痛

痛是屈原置身於一片渾沌中的清醒。他把痛的一些化成長嘆拋向天空，一些吟成詩作流傳給後世，一些融入濁酒洗潔愁腸，但還不能減輕一絲痛。於是他帶上所有的苦悶、痛楚，連同自己，投入汩羅江，成為汩羅江中的魂，尋求來世的解脫去了。可依舊有楚懷王的執迷不悟，百姓仍在痛。

痛是荊軻的“壯士一去兮不復返”。他把痛煉在窄窄的劍身上，塗抹在鋒利的劍刃上，灌注於長長的劍鞘中，要將這痛的祭奠擺在秦王的案桌上。他們承載的是一國的希冀，一國的痛。想到那切膚的亡國痛，他高高地舉起被激怒的劍，斬向勃勃的野心。地上殷紅的是他自己的血，難道這痛是斬不斷的嗎?他們很快超越了痛，但故國的河山、黎民仍被踐踏、殺戮，驚恐得太陽戰慄。

痛是陸游與唐婉的悽美。他們把痛扯成綿長的絲，從生離一直牽繫到死別後的團聚；他們把痛擰成弦裝在琴上，在手指間錚錚而斷；他們把痛唱作歌，見證離索的愁緒；他們不再抗爭，任痛繭裹於周身，被折磨了一生一世。

痛是人與生俱來的。嬰兒在痛苦的分娩中降世，與痛作一番鬥爭，幾十年後又在親人的痛中離去。痛貫穿歷史的邃道，痛是上帝饋贈的厚禮，卻沒有人願意接受，只有像孟子一樣的“天將降大任”者，和陀思妥耶夫斯基“我最擔心的是我配不上我所受的苦難”，此類人才將痛視為珍寶。

如今的痛對人們是一種奢侈。這是從魯迅闡述民族劣根性起就察覺的。人們大概從歷史淘出的故事中發現精神對痛的無奈，而乾脆以一種面無表情的方式來看待生活了吧。但更恰當的解釋是自鴉片戰爭以來，四面八方湧來的痛破壞了中國人的神經，人們關閉了痛覺，變得麻木起來。

我們採取了逃避的方式來對待痛，本是為了不傷害精神，但如今連精神也沒有了，只能用淺薄的自慰，空虛的恬靜，麻木的安穩來補充“無痛”造成的心靈空白。