"話題"，就是指談話的中心;以所給的話題為中心，並圍繞這箇中心內容而進行選材寫出的文章就是"話題"作文。下面是小編整理的話題作文寫作技巧，希望大家喜歡!
【話題作文寫作技巧】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
“讓”是活躍在人們口頭上的一個常見詞：家庭中，小孩相爭，大人會囑咐他們“讓一讓”;大街上，為了順利地出行，行人高呼“讓一讓”;藺相如以大局為重，避讓廉頗，傳為美談;晉文公以信義為先，退避三舍，成為佳話……
請以“讓”為話題寫一篇文章。
要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
【審題指導】
審題，是決定作文成敗的一個關鍵。
首先，靜心讀作文命題，要求能夠一個字一個“數”著讀，總體了解，整體感知。此則話題很明了，只有一個“讓”字，字雖少，但在作文戰術上一定要予以足夠的重視。
其次，細心找命題的“關鍵字”。關鍵字是話題指令的“載體”，學生們對其絕不能含糊。此則話題要扣死“讓”，從詞性到辭彙，調動知識儲備，檢索記憶。
再次，留心命題中的“要求”或“注意”。如此則話題中“不少於800字”、“題目自擬”、“文體自選”等，細節決定成敗。
【立意提示】
著名作家柳青曾說：“用自己的眼睛觀察社會，用自己的頭腦思考人生，用自己的聲音表述自己的見解和愛憎”“真實不諱地說出自己想說的話，亮出自己不囿於世俗而勇於獨立思考的真實觀點。”因此，作文在立意中要立足生活實際，不能只是“回到古代”“複述經典”。此則話題，只著一“讓”字，實在是既空又虛，極易使學生的思維“飄浮不定”，造成“白雲一片去悠悠”似的無根無底。
一、發散思維理思路
“一樹梅花萬首詩。”話題作文只提示寫作的內容指向，強調所寫內容與話題有關即可，寬鬆、開放、靈活，給學生提供了一個展示風采的舞台。但由於學生的年齡、知識、閱歷等相近，所以看到話題時的第一思維也大致相似。如果大家都順著這個思維寫下去，題材、立意上的撞車就不可避免了。 所以要敢於否定第一思維，要善於運用發散思維尋找多個寫作角度。
首先，由虛及實，由古及今，由表及里。比如，我們可以試著給“讓”組詞：謙讓、忍讓、避讓、退讓、讓座、讓步、讓賢、禪讓、禮讓、當仁不讓等等;可以由古代“讓”的典範想到今天不“讓”的尷尬;可以由人與人之間的“讓”想到人與自然或動植物之間的“讓”;可以由“誰讓”、“讓什麼”、“怎樣讓”想到“讓的結果”、“讓的原則”、“讓與被讓”等等。
其次，由此及彼，由物及理，展開聯想，凡是與這個話題有關的人、事、物、言等，都儘可能的列舉出來。比如，“讓梨”(孔融)、“讓棗”(王泰)、“禮讓一寸”(魏武帝曹操)、“退讓三尺”(宰相傅以漸/大學士張英)等很多與此有關的歷史事件和人物。
再次，大中取小，以小見大。此則話題，落容易入“老套套”的，通常是公車上“讓座”或“不讓座”，如果換個角度寫“讓卻不坐而後又痛苦的坐下”，這樣也就有了一定的波瀾。另外，我們可以另闢蹊徑，橫平豎直的方塊漢字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙雲，從“讓”字，再現我們古老優雅的漢字文化，以小見大，以一當十。
這樣我們在心靈遠遊的同時，選準自己最能駕馭的“焦點”，在“大”“小”、“虛”“實”之間，找到最佳的“結點”。
二、集中目標定立意
“弱水三千，我只取一瓢飲。”在這許多思路中，選擇最佳的思路作為文章的主題。可以記敘“讓”的一件事表現親情，可以讚美中華民族“讓”的美德，可以議論該不該讓……當然，主旨一定要健康、新穎、深刻。比如，確立“讓步，必須把握好度”、“過於謙讓，只會坐失良機”等觀點就很突出。同時，一定要根據自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭的素材，進行精心構思，以至成文。
三、靈活多樣選形式
“七分長相三分打扮。”話題作文取消了文體限制，考生應根據自己的知識結構和特長，選擇最適合的文體。敘事能力強的同學，可用記敘文體演繹一個故事;文筆優美的同學，可以選擇抒情性強的散文;此外還可以寫成戲劇、童話、寓言、對話錄、演講、日記、書信等。但是，需要注意的是，形式由內容決定，不能為了一味追求文體創新，而忽視內容的真情實感。也不要選擇自己不熟悉的文體，以免弄巧成拙。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，話題作文為同學們提供了一個展示自己個性的舞台，只要平時同學們多嘗試，就一定能寫出好文章。
【精彩標題】
1、有一種愛叫忍讓
2、忍讓並非懦弱
3、文明在“讓”中開花
4、“讓”出來的天下
5、讓，其實最美
6、狹路相逢“讓”者勝
7、讓一步的智慧
8、丟棄傲慢，讓出一片精彩
9、平凡之中讓出精彩
10、學會忍讓的人生更精彩
11、讓步，必須把握好度
【精彩語段】
1、學會讓，意味著成長，秀木出林可吸納更多的日月風華，舒展茁壯而更具成熟的力量。
2、天空浩大，它卻將表現的機會讓給了雲彩;春天美麗，它卻將迷人的芳香讓給了花朵;大海無邊，它卻將雄渾的氣勢讓給了波濤。
3、因為讓，擁擠的道路被劈開了一片空間;因為讓，喧囂的生活被騰出了一份寧靜;因為讓，疲憊的心靈頓時綻放出一絲特別的爛漫;因為讓，平淡的人生透出無限的精彩。
