〖試題回放〗
[XX廣州一模]閱讀下面的材料，根據要求作文（60）
梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。
請以“放下”或“不放下”為標題，聯繫生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少於800字。
[1號文：60分]
不放下
東莞中學松山湖學校高三（6） 方定曦
我時時刻刻銘記著梁遇春先生的一句哲語：“古來成大事者不過是知其不可而為之。”這句話有些冷峻有些無情，然而我品覺出它骨子裡沉厚的積極與有為。如果連不可為之事都去奮力，這樣的生命里，又怎么會有虛無？
不放下，是一種堅守，且不論結果，裡面就已蘊含著牽動人心的深沉美感。有人說諸葛亮青史垂名，《出師表》當記頭功。功是要記的，然而用《出師表》來遮蔽孔明的光輝，未免太誅心，也太薄情。本來是可以閒雲野鶴的，為了蒼生他卻毅然出仕，並再也沒有退縮——後世千萬的志士，不就在這樣“爾來二十一年”不放下的淒壯中雙淚默流嗎？我時而想到《箜篌引》中“公無渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何！”中的無名氏，也時而想到北宋名將宗澤嘆一句“出師未捷身先死”，高呼“過河”而死，幾近唏噓。不放下，任它艱難——這樣的堅守里，有足以讓勸人放下的道釋之流羞赧的深情。
然而美感又是不足夠的，正如淚水在血水之前太過清淺一般。孔明也是在身死之後才得以名成。不放下，如只是個人的堅守，那恐怕命運極快便能壓碎我們的雙肩。所以克爾凱郭爾讓我們“信仰”，而加繆更讓我們“反抗”——在命運前堅持自己，其實就是高貴的反抗。
不放下，就是還懷有著不可捨棄、甚至高於生命的希望。顯克微支寫下過這樣一幕：尼祿大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫離開羅馬，路上卻遇上了基督。“主啊，你往何處去？”
“你離開了我的羔羊，所以我要回羅馬，讓他們再釘我一次。”彼得含淚返城，毅然殉教。
其中的宗教意味，我無意細究。只是那樣執著於愛、善與信仰的基督，是對不放下的最有力詮釋。
不放下，有著一種對於生命的人性而高貴的堅持，在樂觀與勇氣中屹立於虛無的對岸。退一步——犬儒道釋之流誘惑我們在命運的困局裡放手，然而只俯拾起可以安然取給的一切，我們不過與尼采所說的愚勇者無異，因自覺的缺失脆弱而易屈。
在空乏與脆弱的對立面里，不放下，有其悲喜，而在淚與笑中卻能閃爍出其崇高。知道了高於失去的恐懼、繫於生命價值的希望，你會知道，不放下，是最勇敢的自覺者的風姿。
“你拋棄了我的羔羊，所以我要回到羅馬，讓他們再釘我一次。”耶穌對彼得說的這番話，任是不是信徒，都能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局裡，這樣的不放下，已足以戰勝絕望。
況且我們的命運，又怎么會一直只有冰冷麵龐呢？斯多葛派那為了絕對的自由而不惜自殺的苦澀激情，其實離我們很遠。不放下者，多能成事——熱血向來是最不負人的。夢想的美感里、堅守的自覺里，理想將讓我們戰勝憂傷。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”無懼失敗地堅持，不要放下。一番跋涉後，或許你將驚覺，幸福並不很遠。
[2號文：53分]
不放下
不可否認，生活需要放下，也不否認，有放下才有更多地獲得。可是，我始終堅信著，有一種原則，不能放下，也不該放下，那叫做——肩負天下。
