山水之美，古來共談，然而人們談得最多的，還是山的靈性和水和神韻。孔子日：“智者樂水，仁者樂山。”仁者在山的穩定、博大和豐富中積累和錘鍊自己的仁愛之心;智者則步水而行，望水而思，以碧波洗濯自己的理智和機敏。這就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。人們通過讀山品水，可以領悟到世事的興衰變遷，人生的喜怒哀樂，尋覓到自己精神家園的相通之處，敵歷代文人墨客無不徜徉於名山太川以求靈感。
讀山，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，各有各的讀法。遠讀其蒼茫，近讀其清幽，精讀其豪放，細讀其深沉，讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐，視覺不同，意境也不同。“不登高山，不知平地”，是一種發現;“高山仰止，景行行止”，是一種境界;“咬定青山不放鬆”，是一種堅守;“五千仞岳上摩天”，是一種豪壯。不要以為山是凝固的，山是巋然的活物。
品水，由於各人的氣質不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼裡，水是溫柔的，因為他們常常把柔情密意的水與悠悠無盡的愛聯合起來。水之悠長，好像愛情之天長地久;水之波動，似若愛情的起伏波瀾。在哲人眼裡，水是運動的，悟出的是人生的哲理。孔子說：“子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜”，感嘆的是a。孟子說：“民歸之猶水就下，沛然誰能御之”，比喻b。荀子針對水與人民的關係，給後人留下了發人深省的警句：水能載舟，亦能覆舟。老子呢?他既說“天下莫柔弱於水”，又看到了水“莫能御之”的力量。
雲山蒼蒼，江水茫茫，讀山品水，意味悠長。