高校改革;
⑥“百花齊放、齊頭並進”才能促進高等教育的良性發展;等等。
同時也讓人們產生很多聯想，譬如：①鯰魚效應;②流水不腐，戶樞不蠹;③沒有永遠的第一;④發展才能進步，止步就會落後;等等。
28.地對天問道：“你是怎樣才贏得人間的讚美呢?” 天回答道：“我無所不容，無所不納，所以我能忘我地無私奉獻，才贏得人間的永遠讚美。”地讚嘆道：“你包容萬物，容納眾生，無私奉獻，你真是無愧天之絕美呀!”
天對地問道：“你是怎樣才贏得人類的讚美呢?” 地回答道：“我無所不忍，無所不載，所以我能真誠無私地奉獻，才贏得人間的永恆讚美。”天讚譽：“你無所不忍，無所不載，無私奉獻，你真是無愧地之壯美啊!”
智者說：“能容才大，能獻才惠，能忍才威，能載才美，能認識自己，能看清別人，這是人生大境界啊!”要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
從整體材料看，反映的是個人與集體、普遍聯繫的哲理，可提煉出話題“品德是人生最美”“認清自己的位置”;
從天與地的對話中可以提煉出話題“包容”“奉獻”“忍耐”“承載”等。
29.一頂被丟棄的皇冠寂寞地躺在荒草中，一群尋找食物的螞蟻正要從這裡經過。無聊的皇冠看著這些忙忙碌碌的螞蟻，便嘲諷地說：“你們這些小東西，整天忙忙碌碌，能做什麼呢?”一隻小螞蟻看看皇冠，說道：“是的，我們很卑微，我們很弱小，可我們的身上同樣擁有奮進的力量。”聽了小螞蟻的話，皇冠不由得笑起來：“哈哈，你們有力量?想當年，在皇宮的時候，我才叫有力量呢，我一聲令下，可叫千萬人生也可叫千萬人死，誰能不服從我的命令?誰能有我的力量大?”小螞蟻聽了皇冠的話，說道：“好吧，就讓人們看看到底什麼才是力量。”說完，叫來千萬個同伴將皇冠掀起，在驚慌失措中，皇冠被弱小的螞蟻們推動著滾動起來，一直滾落到了萬丈懸崖下面。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
材料總體上反映了發展變化的哲理，可提煉出話題“大與小”“強與弱”“力量”;
從螞蟻的角度可以提煉出話題“團結就是力量”;
從皇冠的角度可以提煉出話題“水能載舟亦能覆舟”。
30. 就一則寓言故事，聯繫思維方法的實際，寫篇敘議結合的文章。題目自擬。
一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯。客人吃得十分滿意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之後還嫌接待不周，於是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧!”於是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧!”最後客人只好婉言謝絕，心想：“以後再也不能到這裡來做客了……。”
提示：
這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯繫實際。
可以用故事中的一句話(如《再來一碗鮮魚湯吧!》)為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。
31.有個教授做過一項實驗：12年前，他要求他的學生進入一個寬敞的大禮堂，並自由找座位坐下。反覆幾次後，教授發現有的學生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鍾情後面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年後，教授的追蹤調查結果顯示：愛坐前排的學生中，成功的比例高出其他兩類學生很多。
後來，教授語重心長地對新生們說道：“不是說凡事一定要站在最前面，永遠第一，而是說這種積極向上的心態十分重要。在漫長的一生中，你們一定要勇爭第一，積極坐在前排呀!”
請根據你對上述故事的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少於 800字的文章。
審題提示：本題可以轉換成的話題——“坐在生活的前排”。本材料的關鍵字是“愛坐前排”(對“前排”的理解不要狹隘)、“成功”，所以抓住這兩個詞語的邏輯關係組織成句，就會有如下立意：①積極的態度決定成功的高度，②要有不甘落後(敢為人先)的精神，③要樹立明確的目標(爭第一)，④勇於坐在生活的前排等。
32.據說，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹後，將螃蟹放進一個上小肚大的竹簍裡面，第一隻螃蟹放進去時，漁夫就用重物將口封住，當第二隻、第三隻放進去後，漁夫就不再蓋重物了，因為，第一隻即將爬出簍口的螃蟹，會被第二隻、第三隻螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒有蓋蓋子，但也沒有一隻蟹能夠爬出去。
讀了這則材料，你有什麼故事要敘述，有什麼觀點要闡發，有什麼情感要抒寫，請圍繞上面這則材料，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。
中央電視台有一句很經典的台詞：“凝聚產生力量，團結誕生興旺”。一個國家如果沒有這種精神，那么這個國家是不可能走向繁榮富強的，螃蟹之所以不能衝出簍口，主要原因是他們不團結，爾虞我詐;所以，沒有一個能夠爬出簍口。這樣“團結”是我們首先會想到的話題。我們還可以從漁夫的角度尋找話題。漁夫之所以在放進第二隻螃蟹後，不再關簍口，從而減輕了漁夫的勞動量，使他有更多的時間和精力去創造更多的價值。漁夫為什麼會有這樣的發現呢?這主要源於他對生活的觀察，所以，我們可以擬出第二個話題“成功源於對生活的觀察”或者“做個生活的有心人”。此外，我們還可以“和為貴”、“互助”等為話題，進行寫作。
33.一個六歲的孩子，放學回家後，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了!切錯!”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星!”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角。
為什麼會出現五角星圖案?是小孩子不按常規而橫切蘋果。可引申出結論：創造性思維能獲得意料不到的成功
34.北人生而不識菱者，仕於南方。席上啖菱，並殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知;並殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山後山，何地不有?”
“其人自護其短”是關鍵句，這一關鍵句意在告訴人們“自護所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結論：不可自護所短。
35.從前，在美國標準石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館時，總在自己簽名的下方寫上“每桶四美元的標準石油”字樣;在書信及收據上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒沒有人叫了。
公司董事長洛克菲勒知道這件事後說：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見見他。”最後，洛克菲勒還指定他為自己的繼任者，成為公司的第二任董事長。
請就此材料，寫一篇文章。
寫上“每桶四美元的標準石油”，只是一件舉手之勞的事，誰都可以做得到，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最後只有他接了洛克菲勒的班。
有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實上，做好不起眼的小事，體現了敬業精神，這正是築起大廈的基礎。
36. 閱讀下面這則寓言故事，聯繫實際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣;不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
提示：
1、譯文：
梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪裡?”梟說：“家鄉的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩說：“你(若是)能夠改變自己的鳴叫聲，還可以;如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，(那裡的人)仍然會討厭你的鳴叫聲。”
2、材料的重心是“治標”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標未必不如治本》。還可談“標本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯繫反腐敗等現實來寫。
37. “蠶吃桑葉，所吐者絲也，非桑也;蜜蜂採花，所釀者蜜也，非花也。學習亦然。”
這裡列舉的兩類事物，共同點都是吸收、消化、創新;再參考後一句提示，材料的中心應該是“在學習上，只有廣泛地獲取知識，並體會理解，才能學有所得，有所創新。”
38. “千里之堤，潰於蟻穴。”“失之毫釐，謬以千里。”
這兩個成語的共同點都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關係，材料的中心應是：如不注意糾正小毛病，就會鑄成大錯，造成重大損失。
39.有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為“漁王”.