歷史的長路上，總有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心憂天下，於是岳陽樓上高聲疾呼：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；杜甫孤坐在破茅屋中，質問上蒼：“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”；更有甚者，在陰霾的路上，面對軍閥的長槍利炮，以一曲筆桿吶喊：我以我血薦軒轅，喚醒了彷徨的中國。
是的，他們都堅持不放下，不放下肩上的天下，也不放下對社會與國家的責任感與使命感。
然而，不放下就意味著失去另外的東西。是啊！君不見，屈原艱難前行，最終唯有投入汨羅江水；君不見，范公唯有問道：微斯人，吾與誰歸：君不見，杜甫還有陸游唯有在一襲破袍中遺憾而去嗎？而反觀瀟灑的莊子，豈不在秋水中放下天下，做一隻搖頭晃腦的烏龜是何等逍遙啊。
的確，逍遙的老莊令你我羨慕，但現實中放下天下甚至放下自我的慘劇是否撕裂了你的內心。當上海的“醫跑跑”拋棄手術台上的病人倉皇逃離，麻醉的病人臉上看似安詳的面容是否覺得諷刺？當不良企業連飲用水都添加致癌物質只為私利，放下天下，你是否覺得手上的水都似乎光怪陸離？他們放下，似乎獲得了，但卻令你我羞赧。
因而，你我將選擇不放下。楊善洲不放下，獨自走進禿兀的大山，還給世界滿眼蔥蘢一脈青黛；白芳禮不放下，三輪車載來了無盡的希望與曙光。英國鋼鐵公司不放下，一封簡單的傳真感動了世人，啟迪了我們。
顧炎武說過：天下興亡，匹夫有責。是的，那遙遠的時代，普羅米修斯為我們帶來文明的聖火；釋迦牟尼在西方極樂世界指引著世人；安拉舉著火把帶我們走過罪與罰，獨自承受苦難。
眼前，是耶穌的十字架。耳旁，是孔夫子諄諄的教誨。
是的，我不放下。正如你們，從神聖中走來，獨自走向永恆的不朽。
[3號文：52分]
放下
佛家有禪語說：“無掛礙者無恐怖”，我們背著大大小小的包袱行走在漫長的人生路上，會感到疲倦。學會放下，成為一名“無掛礙者”，我們會享受到那獨有的從容，寧靜。
放下是一種人生態度，更是一種精神超然的境界。燈紅酒綠的世界會遮蔽我們那顆簡單的心，人變得擁有無窮無盡的欲望，渴望獲得所有美好的食物。然而人的執著有時會成為痛苦的源泉，因為執著於追求不屬於你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不僅可以還原你人生那樸素的舒適與坦然，更會引導你走進一個新的精神家園，不再受種種的牽絆而失去那本該掛在臉上的笑靨。這時候，你便可以面向大海，感受屬於你的春暖花開。
然而放下並不意味著無所顧忌，肆無忌憚，也不是毫無約束。生活中有許多事仍需要我們堅持，難道在實現夢想的旅途中遇到挫折就輕易放下我們的夢想嗎？我們所放下的是物質所給予的約束，是擾亂心緒的雜事，是放下我們可以放下的那些令自己更從容的名與利，生與死。莊子雖然身處陋巷，依然活得逍遙，他拒絕做官甘願曳尾於塗，他鼓盆而歌甘願不被人理解。莊子放下了自己種種的煩惱，回到自己心中的原點，但是他並沒有胡作非為，放下的只是約束他追隨自己理想的外在的東西。
畢淑敏的一句話令我印象深刻：“執著是人之本性，而放下卻是人之智慧。”
是的，放下不是一件簡單的事，但我們的身邊依然有許多人懂得放下而獲得一片廣闊的天地。犬儒派哲學家第歐根尼便是在放下人生中許多的事情後，建造了自己的心靈家園。猶記得第歐根尼在一個爛筐子裡，大帝走在他面前，而他卻說：“不要擋住我的陽光。”，第歐根尼的陽光，是自由，物質的貧困他早已看淡，他的心一絲不掛，有的只是自己心中的追求。放下了一切無關的事物，才有了追隨陽光的第歐根尼，有了精神富有的第歐根尼。
