北宋傑出的政治家、思想家、文學家王安石在《傷仲永》一文中，講述了五歲的方仲永從“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”到“泯然眾人”的故事，為其天才韻泯滅表示哀傷。無獨有偶，幾百年後在香港有個神童輝仔，曾因榮獲國際數學競賽一等獎而名噪一時，大出風頭。最近一家電台在“關於天才兒童的教育問題”這一專題節目中，對輝仔作了專訪，發現輝仔由於名氣太大，負上了沉重的心理包袱，學習成績竟像冰櫃中的溫度表—直線下降，甚至還赫然亮了“紅燈”。我心裡一驚:又一個“方仲永”!又一個“神童”早衰了!
我深感震撼:在如此需要人才的時代，卻出現了如此扼殺人才的事件，不能不令人深思。“仲永”、“輝仔”都是天資極好的“神童”，卻沒有成才，那么“神童”為什麼早衰呢?
先且看看王安石是怎樣講的吧:“父利其然也，日扳仲永環渴於邑人，不使學。”這就是“神童”早衰的原因之一。人天資的差異是客觀存在的。“神童”天資固然好一些，但許多家長便以此作為光宗耀祖的工具，甚至貪取近利，引著自己的孩子到處炫耀，不重視後天的教育和學習。再加上報刊、電台記者蜂擁而至，一天到晚纏著“神童”採訪、錄像，講經驗、談體會，搞得“神童”疲於應付。連棋聖聶衛平對記者的糾纏也只能發出“多給我一點研究圍棋的時間”的呼籲，而那些作為孩子的“神童”們又怎能招架得住?於是乎，“神童”們一天到晚忙著應付各類的採訪，頻頻曝光，直搞得身心疲憊，哪有時間、精力去學習?!
縱觀古今中外，大凡有所成就者，都是靠勤奮苦學而成的。中國科技大少年班的大學生們，該是同齡人中的佼佼者吧，不是也有個別“泯然眾人”嗎?荀子在《勸學》中早就說過:“君子生非異也，善假於物也。”有學習才會有進步，神童縱然天資好，但不繼續學習，積極進取，甚至恃才棄學，則非但不能進步，只能才智枯竭—“泯然眾人矣”。
再者，神童畢競是“童”啊，他們都還小，心理素質差。對於社會的誇耀、吹捧，往往不能正確把握心理平衡，有的覺得自己了不起了，心中飄飄然，有的是身不由己，奈何不得。誰都知道:驕必敗。也許還知道“捧殺”二字吧。這些“神童”們驕傲了，便放鬆甚至放棄了學習進取，自然是越來越後退，神童最後不“神”了!有的“神童”面對社會的吹捧、父母的過高期望、老師的偏愛，背上了沉重的精神枷鎖，在壓力中學習，患得患失，心力交瘁。
如此這般，“神童”“卒之為眾人”，就不足為怪了。真是衰得慘澹，衰得可惜!
不難看出，“神童”早衰，壞在家長、社會不合適的誇耀、吹捧。
家長們、記者們，如果你們為了轟動效應還在對“神童”極盡吹捧，請住口吧!
須知你們正在扼殺一個很可能將來有成就的“天才”。倘若再出現一個方仲永，再出現一個輝仔，豈不悲哉?