訪子愷故居，印象最深的不是滿柜子的書畫，也並非那屋裡陳列的先生的遺物，更不是那恬靜的大院和散落一地的枯枝敗葉，而是屹立在院中央的，豐子愷先生的雕像。
雕像上的子愷先生很愜意的坐在竹椅上，表情很放鬆，若不是他削瘦的臉，我或許會以為他是“無懷氏之民歟，葛天氏之民歟”了。
他長得很和藹，與同是“五四”文化運動文學家魯迅不同，子愷先生看起來是慈祥的，是溫和的。而魯迅卻是一面嚴肅之氣，即使笑起來也讓人寒顫。也許就是因為如此吧，我覺得子愷不像漫畫家，倒是像極了一位教師。你看，那整潔的衣領，擦得雪白的鏡片，不都是教師的標誌嗎？
說也奇怪了，第一次見子愷先生的照片，我竟把他誤以為是齊白石了。或許是他們相同的職業和白花花的鬍子亂了我的眼吧。可子愷先生的卻要瘦一些，但誰又知道，那飽經風霜的身軀之下，隱藏著多少不為人知的故事。
子愷先生的命運也真是夠坎坷的了，他的畫技不錯，甚至是中國漫畫的創始人，只可惜生在了戰爭年代。由於社會動亂，他無法專心致志於漫畫，到最後，1937年末，他苦心經營的緣緣堂被侵華日軍炸毀。精神支柱沒了，子愷先生憤不能消，乃作《還我緣緣堂》。又作反日本漫畫：《漫畫日本侵華史》。為避時難，隱居俗世。緣緣堂雖毀，但他卻也因禍得福，在悲痛與仇恨的共鳴曲中，他提筆創作，奮筆疾書，最終成為了一位偉大的新文化運動啟蒙者。致使我們在賞析他精湛的畫藝時，也無不感嘆他高尚的品質和愛國精神，從他的畫裡，我感觸到了人生與歷史，現實與童稚。
舊歷史的腐敗，使後人們無法成為世界的寵兒，明清時期遺落的傷疤需要他們去撫平。於是，豐子愷先生“站”起來了，在茫茫人海中“站”起來了。如果魯迅是用文字去療愈人心，那他就要用圖畫去薰陶人心的最深處！去批判那些不肯“站”起來的人們！他痛恨舊社會的反動統治，用美術創作來表示他的正義感和鬥爭精神。建國後他為社會主義文藝事業忘我地進行勞動，熱情歌頌了中國共產黨，歌頌了社會主義。他雖然做到了，卻在生命最後的十年留下了永久的遺憾，為了革命鬥爭，他不顧“四人幫”的迫害，堅持作畫，並且從事翻譯工作。他奮鬥，卻不幸患上肺癌。於1975年7月15日，永遠的離開了我們。
最後，我只借用讚頌魯迅先生的話來同樣讚頌他：有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。