在生命廣闊的原野上，我們也要學會放下。我曾經以為所有的事情都要緊緊地抓住；我曾經以為做任何的事情都要苦苦地堅持下去，我曾經以為執著是成功的唯一途徑。其實學會放下，得到的也許是更多的碩果，通往的也許是一條更寬闊的大道。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天，放下煩惱，終修成正果，雖然我們無法像釋迦牟尼般靜坐這么多天，但在生活中，放開對一些事情的執著吧。
學會放下，擁有更多的寧靜，享受更多的從容。
[4號文：48分]
放下
放下與不放下，這是我們生活中常常會遇到的問題。然而我們每次遇到這樣的問題時，都會十分困惑，放下是一種智慧，而不放下又是另一種堅守。其實有些時候放下了，才會得到更多，但本心卻不可放下。那么守住自己的本心，放下應當放下的。
為了本心，為了原則，放下榮譽，放下金錢，迎來的是真正的得到。正是為了本心，放下了身外之物，才可得到人們的敬佩，而為了身外之物，放下自尊與本心，得到的是唾棄。郭建梅便是為了本心，為了百姓，而放下了物質金錢，她接過百姓交給她的一個個重擔，替他們伸張正義，她守住了本心，便成為了令人敬佩的公益律師。她的同窗好友早已是腰纏萬貫，但她生活清貧，卻又最為富有，那是一種精神上的富有；反觀，為了利益與名聲而放下本心，放下自尊的風姐，人們看她醜態百出，以嘲笑的心態看著她，她得到了什麼？什麼也沒有，有的只是人們的厭惡與唾棄，真的是因為她的樣貌嗎？不，在我看來，她並不醜，但讓人唾棄的是她放下了本心與尊嚴，而這卻是為了名利。守住本心，守住原則，放下身外之物，我們可以成為最富有的人。
在生命，百姓，國家面前，我們可以放下個人利益，去贏獲精神的富有。為了挽救鮮活的生命為了苦難中的百姓，為了一個國家的覺醒，個人利益算得了什麼？放下了吧。胡文傳在看見兒子與其餘四個可愛的孩子，讓兒子與自己陰陽相隔，這是一種怎樣的放下啊，需要多大的決心啊？胡文傳做到了，他值得我們敬佩；南丁格爾為了百姓放下了貴族般的無憂生活，挽救了無數苦難中的百姓，“壁影之吻”的佳話在告訴我們她的放下使她精神富有；魯迅為了喚醒這片沉睡的土地，放下了多年的奮鬥努力，毅然從文，使今天文學史上多了濃墨重彩的一筆。正是他們的放下，使他們獲得了更多，也救助了更多的人，這是多么值得人們敬佩的。為了精神的富有，為了更多的人，放下可以放下的吧，我們會得到更多。
為了真理與本心，放下世俗的看法，一樣可以得到精神富有。陳游標為了慈善事業，為了呼籲更多的人，他放下了世俗的看法，或許不被人理解，卻是富有的；蔡志忠的瘋狂，反對愛因斯坦，也是放下世俗的眼光，追求真理。只要是為了本心與真理，那就放下吧。
放下與不放下，已不再是個難題。只要堅守本心，堅守原則，就放下可以放下的吧，這才是一種智慧，放下這些，可以得到更多。為了本心，就放下吧，那是精神上的富有。
[5號文：45分]
不放下
生活中有許多事情需要我們選擇是放下還是不放下，放下，是一種智慧；不放下是前進的動力，是一種堅持不懈的信念。在這些事情面前，選擇堅持不懈，選擇不放下，不是更能使我們前進，不是更好嗎？
不放下是前進的動力。人生漫漫長路，有無數的艱難困苦擋著我們前進，但只要我們不放下，不放下夢想與自信，我們就能獲得前進的動力，終會踏破困難而成功，那時，你才會感受到山的巍峨，海的壯闊，地的遼遠，天的蔚藍。愛迪生選擇不放下，試驗三千多次後最終發明電燈照亮人類世界；張平宜選擇不放下，跨越海峽跨越偏見，用愛溫暖了世人；塞萬提斯選擇不放下，才會在獄中著出聞名世界的《堂吉訶德》。多少人選擇了不放下，才獲得前進的動力，才會在芸芸眾生中找到屬於自己的位置，才使自己有奉獻的愛心。