年老漁王時經常向人訴苦：“我的兒子們捕魚技術為什麼這么差?從他們懂事起就告訴他們怎樣織網最容易捕到魚，怎樣划船最不會驚動魚，怎樣下網最容易收穫最多。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛……為了讓他們少走彎路,學到一流的捕魚技術,我一直把他們帶在身邊,手把手耐心仔細地教,我把經驗都毫不保留地傳授給了他們,可他們……”
一位路人聽了他的訴說後說：“你一直只傳授給他們你的技術，卻沒傳授給他們教訓，對於才能來說，他們沒有自己的技術和教訓與沒有經驗一樣，都不能成大器!”
從漁王的角度：
正面 ：可以肯定他教子成材的苦心，
也可以盛讚他傳授經驗的耐心。
反面： 教法上的可商榷處，如過多、過度的指導代 替了孩子們的獨立思考和嘗試鍛鍊，反倒弱化了他們的能力等。
從路人的角度：
你可以贊同路人的觀點：肯定教訓和經驗一樣在一個人的成長中具有不可替代的意義。也可以對他的說法提出異議，自出新見。
從兒子的角度:
可以分析他們跟父親學習時態度是否認真，也可以評價他們不同的人生目標和理想，甚至還可以剖析他們是否存在因為想躺在父親闖下的家業上過清閒的日子而懶於學習的心理。
漁王兒子沒有成器的原因是複雜多樣的每一種分析只要是合乎情理的，都會得到認可和尊重。
關鍵選定好一個合理的角度.所謂合理的角度,是指在內容上扣住了材料的前提下,所寫的角度不僅屬於個人的獨特體任,而且寫作時便於切入、發揮和運思。
40.①馬克思 23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。②恩格斯 21歲就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧17 歲就開始革命活動。④毛澤東 26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學會法語。
五個材料都是講偉人們在事業上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發現①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡並不是成就事業的唯一條件，關鍵在於有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。
41.①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢於走過去甚少，但若橫木置於地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上台，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子裡一片空白，一句話也記不起來了。
兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結果都是一樣——未能如願以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質是成功的重要因素;②要培養良好心理素質。
42.①佛羅倫斯詩人但丁的名言佳句：“走自己的路，讓別人去說吧!”
②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”
材料①“走自己的路”強調要有堅定的信念;材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者誰是誰非呢?都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
43. 深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉並非殞落，是勝利凱鏇!”
要求：分析、理解材料寓意，聯繫現實生活寫一篇議論文。
提示：
所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊含在字裡行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內涵，方能捕捉材料中心。“落葉並非殞落，是勝利凱鏇”，否定了“殞落”而肯定了“凱鏇”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉化為另一種生命，因此，哲人不認為落葉是殞落，而是勝利的回歸。
參考命題：《“落葉”是值得讚美的》《奉獻--永恆的美德》
44.我們從小被告知：只要努力付出，終究會有豐厚的回報。我們中的大多數人也因此體會了收穫的快樂。但是無法迴避的是，很多時候，我們努力付出了，但最終還是一無所有。當構想中的一切突然落了空，我們往往無法承受，甚至感到自己被欺騙，感到命運的不公。
你的生活中有怎樣的體驗?請你談談自己的體驗和想法。體裁限記敘文和議論文，字數不少於800字。
如果立意為“努力付出就會有回報”就是嚴重偏離題意。因為，這段文字表達的中心是“很多時候，我們努力付出了，但最終還是一無所有”，審題立意的關鍵在於如何對待“命運的不公”。
45. (一)志願軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什麼英雄，當年在朝鮮戰場上我是個兵，後來轉業到地方，我也是個‘兵’，現在離休了，我還願當個老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了。”
(二)拿破崙說：“不想當元帥的兵不是一個好士兵。”
請你聯繫時代的特點來談談自己的看法，寫成一篇約1000字議論文。
先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應抓住關鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應從自身實際出發，在普普通通的崗位上照樣能幹出成績來，能實現自身的價值，要正確理解“兵的份量”的具體內涵。而對拿破崙的話我們要作具體分析，不宜籠統地肯定或否定，想當元帥的兵是有目標有理想的，但要明確為誰而當、為什麼要當元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價值觀。
審題時還應注意“聯繫時代特點”這句話，也就是要立足於時代的高度，結合當代青年所擔負的社會責任和歷史使命來思考這一問題，同時還應聯繫自身的實際來確立人生的目標。
可立意為：人生既要有拿破崙那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘於從平凡做起的精神，因為任何雄心壯志的實現，都離不開腳踏實地地苦幹。
46.古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格鬥時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發現了，於是安泰被弄到空中扼死了。
根據材料，聯繫實際，自選角度寫一篇議論文。
材料寫了三個人物，先要弄清他們的關係，安泰和蓋姬是母子關係，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源—大地母親。
從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。
從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責任。所以適當的給予是必要的，但更重要的是培養孩子的自立能力。
從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關鍵在於他掌握了對手的致命弱點，所以只有知己知被，才能百戰不殆。
47.閱讀下面的文字，根據要求作文。
一位裁縫在吸菸時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿，致使裙子成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑藉其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，並精心飾以金邊，然後，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。
要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容或其含意範圍作文，不要套作，不得抄襲。不少於800字。
審題提示：故事型材料。
(一)切題：1.人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。2.人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。3.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。(二)符合題意：1.做人不能被失誤打倒。2.要戰勝困難才能成功。3.挫折不可怕，戰勝挫折才能成功。(三)基本符合題意：1.創新塑造成功。2.天生我材必有用。(四)離題，如“潮流往往是偶然的創作”“我們不應盲目追求潮流”等。
48.閱讀下面一篇寓言，根據要求作文。
山坡上有一具大樹的殘乾，據說樹齡有400多年。當初它只是一株樹苗，經歷了無數次風霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強地成了一棵巨樹。可是後來飛來一群小蟲，用微小而不停止的攻擊結束了大樹的生命。
要求：(1)自選角度，自擬題目，聯繫實際，寫一篇議論文。(2)字數不少於700字。
首先要把這則寓言的信息進行整合。巨樹不懼雷電，卻毀於小蟲，可見微小而不停止的功擊力量驚人，因為“小”，人們通常重視程度不夠，而一旦意識到問題出現，回天業已無力。社會和人生中，不是有許多這樣的道理嗎?如此，核心觀點也就提煉出來了。
“禍患常積於忽微” “防微杜漸” “千里之堤,潰於蟻穴”
49.詩人顧城有句出名的詩：“你看雲時，我覺得很近，你看我時，我覺得很遠。”這裡說的是人與人之間的隔膜。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠如天涯。
海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那裡就是人們常說的“天涯”，現在飛機幾小時就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛星電視一下子將它拉到我們面前。這是現代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說。
材料說明距離的遠和近是相對的，有條件的。一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因為人與人之間心靈的隔膜;三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變為咫尺，這是因為科技進步的力量。寫作時從這兩個角度切入方為正點。
50.有個班級獲得了校運會“道德風尚獎”，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過程中，並沒有發現這個班的道德風尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個細節——在大家都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍時，惟有這個班的同學在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩。
喝彩的對象可以是自己，也可以是別人，但據此材料，應寫成要為別人喝彩。至於喝彩的原因，不外是學習上取得好的成績，思想上有好的品質，生活上有好的習慣等，各人根據自己的知識積累儘量朝人無我有的方面努力，方能寫出佳作。
51.一座廟裡的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什麼你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉?”佛像略一沉思後微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走後的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什麼不公平的呢?”
