一襲白衣，游坐在烏篷船上，用江上之清風，與山間之明月來暢談自己的人生得失，即使自己如滄海之一粟，也淡然而笑，因為萬物本就是無窮無盡的，只是各自看待的方面不同罷了，即使羽化而登仙的願望遙不可及，也永遠不會去羨慕，因為造物者的無盡寶藏，正是吾與子之所共適。
正是蘇軾有著如此開闊的胸襟，他開創了至今都讓無數憤青為之熱血沸騰的豪放派風格，改變了晚唐五代詞家婉約的作風，成為了一代大師，與當時以柳永為首的婉約派形成了強烈的衝擊，正如書中記載，一次蘇軾酒醉之後，問旁人自己與當時聲名顯赫的柳永相比如何，旁人想了個兩不得罪的推辭：“柳永正所謂楊柳岸，曉風殘月，正好是江南十七八歲的才子佳人吟詩歌賦的代表人物，而大人呢，大江東去，難道不是北方豪放壯士的象徵嗎？”蘇軾聽罷，仰天大笑，雖然這個故事無從考證，但也從側面反映了其在詞壇上的影響之深。
蘇軾的一生可以說是戲劇性的，也是在歷史上被貶級數最多的人，在這種情況下，他還可以留下“三赤”這種流傳千古的文化下來，無一不讓人所驚嘆，但他也有著許多人未知的一面，作為一個有思想情緒的人，在很多方面都要與自己做著掙扎，在面對“小喬初嫁了，雄姿英發”時，他的淡然，他的志向都讓我們為之敬仰，可又有幾人明白他站在亡妻墳前寫“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話淒涼”時，內心是多么的悲涼和無奈呢，而在《赤壁賦》中他與客的對話也正是其真正的心中寫照，曹操就算是一世梟雄，但今安在哉？反映了他內心，英雄終將消逝的淒涼，而“物與我皆無盡也”也正是經過內心強烈掙扎之後，還是豪放占了上風，然而在《後赤壁賦》中，整體是以悲涼的筆調寫的，由此可見，此時正是另一面的蘇東坡壓倒了豪放的一面。
柳永呢？他的叛逆性格注定了他和蘇軾有了相同的命運，但從某一方面來，他的生活要比蘇軾豐富的多，混跡於花街柳巷，過著放蕩不羈的浮游生活，但也注定了他的貧困潦倒，最後還是靠妓女將他安葬，每年的清明節，歌妓們都會自發的組織來祭墓，不知道是其幸還是不幸。
儘管後人一些所謂的正人君子對柳永的所作所為不以為然，甚至保持著鄙視的態度，難道就因為是他愛煙花巷，是一個俗人，但我卻不盡然，即使他愛出入世間俗氣之院，但誰能保證那些正人君子沒有此番行為呢？柳永不僅僅不是個俗人，而是一個高雅之士，他的詩中都真情流露著他自己的所思所感，是個真情，真愛，真男人的才子沒有如此作為呢，譬如他在面對骯髒的朝政時，毅然留下了“忍把浮名，換了淺斟低唱”如此敢寫，敢唱，敢叛逆的人難道是小人嗎。也正是他對社會最底層階級的婦女的真正關心和理解，也才得到了她們真正的尊敬。
柳永終歸是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”出入秦樓楚館的浪子，而蘇軾終歸是“酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古”的志士。也因為如此才有了後人豪蘇膩柳之說。