不放下是一種堅持不懈的信念。蘇軾曾說：“凡成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”誠然，不放下，不放下自己的堅忍，是成大事者不可缺少的條件啊！立功立德兩彈一星震寰宇，愛黨愛國三山五嶽仰功勳的朱光亞選擇了不放下，才會在中國成立伊始，在極度困難的條件下研發出兩彈一星，使國人激動萬分。並蒂雪蓮夫婦胡忠謝曉君選擇了不放下，憑著堅持不懈的信念，才會十年如一日地在高原上義務支教這么多年，才會感動了國人。白芳禮老人選擇了不放下，才會在肺癌晚期躺在醫院病床時，仍對來探望的學生承諾病好就去蹬三輪車資助孩子，雖然他感動不了《感動中國》的評選委員，但他卻令無數人為之垂淚。選擇了不放下，他們有了堅持不懈的信念，在這信念的支撐下，他們才會渡過這么多的困難，實現人生的價值。
倘若人們都選擇放下，那么在困難當前，仍會有人去嘗試擊破它嗎？在危難當頭，仍會有人挺身而出去解決它嗎？誠然，這些都可能過於絕對，但能確定的是，選擇不放下的人一會比選擇放下的人更能堅守，即使暴風雨來臨，他們也一定不會退縮，這些人，是我們當今社會最需要的人。
馬克思曾說：“生活就像海洋，只有意志堅強的人才能到達彼岸。”不錯，選擇了不放下，才有一顆堅強的心，而正是這顆心帶領我們穿透烏雲，看見風雨後的彩虹。
不放下是前進的動力，是堅持不懈的信念，是我們的選擇。
[6號文：43分]
不放下
人生就有許許多多的事要捨棄，但也總有一些東西我們能放下。像自負，自卑，貪婪等這些我們都應一一地捨棄；但是像信念、善良、希望等我們卻一樣都不能放下。因為只有不放下，我們才能不斷提升個人價值，全面發展自己。所以，我們必須不放下！
不放下信念，前途才會光明。麥可·喬丹相信大家都不會對這一個名字陌生。一個高中只有170cm，籃球隊都進不到的小傢伙，最後取得了“籃球之神”的稱號。這就是因為他有不服輸的信念，他對他的高中教練說：“身高不夠，我自己想辦法，但是我要和首發隊員一起訓練，不惜做一切遞毛巾、遞水的工作。”正是因為這一種信念，他採取得如此成績。還有，最近異常火爆的林書豪，假如在落選後和裁員後就放棄了夢想，放棄了信念，不去付出汗水和努力，那么他會有這一個出頭的日子嗎？答案是否定的。我想說的是不可以輕易放棄自己的信念，因為只有它才能引導我們向前沖，擊敗一路阻礙我們前行的障礙。不放下信念，前途才會光明！
不放下善良，社會才和諧。社會上存在著許許多多的不和諧。高鐵事件、拐騙孩童、殺人放火等一抓就一大把。但是這也不能掩蓋“最美媽媽”吳菊萍捨生抱著墜樓寶寶的光芒，也不能沖淡胡忠夫婦義教XX年的痕跡，更不能阻礙阿里木賣XX年善心肉串的行為。這或許在別人眼中是沒什麼大不了的事情，但是對於整個社會，正是因為這種不放下善良的人，肯奉獻社會不求回報才使社會道德風尚水平可以提升；也正是因為他們，我們心裡才會溫暖；才會明白為什麼不放下善良。他們不放下善良，帶動人們也不放下善良，社會才會和諧。
不放下專注，人生才會成功。許多人就是因為放下了專注，才注定人生無所作為。如果朱光亞沒有那專注的研究，那么他就不會擁有“兩彈一星”的榮譽，如果袁隆平沒有專注水稻的工作，那么他也不會發明超級水稻。這也告訴我們不能放下專注，只有不放下專注，成功才不會離你而去。
人生要拋棄許許多多的事，但也有許多的事情我們也不能放下，這要我們以高自身的辨別能力，把一切危害自身的東西拋棄，剩下更多可以讓自己發展的事物！所以，我們要不放下！
[7號文：40分]
放下或不放下
“放下”在左，“不放下”在右，走在生命路德兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花瀰漫，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落也不是悲哀。