的確，在我們的學習生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什麼角度看問題。基本主旨應是“公平是相對的，沒有絕對的公平，要用辯證的眼光看公平”。
52.植物學家考察阿爾卑斯山脈的植被後發現：許多山底牧場上開放的花已經移到了海拔20xx米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。經研究得知，因為阿爾卑斯山脈地區的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環境裡生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。
大凡生命都是如此，都有適應環境的本能。但也有環境將生命改變的。
只要把握住生命與環境的關係即可。如可寫生命離不開環境，一旦環境改變了、生命也將改變，環境可以改變生命的品質等。生命的內容也比較豐富，它可以是動植物生理層面上的生命，也可以是人類個體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識的生命;環境可以是自然環境，也可以是心理環境或社會環境等。
53.《口鼻眼眉爭辯》
口與鼻爭高下。口曰：“我談古今是非，爾何能居我上?”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠察天際，唯我當先。”又謂眉曰：“而有何功居我上?”眉曰：“我雖無功，若無，成何面目?”
寓言的寓意是強調要有團結合作精神。本文的主旨就明朗了，即評價個人的業績不能片面地看他的成績或缺點，而要放在整體利益當中來考慮，看他為整體做出了什麼貢獻。
54.鄭國有一個人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動，挪動自己的蓆子，以此來納涼。等到黃昏時，他又把蓆子挪到樹下。月亮出來了，他又按月光和樹影移動，挪動蓆子來避免露水淋濕衣服，結果露水照樣淋濕了他的衣服……
鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當成笑柄。其實生活中與鄭人思維方式相同的人並不少見，當然也有許多人的做法正好與之相反。
寓意是要適應客觀環境變化，不斷更新理念，推進事業發展。
55.沒有直線，不能顯現何為曲線;沒有正直，無以映照何為邪惡。
曲與直並非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴的關係。沒有邪惡，無以凸顯正直;沒有 直線，便不知何為曲線。正如世上有戰士是因為有戰爭，有警察是因為有犯罪一樣，失去任何一方，另一方就無法存在。
56. 閱讀下面材料，按要求作文。
在美國的阿拉斯加自然保護區內，人們為了保護鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千隻發展到四萬隻，但體態蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區又恢復了生機。
要求：準確把握材料所蘊含的中心意思，聯繫生活，寫一篇不少於800字的議論文
提示：
此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到後來不健康的畸形發展過程。造成這種“結果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內容前後是因果關係。應該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然後就其“因”立意，聯繫現實生活中的某一方面展開議論。鹿和保護區的“結果”是由於人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規律的報復，使當事者自食其果。
57.面臨激烈的市場競爭，某單位宣布裁員，實行競爭上崗。老王和老張兩人之中應裁一個，老王於是買了兩瓶五糧液去求人事處長，老張買了兩條大中華送到一位副局長家中。等到人員調整名單出來時，老王和老張差點背過氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長的外甥……
當今世界，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。競爭促進了發展，推動了進步，但同時也帶來了一些負面效果……
58.問渠那得清如洗，為有源頭活水來。
首先明確二者的關係，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業走上良性發展的循環(清流)，必須要有改革的措施(活源)，要使個人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀(活源)作保證等。
59.願風不要像今夜這樣咆哮
願夜不要像今夜這樣迢遙/願你的旅行不要這樣危險啊
願危險不要把你的勇氣吞滅掉/願崖樹代我把手臂搖一搖
願星兒代我多瞧你一瞧/願每一朵三角梅都送一送你啊
願你的腳步不要被家鄉的淚容牽繞/願你不要拋卻柔心去換取殘暴
願你不要兒女情長揮不起意志的寶刀/願你依然愛得深，愛得專一啊
願你的恨，不要被愛跺起了手腳/夜，藏進了你的身軀像墳墓也像搖籃
風，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號/我的心裂成了兩半
這首詩大意是表現作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫記敘文可寫自己的對父母、家鄉、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績好、爺爺希望兒孫前途好、台胞希望兩岸和平發展等。寫議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。
60. 根據所給材料，聯繫實際，寫一篇議論文。
從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術，便千里迢迢來到一座仙山求教於一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之後，便說：“我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山?”師傅答道：“十年。”少年嫌太長，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間?”師父說：“這樣大概要三十年。”少年大吃一驚：“為什麼全力以赴反而要三十年呢?”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。”師父說：“那么，你就得跟我學至少七十年。”少年冥思苦想，良久，終於大悟。
根據所給材料，聯繫實際，寫一篇議論文。
提示：
1、可以論證學業、事業都需要腳踏實地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。
2、可以論證成功的道路欲速則不達。
3、可以論證為師者應如何啟迪學生戰勝自我。
61.美國的比爾﹒蓋茨和他的“微軟公司”已經成為世界上運用高科技創造巨額財富的典範。 這位以400百億美元的家產名列世界首席富翁的“微軟領域的愛迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭髮”，戴著“髒兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補丁的毛衣和縫補過裂口的鞋子”。他領導的那一群年輕的“高智商、不愛睡覺”的“微軟小子”認為這種作風正是“這個既是發明家，又是企業家、推銷商”的蓋茨成功的關鍵之一。
根據以上材料，寫一則1000字左右的文章。
觀點辨析：
1 務實進取、勤奮創業是成功的關鍵之一。
2 特立獨行，不盲目追求時尚才能立於不敗之地。
3 艱苦樸素是成功的關鍵。
4 對成功人士不必苛求完美無缺。
5 不拘小節、具有反叛精神也是一種工作作風。
6 集中精力，專注於工作事業的人能取得成功。
62.參天的大樹在烈日下顯得一片蔥綠。綠葉微微自得地點著頭說：“我茂密的葉片遮住了陽光，才給大地留下了清潤的花朵”。枝杈搖晃著身子警告說：“如果你不俯在我的身軀上，烈日也會把你曬焦”。粗壯的樹幹翹首看著他們，低下頭，一往情深地說：“我生命之泉是我沒有見過面的朋友—根須”。
根據以上材料，以“生命之泉的思索”為題，寫一篇1000字左右的文章。
觀點辨析：
1 人不能忘本，要學會感恩。
2 生命之泉是那些對自己進行幫助扶持的人。
3 我們應該腳踏實地，專注於手中的工作，追求成功。
4 生命之泉，支持我們在坎坷的人生路上不斷前進——愛，才是生命之泉。
5 謙虛是美德。
獨立材料反映的是某一種現象，內涵深蘊，需對之逐層深入思考。
63. 離開了時間/就沒有了生命;生命和時間/緊密相依連;失去了時間/生命就成了虛幻;沒有了生命/時間就成了雲煙
提示：