5、人們常道：“忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。”是呀，一次的退讓你會失去什麼呢?一次的退讓會讓你避免一次無端的爭執，一次的退讓，會讓你心靈得到一次洗禮，一次淨化，要說真正失去的，恐怕就是人們深惡的粗魯、無禮、傲慢與野蠻。
6、忍讓，是大智大勇的表現，它不計較一時的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來;忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人，團結人，感化人。忍讓，是一種修養，它面對榮辱毀譽，不驚不喜，心靜如水。
6、歌德是德國歷史上一位偉大的詩人,一天,他在魏瑪公園裡散步,在一條人行道上,迎面遇見一位對他的作品提過尖銳的、帶有挖苦性批評的批評家。兩人面對面地停住,那位批評家蠻橫地喊道：“我從來也不給蠢貨讓路。”歌德則說：“而我正相反!”說著滿面笑容地讓在一旁。那位批評家走過去以後更加氣急敗壞了,可他半天也沒有說出一句話。
歌德對那位尋釁污辱他的批評家,不僅表現出豁達的情操和高雅的風度,而且只用一句話就對他進行了妙巧的還擊。
7、有理讓三分，冤家也成親。
8、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。
9、在安徽桐城有個地方叫“三尺巷”。相傳清康熙年間，位高權重的大學士張英收到老家來信，稱與鄰居在宅基地上發生了爭執，要張英憑官威出面干預。張英看罷來信，作詩一首勸導：“千里家書只為牆，再讓三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人見信後，主動退讓三尺，而鄰居也深感慚愧，馬上把院牆退後三尺，於是兩家的院牆之間便有了一條聞名遐邇的“六尺巷”。
10、人活於世，難免會與人磕磕碰碰。謙讓可以很好地化解矛盾，解決利益紛爭。如果不懂得謙讓，只為了滿足一己私慾而一味地爭鬥，必將結怨積仇，後患無窮。如果相互謙讓一下，彼此包容一點，便會海闊天空、雲開霧散。
11、泰山不讓土壤，河海不擇細流，是一種讓;新芽催陳葉，長江後浪推前浪，是一種讓;把方便讓給別人，把困難留給自己，是一種讓;在利益和榮譽面前，先人後己，是一種讓;紛爭和矛盾面前，多一分寬容，少一點衝動，這也是一種讓……讓我們都學會忍讓、謙讓、禮讓，讓出團結，讓出風格，讓出友誼，讓出精彩，讓出和諧的世界!
【優秀作文】
學會禮讓
荷蘭不知名古鎮德拉赫騰鎮沒有紅綠燈，人們用眼神和手勢來交流達成默契，素不相識的駕駛者會在路口相讓，“汽車讓腳踏車，腳踏車讓行人”成為人們默認的規則，他們的禮讓創造了交通奇蹟。
荷蘭古鎮德拉赫騰的“無紅綠燈”現象，使我不禁想到我國許多地方的“無視紅綠燈”現象。
在我國大小城市，紅綠燈、電子警察遍布交叉路口和要道，可謂設施完備，然而時常可見高速賓士的汽車亂闖紅燈。如果兩車在小巷“狹路相逢”，“虎視眈眈”的現象並不鮮見，你不讓我，我不讓你，有時甚至惡語相向，拳腳相加。最有諷刺意味的是，在我國，“人讓腳踏車，腳踏車讓汽車”倒成為人們“默認的規則”。
不懂禮讓的行為貽害無窮，使我們愧稱“文明古國”的稱號。
“請自覺排隊”，“請不要大聲喧譁”……這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批中國遊客走向世界各地時，“中國人”卻成了不文明和粗魯的代名詞。
“不懂禮讓”現象的出現，根源何在?
一個有文明素養的人才懂得禮讓，禮讓的本質是對人的體貼和尊重。不懂禮讓，其實質就是以自我為中心，不懂得為對方著想，不懂得體貼對方、尊重對方。很多人滿腦子都是“孔方兄”，早已將古人“人有禮則安，無禮則危”的“遺訓”拋在腦後。十字路口，加大油門高速賓士，為得是贏得時間去追求自己的金錢、名譽和地位;在追求功利的路上，“狹路相逢”，必定是一場好鬥……
由此可見，缺乏文明素養，不懂得體貼人和尊重人，過於追求功名是造成“不懂禮讓”的根源。
在這樣的情形之下，只有使國人認識到文明禮讓的重要性，大力培養國民的文明素養，中華民族這個古老的禮義之邦才能重新煥發出新的光彩。
禮讓是中華民族的優良傳統，戰國時藺相如對廉頗一讓再讓，終於讓出了“將相和”，成為千古美談。古人曰：“愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之”，可見禮讓的作用是無與倫比的。禮讓是人與人交往的緩衝帶，可以減少許多不必要的衝突;禮讓又是人與人交往的潤滑劑，它可以減輕摩擦，化解緊張的關係。
學會禮讓，對於我們每個人來說只是舉手之勞，於己、於人、於社會有百利而無一害，我們又何樂而不為呢?一個寬鬆的人際關係需要我們自己去創造，一個祥和的文明環境需要每個人都學會禮讓。只要人人都學會禮讓，祖國處處都能變成美好的德拉赫騰古鎮。
[點評]
文章採用觀彼思此、觀遠思近的思路，由古鎮德拉赫騰奇蹟聯想到我國普遍存在的與此截然相反的不懂禮讓的現象，並深入剖析其危害，挖掘其根源，最後提出解決問題的辦法，切合題意，觀點正確鮮明，能很好聯繫實際，分析深刻。