面對一場狂歡，你會選擇投身其中還是在旁靜坐？我會選擇後者。
靜觀顯得略有尷尬，因為這個詞隱喻著多種意味。一種是頭腦清醒，睿智地靜坐思考，另一種是袖手旁觀，裹挾著一種不負責，不參與的冷漠。而我所說的正是前者。
冷靜思考靜坐，不同於袖手旁觀的地方在於雖然肉體沒有加入，而靈魂確鑿積極投入。它比起瘋狂投身其中，多了一份成熟的穩重；比起冷漠地旁觀，又有一份溫潤的責任。旁生靜思，是一個優雅處世的姿態。
朱光潛曾說：“我有兩種處世的方式。第一種是到舞台前與眾人共同狂歡。第二種是在幕後看他們裝模作樣。”誠如第二種所言，靜觀比起第一種的確多了份睿智。旁坐靜觀，有著“空谷藏峰蘊其內”的君子涵養，亦有“遠近高低各不同”的視角，也有“也無風雨也無晴”的淡然灑脫。
李叔同在入佛前曾慷慨濟世，是集中華文化大成的藝術大師。而後入佛改弘一法師，在青燈古佛旁靜心長吟。也許，正是有了這番際遇，方能寫出“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的悠然閒適，方能繪出“華枝春滿，天心月圓”的唯美。羽化前的“悲欣交集”，也可謂是灑脫的絕唱了。旁觀靜坐能對人生有著更深刻的體悟，以臻圓滿之境，而弘一法師，也便是如此了。
靜坐獨思，是對世界的另一種愛的流露。信息爆炸的時代，是全人類的狂歡，若沒有旁坐靜思，太容易迷走在喧囂里。
龐麥郎已經迷失，為名利而智昏。莫言也曾說他在獲獎後的一年裡不是一個合格的讀者，而他也明白，他需要的不是繼續狂歡，而是走到旁邊，走下舞台，靜坐靜思，這樣才能繼續創作出好的作品。對於腦癱詩人余秀華來說，她一直十分冷靜，她能夠靜靜坐在屬於她的農家小院裡。她內心中自有月白天青。
而我們，也終將跨入時代的洪流里。縱然不要冷漠，也不要任其潮漲潮落。將思想結成琉璃，以此來清明本心。旁坐靜思，且思且慎行。