如果材料的內容，是談人或事物之間的關係，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關係就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時間”的辯證關係：兩者相互依存，時間的價值就是生命的價值;如果說生命的價值在於過程，那么這過程是按時間來計算的、來體現的。“珍惜生命的分分秒秒”就是這則材料的中心意思。
參考命題：《時間與生命》《時間就是生命》《虛度時光，就是害人害己》
64.閱讀下面的文字，根據要求作文。在瑞士，嬰兒降生，醫院就會在戶籍卡中輸入孩子的姓名、性別、出生時間及家庭住址。由於嬰兒和大人用統一規格的戶籍卡，因此每一個嬰兒都有“財產狀況”這一欄。瑞士人在為自己的孩子填寫擁有的財產時，寫的都是時間。他們認為，對一個人，尤其是對一個剛出生的孩子來講，他們所擁有的財富，
除時間外，不會有其他東西。一個人出生後，到底擁有些什麼?說到底，無非是幾十年的時間。所謂生命，也就是一個逐漸支出時間的過程。有些人需要地位、財富，就用自己的時間去換取權力、金錢;有些人需要閒適，於是就在寧靜和安謐中從容的度過自己的時日。……瑞士人對財富的理解，對我們或許有所啟迪。請根據你對這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。
審題提示：本材料的主旨是瑞士人認為財富就是時間，關鍵字是“財富”、“時間”，抓住這兩個詞語組織語言，就可以形成下述若干觀點：①時間就是財富，要珍惜時間。②珍惜時間，就是珍惜財富。③抓住時間，努力拚搏，創造更多的財富。
65.有一則小故事是這樣的：有個太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠洗不乾淨。看，她晾在院子裡的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子……”直到有一天，有個朋友到她家才發現不是對面的太太的衣服洗不乾淨。細心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就乾淨了嗎?”原來，是自己家裡的窗戶髒了。
一個人發現別人的錯誤總比發現自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。因為，生活當中，我們常常可以看到那些憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子。”而我們每個人也應常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”
請以“擦亮你的窗子”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
構思提示：擦亮你的窗子，你會發現更為精彩的東西在閃閃發光，沒有了過分的張揚，沒有了過分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認識一樣東西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦淨了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會發現原來很多東西都是你沒看過的。這是一個比喻型題目。這裡的窗子並非只是實指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質化的認識、修養類的窗子。隔著物質的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚;隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。這個話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發現別人的錯誤或缺點，可對於自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界;因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認識與思考。
66. 閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少於600字。
(1)作家丁玲,十年浩劫的折磨,使她留下了難以忍受的腰痛病,不能伏案寫作,但她不甘心文學生命的終結,自己做了一塊特殊的寫作板:一塊二尺見方的木板,鑿上四個眼,繫上兩條帶子,套在雙肩上,在上面寫出了一篇篇文質兼美的散文.
(2)楊蔭榆自"女師大"事件被"打落水"後,先後在蘇州女師,蘇州東吳大學任教,日寇攻陷蘇州時罵敵,於1938年被日寇殺害.
(3)陳獨秀是中共創始人之一,是中國共產黨第一任總書記,晚年被解職後生活貧困,疾病纏身,處境尷尬,但斷然拒絕國民黨反動派的利誘.
三則材料的共同點是保持晚節,夕陽無限好“人間重晚晴”，這一共同點就應是作文立意之所在.
67.(20xx全國高考卷Ⅰ)閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少與800字的文章。(60分)
一隻老鷹從鷲峰頂上俯衝下來，將一隻小羊抓走了。
一隻烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊!於是烏鴉模仿老鷹的俯衝姿勢拚命練習。
一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛衝下來，撲到一隻山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見了，問這是一隻什麼鳥，牧羊人說：“這是一隻忘記自己叫什麼的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊!”
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
審題提示：
從牧羊人之子的角度看，這隻烏鴉是一隻非常可愛的小鳥。孩子並沒有弄懂父親對烏鴉自不量力的嘲諷，但是，孩子卻從童心中發出了對烏鴉的喜愛：這隻鳥很可愛。
從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。它具有多重含義：
1.從實際出發。學習他人的成功經驗必須從自身的實際出發。不顧自身的客觀條件，一味盲目地學習他人，結果不但不能得到成功，有時還會陷自己於尷尬的困境。
2.勇氣的可愛。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無前的勇氣，仍然值得肯定。但是，這種勇氣必須建立在客觀的基礎之上，否則，只會留下讓人嘲笑的話柄。
3.批評的善意。牧羊人對烏鴉的批評雖然非常尖銳，但充滿善意。牧羊人並沒有因為烏鴉自不量力而置烏鴉於死地，而是提出了善意的批評。自不量力者並非僅有烏鴉，我們都可能因為追求某一目標而有時陷入自不量力。但是，犯了錯誤，能夠認識錯誤，進而汲取教訓即可。人非聖賢，孰能無過?犯錯誤者要善於總結教訓，看見別人犯了錯誤，要給予善意的批評。
4.認識的差異。父親和兒子對一隻鳥的不同認識，反映了人們對事物的認識往往並不一致。其實，這是非常正常的現象。我們不能要求他人的認識和自己的認識總是一致，因為，人們的認識受主客觀條件限制太多。
68.巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好?”他回答說：“下一個!”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，並踢進一千多個球後，記者又問道：“你哪一個球踢得最好?”他仍然回答：“下一個!”
讀這則材料，就要注意貝利先後兩次回答“下一個”時所處的情景，要抓住最關鍵的句子“下一個!”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現了他的不滿現狀;而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之後說的，這就更表現了他的永遠進取，奮鬥拼搏的精神。抓住這一點立意即可。
69. 閱讀下面兩則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少於600字。
(1)志願軍英雄馬玉祥曾經說:“我不是什麼英雄,當年在朝鮮戰場上我是一個兵,後來轉回地方,我也是一個兵,現在離休了,我還願當一個兵,這輩子我掂量自己,只要夠個兵的份量,也就心滿意足了。”
(2)拿破崙說,不想當元帥的士兵不是好士兵.
“互求法”適用於看似矛盾的多元材料,馮玉祥與拿破崙的話其矛盾點是顯而易見的。在提煉論點時,關鍵在於分析其統一點.所說的統一點,就是指合理點。“要做一個好兵”有沒有合理點想當元帥是否排斥做一個好兵。
“想當元帥”是否有合理的地方如果前者與後者都合理,那么它們的共同點是什麼如果這些問題都正確地想通了,那么提煉出來的觀點就可能符合辯證統一的觀點.