生命猶如急湍瀑流，沿途中總會遇到美景與岩石。如果每見到珍珠，就不放下，試問：問怎能流得遠？又怎能匯江入海？反之，如果能放下，讓生命安靜下來，寧靜以致遠，就一定能見到柳暗花明的又一村。
放下外物，讓生命之花綻放。舊版《紅樓夢》電視劇中林黛玉的扮演者陳曉旭英年早逝，一朵藝術之花的凋零讓無數人為之惋惜。陳曉旭在中年時被查出患有癌症，必須進行手術切除。可是追求完美的她不願身體有殘缺，很快便香花玉殞了。生命多么可貴啊！怎能輕易說放棄呢？人生不如意之事十有八九，沒有什麼不如意之事能與生命相提並論。
放下浮躁，讓平凡孕育出不平凡。在白宮工作34年並服侍於多位總統的黑人男管家巴圖終於退休了。年輕時的巴圖清高氣傲，不願從事擦桌子洗碗這種工作。他的父親讓他擦家裡桌子時，他極不情願，馬馬虎虎隨意擦了幾下，父親拿來白色的抹布在他擦過的桌子上再擦了幾下，白色的布上明顯的污漬讓這位年輕人孤傲的心開始變得踏實。後來，他應聘做白宮的冠軍。自此之後，白宮中的盤子與桌子便變得更閃亮與乾淨。他用行動為我們證明了放下浮躁，也能於平凡中孕育出不平凡。社會需要的是人才，是一個能放下浮躁、堅守內心的人。放下浮躁，便是另一個人生的開始。
西方哲人曾說過：“人最寶貴的是思想。”外物太多，怎能都不放下。古人講求修身，可是不放下外物，心怎會靜得下來。
贈人玫瑰，手有餘香。放下爭名逐利，獲得一生心安與快樂；放下浮躁與虛榮，獲得人間溫暖與真情；放下手中屠刀，獲得心安與明天！
成功之花，人們往往驚羨它現時的明艷，然而當初，它的芽兒卻浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨，充斥了“放下”的不捨。
[8號文：35分]
“放下”或“不放下”
讀納蘭詞，常被一些驚心的句子所絆倒。像這一句“賭書消得潑茶香，但是只道是尋常”現在讀起來仍有震悚之感，讓人不禁心生哀憐。這位多愁善感的才子始終無法放下那段逝去的戀情，終日在回憶中不可自拔，最終鬱鬱而終。
而我們當中，又有多少人像納蘭性德那樣，因無法放下過去的感情而整日抑鬱傷感，又錯過多少當下的美好。但無論怎樣，生命都無法重來，始終向著既定的軌跡向前奔走。
我們都知道，佛門有三道：放下、勘破、自在。是的，我們必須放下過去的回憶，唯有這樣，才能放下肩上的累贅，才能更好地前進。我不禁想到了楊絳先生，那位堅強的文壇女豪傑。丈夫和女兒的接連去世無疑對每個人來說都是致命的打擊，但她並沒有因此而一蹶不振，終日沉湎於回憶之中。她在晚年整理丈夫的文集的時候，是那么的平靜。她明白，與其一味地傷感，還不如放下那過去的回憶，這樣，才能使生者快樂，死者安詳。
那過去的人事，或如煙花般那么絢麗，但都無法重來。我們都應該學會放下那一段段刻骨銘心的感情，別被悲傷侵占你的心靈。
那么，放下回憶之後，我們又不該放下什麼呢？哲人曾說“追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在”。是的，現在與未來，我們不應放下。因為只有現在是我們可以抓住，只有未來是我們可以改變的。“無臂鋼琴師”劉偉不放下自己的美好未來，始終不向命運低頭，最終得以在維也納演奏出動人的天籟;季羨林老先生始終不放下對文學的熱愛，在下放農村的時候仍然不斷尋找創造的靈感；還有劉翔退出後仍然可以重塑輝煌，是因為他不放下自己夢想的結果。他們始終不放下現在與未來，並不斷奮鬥，所以他們成功了，並讓所有人敬佩。
有很多人一生都無法放下過去的回憶，卻放下了現在與未來。正如普魯斯特的一本書名叫憶似水年華》那樣，始終在那如水般虛幻的回憶中追憶，而這樣才會加劇自己的痛苦。
珍視自己的生命。無論回憶多么地么的黑暗還是美麗，但都已成為風中塵埃。唯有不放下現在與未來，才不會留下遺憾，才能塑造出精彩的人生。