70.閱讀下面的文字，根據要求作文。
①魯迅說：“無論什麼事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。”
②歌德在談到積累材料時曾經說過：“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最後，他年輕時的財產在面前塊塊都變成了純金。”
③一位歷史學教授對他的學生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權威
提示：
寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說明了“治學要注意積累”。如果僅著眼於這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進一步挖掘材料的個性。
試將三個材料做一番仔細分析比較。魯迅強調積累要長期堅持;歌德強調積累大有價值，而決不是徒耗時光和精力;歷史學教授強調多積廣積。這樣，就能圍繞“治學要注意積累”這一中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面，層層分析，步步推進，使文章內容顯得充分紮實且比較深。同時，三則材料都能顧及，各有用場。
71. 根據所給材料，聯繫實際，寫一篇議論文。
《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產也在所不惜。終於他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。
提示：
1、可以論證盲目空想者的一事無成。
2、可以論證脫離實際的理論毫無價值。
3、可以論證單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。
72. 坦然面對失去在飛速行駛的火車上，一位老人剛買的新鞋不慎從視窗掉下去了一隻，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那隻也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無論多么貴，剩下一隻對我來說就沒有用處了。把它扔下去，就可能讓揀到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢!”老人看似反常的舉動，體現了清醒的價值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對失去的豁達心態，令人頓生敬意，也發人深思。
審題參考：人生有得必有失，不能只贏得起而輸不起。坦然面對失去，需要及時調整心態，首先要面對失去，承認失去，不能總沉溺於已經不存在的東西之中。得到和失去是相對的。民間安慰失東西的人總是說：“舊的不去，新的不來。”事實正是如此。與其為了失去而懊惱，不如全力去爭取新的得到。
73.有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子裡去，他盡其所能地抓了一把榛果，當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不願意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。一個旁邊的人對他說：“你知足些吧!只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了。” 在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關係，一味地想要獲得，不想放棄，結果卻什麼也得不到。
此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學會放棄”，這點在能力有限的競爭社會中顯得更加重要。不過要寫出佳作不容易，應在“學會”二字上做足文章，如放棄什麼，不放棄什麼;全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。
74.美國著名喜劇演員戴維·布瑞納中學畢業時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，並告訴他：“用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然後翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖。”後來，戴維?布瑞納經過艱苦奮鬥取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是“最好的禮物”。
可惜的是現在有許多做父母的不懂這個道理。
據報載，某一位暴富起來的家長，將5萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨生子的賬上，造就了一個小“款爺”。於是，這孩子上學路上雇同學代背書包，作業也雇成績好的同學代做。結果在學校占了兩個第一：存款第一，學習成績倒數第一。
古代有言“父母之愛子，則為之計深遠”，而這真正的“計深遠”，乃培養其獨立的真本領。林則徐也說過：“子孫若如我，留錢作什麼?賢而多財則損其志;子孫不如我，留錢作什麼?愚而多財，益增其過。”這確實值得世人深思。
根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。
提示：
1、可以論證有志青年應敢於獨立奮鬥，依賴前輩絕不可取。
2、可以論證嬌慣子女，有弊而無利。
3、可以論證明智的家長注重引導子女自立自強。
75. 這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟裡求神問卜，然後，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧!如果銅錢落地後正面朝上，神將保佑我們戰無不勝;如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終於獲得全勝。凱鏇歸來後，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。
審題參考：1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。2、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發揮出巨大的潛能。
76.擦亮心窗有一位女士，多年來總是嘲笑對面的女鄰居懶惰：“你看她衣服永遠都洗不乾淨，晾著的衣服上面總是有斑點!”有一天，這位女士的朋友到她家做客，聽見她嘲笑對面的女士時，就仔細地觀察起來。結果細心的朋友發現了問題所在，於是拿起一塊抹布，把女士家的玻璃窗上的污垢擦乾淨，然後說：“你再看看，對面的衣服還髒嗎?”原來是這位女士自己家的玻璃窗髒了。
審題參考：自己的玻璃窗髒了，透過這樣的窗戶看任何東西恐怕都是髒的。自己的心靈晦暗了，那么看任何人都是污濁的，有問題的，甚至是邪惡的。同時告訴人們，當你說別人不是時，應首先反省反省自己。
77.別讓心臟了有一次，一位朋友拿給他一疊複雜的插圖讓他描畫，當然報酬很高。他一面乾一面對我說，這些插圖都這么難畫，一定是那個朋友把容易描畫的都選了去，讓他啃“骨頭”，於是他就對朋友心生不滿，並敷衍了事。幾天以後，那位朋友來取插圖，同時還帶來了更多需要描畫的插圖，而且都比先前的那些插圖容易描畫。原來那個朋友是想讓他先描畫難畫的，如果他能勝任那么容易畫的他就更能勝任了。然而朋友看了他描畫的插圖後，沒再留下那些容易描畫的插圖。事後那位朋友遺憾地告訴我：“本來我是想幫他牽上這條線，好讓他以後一直幫這家出版社做下去的，可以固定地掙一筆‘外快’，誰知他不能勝任。”
審題參考：其實讀了這篇短文後，我們不難知道，其實並不是文中我的親戚的能力不能勝任，而是他的心不能勝任，他的心臟了，所以他總也看不清事實的真相，總以錯誤的眼光看待一切，最終貽誤的是自己，只好眼睜睜地看著那煮熟的鴨子飛走了。這叫聰明反被聰明誤。
78. 篩選以下材料，聯繫實際立論作文，並自擬標題。
1、戰國時期趙王實行胡服騎射政策。
2、秦始皇大興土木，修築阿房宮，築萬里長城。
3、漢代王昭君出塞，為帝業實施和親政策。
4、魯迅就如何對待外國文化問題，寫了《拿來主義》。
5、我國當前實行的改革開放政策。
6、清代搞閉關鎖國行不通後又搞求榮賣國。
提示：
該題重在訓練從多種材料中找到內在聯繫緊密的東西，並結合實際生活選好議論角度，確立議論的論點。
就材料而言，1、3、4都有聯繫，均表現出要勇於向外部世界(外國和外族)學習。5說的是當今所面臨的問題，是我國現行的根本國策，與1、3、4
也有聯繫，而2卻從反面表明了秦始皇修築長城所反映的文化封閉心態，其中的始皇大興土木，修建阿房宮可以看作是干擾信息。6
說的是閉關鎖國政策與改革開放向國外友人學習的問題。從反面意義上看，2、6
與1、3、4、5均有關係。搞清這些關係有助於把握整體材料的精神，為立論說理打下基礎。立意可以選擇封閉與開放、封閉與交流，以開放心態對待外部事物，外部文化等 文章標題可《今天還要“拿來”》、《從胡服騎射說起》。
79.兩隻小鳥一隻關在籠子裡，一隻放飛在野外。在籠子裡的小鳥三餐無憂，在野外的小鳥自由自在。兩隻小鳥經常交談。籠里的小鳥羨慕野外小鳥的自由自在;野外的小鳥則羨慕籠里的小鳥的安逸。一日，一隻小鳥對另一隻小鳥說：“咱們換一換吧!”另一隻小鳥同意了。於是籠子裡的小鳥飛進了大自然，野外的小鳥飛進了籠子裡。從籠子裡飛出來的小鳥高高興興，在大自然里拚命地飛呀飛呀;飛進籠子裡的小鳥也十分興奮，因為不用為尋找食物而發愁了。但不久，兩隻鳥都死了。一隻是因飢餓而死，一隻是因憂鬱而死。從籠子裡出來的小鳥獲得了自由，卻沒有同時獲得捕食的本領;飛進籠子裡的小鳥獲得了安逸，卻失去了自由。
審題參考：本來兩隻鳥都生活得很幸福，各得其所，相安無事，但是，它們卻這山望著那山高，慾壑難填，結果把那小命都搭上去了。這個悲劇告訴人們：知足者常樂。
80.頭頂櫻桃樹的小鹿 在森林裡住著一個獵人。有一次，他在打獵途中遇到了一隻美麗的小鹿，可是子彈打光了，於是他順手把幾粒吃剩的櫻桃核放進了槍膛。槍響了，頭部受傷的小鹿很快消失在密林深處。奇蹟就由此發生了。第二年春天，人們驚奇地發現，森林裡出現了一隻頭頂上長著櫻桃樹的小鹿。櫻桃小樹在小鹿頭頂上茂盛異常。在收穫的季節里，小鹿搖落鮮紅的櫻桃果，把果實分給森林裡所有的居民，包括那個射傷她的獵人。小鹿由此贏得了大家的喜愛與敬佩。
審題參考：人生就要像小鹿那樣，敢於鼓起直面困難的勇氣，把襲來的子彈仔細珍藏，在血和淚的澆灌下讓她它長大、開花、結果。漫漫人生路，幾多風雨，幾多坎坷，所以我們一定要學會堅強，要笑著面對挫折和打擊，並最終把它們轉化成前進的動力。此外要學小鹿，像她那樣以仁慈為懷，以德報怨，化敵為友，這樣才能建立一個和諧的環境。
81.多了一層銀子 一個富人去拜訪一位哲學家，請教他為什麼自己有錢後變得越來越狹隘自私了。哲學家將他帶到窗前，問：“向外看，告訴我你看到了什麼?”富人說：“我看到了外面世界裡有很多人。”哲學家又將他帶到一面鏡子前問：“現在你又看到了什麼?”富人回答：“我自己。”哲學家一笑說：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區別只在於鏡子多了一層薄薄的銀子，但就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己而看不到世界了。”
審題參考：窗子和鏡子都是玻璃做的，只不過多了一層薄薄的水銀，就使人只能看到自己而看不見別人了。世上見利忘義的人眼裡只有“錢”，一身銅臭味，什麼親情、友情、同志情統統忘得一乾二淨。跳出錢眼吧!這樣你的眼裡不僅有自己，也會有世界。有人說，金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。而我說，精神不是萬能的，沒有精神是萬萬不能的。作為人還是要有一點精神，否則有奶便是娘，這與禽獸何異?
82.饒了他吧一天，英國詩人拜倫在倫敦的泰晤士河畔散步。他看見一個富人掉進河裡，一個窮人奮不顧身地把富人救了上來。那個富人獲救後，不僅沒說一句感謝的話，而且還傲慢地甩給窮人一個銅錢。圍觀的人憤怒了，要把那個富人重新扔到河裡去。拜倫不慌不忙地阻止了大家，說：“饒了他吧，他很清楚自己的價值是多少!”富人聽了拜倫的話，滿面通紅地抱頭鼠竄。
審題參考：古人云：窮不失志，富不顛狂。救人一命，勝造七級浮圖。窮人救富人，在情理之中，可是富人輕視窮人，實在太不應該。而拜倫一語驚人，頃刻之間化解矛盾，使富人無地自容，使窮人揚眉吐氣。這就是語言的魅力之所在。
83.寓言一則 印度有一個著名的寓言：說的是父子倆在街上買了一頭毛驢牽著回家。路上遇見了一個跛子，跛子說：“有了驢不騎，買毛驢乾什麼?”於是老人叫兒子騎了上去，自己跟著走。不久，被一個老頭子看見了，便說：“年少的騎驢，讓年老的跟著走，太不像話!”老人聽了就叫兒子下去，自己騎上去。走著走著，被一個抱小孩的婦女看見了，便說：“做父親的騎毛驢，倒叫兒子跟著走，心裡怎么過得去?”於是老人就把兒子拉上驢背，一同騎著走。這時候被一個白髮蒼蒼的老奶奶看見了，便說：“小小的一頭毛驢，哪兒能經得住兩個人壓呢?真是太狠心了!”父子倆認為言之有理，於是只好抬著毛驢走。過一座橋時，毛驢因為不舒服，掙紮起來，結果掉進河裡淹死了。
審題參考：同是騎毛驢這件事，世人各人有各人的看法。細細地想一想，每個人的話不無道理。可見每個人的情感、態度與價值觀是由他們各自的不同情況、不同經歷和不同處境所決定的。當各種各樣的要求同時出現時，我們決不能盲從，要三思而行，想一想是否真有道理?然後再決定何去何從。自己的腦袋一定要長在自己脖子上。人云亦云，見風使舵，遇事無主見，即使是好心也會辦出壞事。
84.扛槍的猴子 一隻猴子在獵人遺棄的木屋裡發現了一支老舊爛的獵槍。猴子知道這種能夠噴火的玩意兒很厲害，兇猛的老虎，殘忍的狼和力大無比的熊都怕它。於是猴子欣喜若狂地把槍扛在肩上。猴子覺得自己瞬間威風了許多，趾高氣揚地在山林中繞了一圈，動物們見了它無不俯首稱臣，這使它膽子更壯了，扛著槍闖進了一座城市。人們在喧鬧的大街上發現了這只不可一世的猴子，由於它扛槍的樣子十分滑稽，逗得圍觀的人哈哈大笑。猴子見人非但不怕它，而且還拿自己開心，特別惱火，便把槍口對準人群。也就在這時，猴子猛然想起了一個最最關鍵的問題—它不會打槍。猴子於是徹底地絕望了，垂頭喪氣地把槍扔在地上，倉皇逃離城市，回到了屬於它的山林。
審題參考：一個人在走運的時候，不要目空一切，不可一世，連自己姓什麼，叫什麼都忘了。要保持一顆平常心，在任何情況下，都要頭腦清醒，不要忘記自己是誰，否則會受人以笑柄。
85.成功之道 一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了3塊大小不等的西瓜放在青年面前。“你吃哪塊?”富翁問。“當然是最大的那塊!”說完兩人開始吃起來。當富翁把最小的一塊吃完又拿起了最後一塊吃起來。顯然富翁比青年吃得多。這時候富翁說：“要想成功，要懂得放棄，只有放棄眼前的利益，才能獲得長遠大利，這就是我的成功之道。”
審題參考：只要放棄眼前利益，才不會因小失大。青年吃西瓜時吃大的，表面上看很聰明，占了大便宜，但從長遠的觀點來看問題，吃了大虧。而富翁表面上看是吃了大虧，但從長遠的觀點來看問題，卻占了大便宜。因為小的吃起來快，富翁可以迅速地吃完第一塊小的後再拿第二塊，這樣一來無疑形成了二大於一。富翁用三塊西瓜形象地給青年上了一堂如何才能走向成功的課。
86.盛飯的哲學 德克薩斯州的亞林諾到了上中學的年齡，母親把他送入當地一所學校。學校實行全封閉寄宿管理制，在那裡他得準備接受為期10天的意志磨練。學校餐廳的午餐是無限量免費供應的，由於訓練相當艱苦，往往等到亞林諾再去盛第二碗飯的時候，大鍋里已是空空如也。母親來學校看兒子，亞林諾滿腹委屈地向母親傾訴。誰知母親聽後哈哈大笑說：“孩子，吃飯的時候，你是不是一開始就盛了滿滿一大碗?”亞林諾回答：“是的。”母親又說：“這就對了，所以你吃不飽!”亞林諾更詫異了：“我要是不先盛一大碗，就更吃不飽了。”母親神秘地一笑：“你可以先盛半碗，這樣你肯定就比別人先吃完，就有時間去盛第二碗，而且可以是滿滿一大碗!”亞林諾聽了母親的話，沉思片刻，終於明白了。
審題參考：俗話說，有得必有失。有時候表面上得到了不少，其實失去的更多。在我們的生活中，還有許多這樣的小事，並不是沒有辦法，而是我們不曾換一個思維方式去想。亞林諾的母親就是因為換了一個思維方式，告訴了兒子運用“先少後多”的秘訣，我相信，他下次再也不會餓肚子了。
87.忙有一個伐木工人在一家工廠工作，老闆給他一把利斧。第一天，他砍了20棵;第二天，他砍了15棵;第三天，他砍了10棵。於是心中很無奈，便去問老闆。老闆問他：“你上一次磨斧是什麼時候?”工人說：“我天天砍樹，哪有時間去磨斧呢?”
審題參考：忙，往往會成為一些人的“口頭禪”。藉口一個“忙”字，就可以萬事推得一乾二淨。就是這個“忙”字，害得很多人暈頭轉向，摸不著北。一個人只有以他的全部精力致力於某一事業時，才能成為真正的大師。如果藉口“忙”就可以偏離大方向，最終將是一無所獲。俗話說，磨刀不誤砍柴功。欲速則不達。這些中華民族有益的格言我們不能因為一個“忙”字就忘到九霄雲外了。
88.一句話一輩子 在茂密的山林里，有一位樵夫救了一隻小熊，母熊對樵夫感激不盡。有一天，樵夫迷路了，遇見了母熊。母熊安排他住宿，還以豐盛的晚宴款待了他。第二天早晨，樵夫對母熊說：“你招待得很好，但我唯一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味。”母熊心裡怏怏不樂，說：“作為補償你的就是請你用你的斧頭砍我的頭吧!”樵夫按要求做了。若干年後，樵夫遇到了母熊，問：“你頭上的傷口好了嗎?”母熊說：“噢!那次只痛了一陣子，傷口癒合後，我早就忘了。不過那次你說過的話，我一輩子也忘不了。”
審題參考：利刀割指傷易合，惡語傷人恨不消。在我們日常生活中不知有多少“樵夫”通過語言來有意無意地傷害人!你的一句話何許你已經忘得無影無蹤了，但是或許別人會記得一輩子，恨你一輩子。管住自己的嘴巴吧!千萬別讓一句本不該出口的話去傷害那些善良的人啊!
89.拒收的“禮物”一位禪師在旅途中，碰到了一個不喜歡他的人，連續好幾天，走了好一段路，那人用盡各種方式污衊他。後來，禪師轉身開口問那個人：“若有一人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬誰呢?”那人回答：“那還用說，屬於原本送禮的人。”禪師笑著說：“沒錯，那我拒絕接受你的謾罵，那就等於你在罵自己!”那人只好灰溜溜地走了。
審題參考：身正不怕影子斜。只要自己心靈健康，別人無論怎么說，怎么做，都無法影響你自己。狂犬的吼叫阻擋不住戰馬的前進，千萬不要在乎別人想什麼，說什麼，走自己的路，讓別人去說，把自主權始終牢牢地掌握在自己手裡。
90.朋友的照應有個人晚上作了一個夢：夢見他來到一間兩層樓的屋子裡。進到第一層樓時，他發現一張大大的長桌子，兩旁都坐著人，而桌子上擺滿了豐盛的佳肴。可是沒有一個人能吃得到，因為大家的手臂受到了魔法詛咒，全都變成直的，手肘不能彎曲，而桌子上的美食，夾不到口中，所以一個個愁容滿面。但是他聽到樓上卻充滿著歡聲笑語，他好奇地上樓一看，同樣也是有一群人，情況同上面的人一樣，手臂都不能能彎曲，但是因為對面的人彼此協作，互相幫對方夾菜，結果大家都吃得很盡興。
審題參考：同樣的遭遇，兩樣的結果，這是為什麼?俗話說得好：一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。如果一個人僅憑孤舟獨槳，單槍匹馬，是難以打下一個屬於自己的天下的。眾人拾柴火焰高，眾志才能成城。財富不是朋友，朋友才是財富。人在世上不能沒有朋友，有了朋友的照應，就會化險為夷，遇難呈祥。可以這樣說，人沒有朋友，猶如地球上沒有太陽一樣。
91.雕刻一位雕刻家正在全神貫注地工作，他用手中的刻刀一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石。一個男孩好奇地在一旁看著。不一會兒，雕像逐漸成形：頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭髮、眼睛、鼻子、嘴巴……一個美麗的少女出現在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在裡邊呢?”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子說：“石頭原本什麼也沒有，只不過是我把我心中的女人用刀給搬到這石頭上來了。”
審題參考：冰凍三尺，非一日之寒。畫竹的人應該成竹在胸，那么雕刻的人也應胸中有自己所要雕刻的印象。這種功夫的練成決不是一朝一夕可以完成的，必須堅持不懈，日積月累，這樣一來水滴石穿，功夫也就到家了。同理，學生要想寫好一篇佳作，就應在頭腦里認真構思，打好腹稿，然後才能一氣呵成。這個故事告訴我們：高超的功夫來之不易，沒有平時刻苦學習，是不可能筆下生花，文思泉湧的。
92.解脫煩惱有一個青年人被煩惱纏身，四處奔波，尋找解脫煩惱的秘訣。他見山腳下綠草叢中有一牧童在悠閒地吹著笛子，便上前去詢問：“你那么快活，難道沒有煩惱嗎?”牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什麼煩惱也就沒有了。”青年人試了試，煩惱仍在。於是他繼續尋找。他在山洞裡遇見一位面帶微笑的長者，便又向他討教解脫煩惱的秘訣。長者笑著問道：“有誰捆住你沒有?”青年人答道：“沒有啊?”長者說：“既然沒人捆住你，又何談解脫呢?”青年人一想，大悟，原來是自己被自己設定的心理牢籠束縛住了。
審題參考：人生不如意的事十有八九，可以這么說，煩惱和憂愁每天無時無刻都在困擾著人們。所謂人無遠慮，必有近憂就是這個理。如果一個人長期陷入煩惱的鏇渦之中，被它糾纏的話，那么將一事無成。其實煩惱只是一種心境而已，假如你把它當作一件樂事、喜事、考驗人的事，那么這苦中不就有樂了嗎?煩惱並不可怕，可怕的是我們被煩惱纏住手腳而動彈不得。讓思想衝破牢籠，就是讓樂觀主義精神占據我們的思想陣地，那么煩惱就會煙消雲散了。
93.路與方向幾個大學生結伴登山，當他們在無邊無際的群山中穿行時，天公不作美，在惡劣的氣候環境中找不到出山的路。所幸警察和駐軍聯合搜救，才幸免於難。“我們知道方向!”其中一個大學生躺在擔架上對搜救者說，語氣中似乎透露出很不服氣的神情。“只知道方向有什麼用?”搜救者毫不客氣地說，“方向固然可以幫你找路，但並不等於路。方向的盡頭你過不去。到頭來，還是走不出去。”這時，大學生們一個個啞口無言，只好乖乖地躺在擔架上。
審題參考：在人生的旅途上，別以為設定了準確的方向就一定能達到目標，這只是一廂情願的事。更重要的是要正確估量自己的能力，方向再正確，而能力不足也是枉然。比如一輛汽車，方向盤掌握得再正，而油箱裡卻沒有汽油了，目的地還能達到嗎?難道你能說我方向沒錯，達到目標就沒問題了嗎?這豈不是天大的笑話。古人云：心有餘而力不足，講的就是這個道理。
94.銘記與忘記說是甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出，甲不小心掉進河裡，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙問甲為什麼要這樣記錄?甲說：“寫在沙地上，是希望大風幫助我忘記;刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”
審題參考：甲真了不起!他知道一個人該牢記什麼，該淡忘什麼，所以他活得瀟灑。作為一個明智豁達的人應該牢記別人對你的好處，淡忘別人對你的不敬。牢記什麼，淡忘什麼，往往可以見風節，見品德，見修養。滴水之恩，須當湧泉相報。譬如韓信，一生中縱有諸多不是，但不忘漂母一食之恩，卻傳為美談。一個人要做到：我有功於人不可念，而過則不可不念;人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。這才是真君子的胸懷。寬厚善良而急公好義，熱情助人而不圖回報，這兩句話，說起來容易，做起來實在難啊!
95.閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文
1987年,75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會.有人問一位諾貝爾獲獎者:您在哪所學校,哪個實驗室學到了您認為最有價值的東西出人意料,這位學者說,是在幼稚園."在幼稚園學到什麼呢
"學者答:"把自己的東西分一半給小夥伴,不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事要表示歉意;午飯後要休息;要仔細觀察大自然.從根本上我學到的東西就是這些."這位學者的話代表了科學家的普遍看法.
提示：
①從小養成良好的品質和習慣使人終生受益.
②做學問與做人
96.十足的“書呆子” 有個醫生總是治不好病人。他的老婆感到很奇怪，就問他：“我看你也讀了不少的醫書，怎么給人家看病卻總也不見好呢?你的醫道真的很差勁嗎?”聽了這話，醫生感到很委屈：“不是的，我的醫道是很高明的。可是，病人卻很差勁，所以治療不能見效。”他的老婆覺得很奇怪問：“病人怎么個差勁法呀?”醫生說：“我是按照醫書上寫的進行治療的，可是病人卻不按照醫書上寫的生病。”很顯然，這位醫生是個十足的“書呆子”。
審題參考：理論一定要與實踐相結合。理論若不與實踐相結合，即使你的理論再多也是空洞的理論，空洞的理論是沒有用處的。這個醫生就是犯了這個錯誤。他從不怪自己，不從主觀上去檢查原因，而是怨病人不會生病。天下哪有這樣的道理呢?這位“書呆子”怨天、怨地，就是不怨自己。其實毛病出在自己的身上。如果他幡然悔悟，把自己所學的理論結合實踐，說不定還會成為一位好醫生。
97.老鼠愛大米在一個青黃不接的初夏，一隻老鼠餓得眼冒金花，意外地掉進一口盛有半滿的米缸里。這飛來的口福使老鼠喜出望外。它先警惕地望了望四周，確定沒有什麼危險之後，接著就是一通猛吃，吃完後倒頭就睡。老鼠就這樣在米缸里吃了睡，睡了再吃。日子不知不覺在豐衣足食的悠閒中流逝。有時老鼠也曾為是否要跳出米缸去進行過激烈的思想鬥爭與痛苦的抉擇，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天它發現米缸見底，才突然意識到了以米缸現在的高度，自己就是想跳出去也沒有這個能力了。臨死之前，還幻想：“主人!你再來半缸大米該是多好啊?”這可能嗎?
審題參考：對於老鼠而言，那半缸米是一塊試金石。如果它想將其全部據為己有，其代價就是自己的生命。因此管理學家把老鼠能夠跳出缸外的高度稱為“生命高度”。而這高度就掌握在老鼠自己手裡，它多留戀一天，多貪吃一天，就離死亡更近了一步。其實在現實生活中，對於每個人來說，在學校所學的知識就是那缸“米”，如果在日後的工作中不注意學習，一旦知識消耗殆盡，也就只有落伍了;而對於企業來說一旦所有員工的“米”都“吃”完，企業也就該關門了。還有的學生形象地比喻，這半缸米好比父母給我們準備的上半輩子的財富，一旦吃完了，下半輩子還得靠自己，不然後果也會像老鼠那樣悲慘。
98. 當斷臂的維納斯展示在人們面前時,無數好事之徒趨之若鶩.他們提出種種接上斷臂的奇思妙想,維納斯的斷臂就如一個充滿誘惑力的圈套,但迄今為止沒有任何設計能獲得普遍的讚賞.
根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。
這則材料的傾向性非常強.材料稱想接上斷臂的人為"好事之徒",稱他們的行為是"趨之若鶩".這足以將褒貶之情溢於言表,也就是說材料中對接臂的做法持否定態度,"好事之徒"的做法實質是把自己的想法強加於人.據此,我們可以提煉這樣的觀點:
a要有獨特的美(從維納斯的角度);殘缺也是一種美
b要順其自然,不要把自己的觀點強加於人(從好事者的角度).
顯而易見,如不顧材料中的傾向性而提煉"攻關莫怕難","只要堅持就能成功"的觀點是不正確的.
99.自己造的房子 有個老木匠準備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫助再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”他震驚得目瞪口呆，羞得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢?現在他只得住在一幢粗製濫造的房子裡!
審題參考：在日常生活中，我們何嘗不是如此呢?我們漫不經心地“建造”自己的生活，不是積極行動而是消極應付，凡事不肯捨得花血汗，不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境時，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己當成那個木匠吧，想一想你的房子，每天你敲進去一顆釘子，加上去一塊板子，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生中唯一的創造，不能抹平了再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高尚，牆上的銘牌上寫著：“生活是自己創造的。”
100. 閱讀下面的文字，根據要求作文
哲學家維根斯坦說："我貼在地面步行，不在雲端跳舞。"這句名言佳句表達形象，寓意深刻，它會引發我們不同的聯想或感悟。
結合這句名言佳句，選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少於800字的文章。
審題參考：本次作文屬於新材料作文，審題主要集中在“我貼在地面步行，不在雲端跳舞。”這句話上，既然出題者已經界定了這句話是名言佳句，那么考生就該要在這句話的內涵上狠下功夫，仔細琢磨。因為，有些材料，特別是寓言和名言佳句型材料，其含義常常含而不露，具有很強的隱喻性或象徵性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認識。想要參透其中深層的哲理，就要善於類比，巧抓"事"與"意"的相似點，深入挖掘內在涵義。
“我貼在地面步行”可以理解為對事業，對人生要沉穩務實，一步一個腳印。“雲端跳舞”可以理解為對事業，對人生浮躁輕率，虛無縹緲，毫無依託。兩個分句連在一起可以看出哲學家的觀點：贊同沉穩務實的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。故此，下面的立意可以推薦：其一，沉穩務實的人生最美。其二，虛無縹緲的“舞蹈”最可怕。其三，沒有腳踏實地，何來人生成功?其四，務“虛”注定人生一場空。