【文題設計】
閱讀下面的文字，寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。
中國社會學大 師費孝通先生早年在《鄉土中國》里指出：“中國傳統社會有一張很複雜龐大的關係網，人熟是一寶。”
齊爾格特·鮑曼說：“我們所生活的世界幾乎被陌生人所充斥，而使得它看起來像是一個普遍的陌生世界。我們生活在陌生人之中，而我們也是陌生人。”
對熟人社會、陌生人社會你有什麼思考？
要求：（1）必須符合文體；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。
【材料解讀】
這是一道名言佳句型材料作文，選取的兩則名言佳句，其觀點呈相對關係，其命題方式與XX年上海聯考試題極為相似。我們不妨先看看XX年聯考上海作文試題：
1. 猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。
2. 契訶夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。
這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
這個作文，也是引用兩則看似對立的名言佳句（銘文）作為材料。與敘述類（含寓言類）、說明類材料不同，我們無須通過事件因果或人物的言行、事物特徵等的分析中把握材料體現的哲理，名言佳句材料其實已表現了言者觀點，其言論中對事物本質認識已作了概括陳述。考生可聯繫實際，從正反角度辯證地分析，或贊成或批駁，鮮明地表達自己的觀點。如上海試題“一切都會過去。”“一切都不會過去。”這兩個觀點孰是孰非？其實,看上去完全相反的兩個觀點,從巨觀層面上思考,兩者又是統一的：所有的具體事件都會成為過去,但從中剝離出來的反思與感悟卻將永遠留存。大衛說的是事情本身,契訶夫說的是事情對自己的影響,合起來才是完整的理解。所以，這兩句話看起來截然對立，實際上是辯證統一的。就如同正方和反方的兩個辯題，看起來對立，實際上是矛盾的兩個方面，是對立統一的。
對立統一規律是事物運動的普遍規律，這個命題就是引導考生用哲學的眼光看待問題。對於高中畢業生來說，這點要求並不算過分。它實際上也代表了聯考作文的總體命題趨勢——開放中有限制，辨析中見思想。三明市質檢作文也體現了這個特點。
解讀二：熟人社會和陌生人社會——對立而又統一的世界
作文材料提供了兩則名言佳句，中國社會學大師費孝通在《鄉土中國》里指出：“中國傳統社會有一張很複雜龐大的關係網，人熟是一寶。”（英國）齊爾格特·鮑曼說：“我們所生活的世界幾乎被陌生人所充斥，而使得它看起來像是一個普遍的陌生世界。我們生活在陌生人之中，而我們也是陌生人。”
和大衛、契訶夫一樣，兩位社會學家的言論都針對現實表達了自己的觀點，都有一定道理。費孝通的“熟人社會”針對中國鄉土社會而言。他認為中國傳統社會是一個熟人社會，人與人之間有著一種私人關係，人們通過這種關係聯繫起來，構成一張張關係網。所以，“人熟是一寶。”而英國社會學家齊爾格特·鮑曼也在其《通過社會學去思考》中形象描繪了現代社會經濟的高速發展、人們的緊張工作和生活導致人們之間相互陌生、人性冷漠、自我封閉的現狀。兩種“社會”各有利弊。“熟人社會”強調人治，重視人情，但它也是一個“關係社會”，辦事大多憑人與人之間關係的生熟程度、感情深淺程度，關係越親密就越有可能被中心成員用來實現其實利目標，在這裡責、權、利的界線較為模糊，他人的權利容易被侵犯，在公共事務中則容易發生論資排輩、任人唯親、徇私舞弊等。“陌生人社會”缺點是人與人之間的血緣、親緣和地緣紐帶被斬斷，人與人缺乏交流溝通，冷漠、封閉是其主要特徵。那么，人與人之間的交往和信任靠什麼維繫？制度或契約。因此，“陌生人社會”又被稱為“法制社會”或“契約社會”，它是傳統社會向現代社會發展的必須趨勢，是市場化、城市化、全球化的必然結果。
辯證地看“熟人社會”和“陌生人社會”，它們看似矛盾，其實也是對立統一的關係。
首先，人際交往都有一個從陌生人到熟人變化的過程。所謂“一回生，二回熟”，不管是中國還是西方，每個人出生時，對這個世界（包括人）都是陌生的，在成長的過程中，每個人又慢慢認識了這個世界，也認識了越來越多的人，和不同的人建立了各種各樣的聯繫，有了各種各樣的交際面，構築起了自己的生活圈子。同時，隨著自己生活的變化，比如求學、就業等，人們又需要不斷地接觸陌生人，再建立交際圈。這樣，不管是東方還是西方，人們的交往總經歷了一個從陌生到熟悉的過程。
其次，陌生人和熟人可以相互轉化。現實生活中，有的人從陌生人到熟人，進而到朋友、親人；而原本是熟人也可能接觸、溝通少了，或因太熟悉了發現並非知己，也形同路人了。可見，陌生人和熟人是可以相互轉化的。
再次，“熟人社會”和“陌生人社會”也有一個相互轉化的過程。正如XX年北京奧運會提出的口號“同一個夢想，同一個世界”那樣，隨著國家的交往、人才的交流、文化的融合，世界正變成一個真正意義的“地球村”，從這個意義上說，世界正從“陌生人”的世界向“熟人”世界轉變。但另一方面，隨著城市化進程的加快，我們周圍的人越來越多，令人嘆息的卻是人情越來越淡薄，社會越來越冷漠。在冷漠的環境中，“小悅悅”事件、見義不敢為現象時有發生。現代的人們穿梭於水泥叢林中，寄居於鳥籠般的居室里，“宅男”、“宅女”大量出現，他們與外界的聯繫可能就是一個滑鼠，自然會有“人們就是生活在一個陌生的世界裡，我們本身也是陌生人”的感受。 從這個角度看，命題者的人文關懷蘊含其中，它似乎在引導即將離開中學校園、步入嶄新環境的學子們思考：從“熟人社會”邁向“陌生人社會”，你準備好了嗎？
解讀三：立意——立足當下，反思傳統，展望未來
對“熟人社會”“陌生人社會”有了理性的分析後，我們來看看，這篇作文怎樣立意。
有些考生從兩個社會學家的國籍入手，從中看到中西方文化的差異，這顯然不是命題者的意圖，如果依此立意就過於草率了；有些考生從某則材料入手，羅列了種種現象，一味批判“熟人社會”或“陌生人社會”的弊端，將作文當成發泄不滿的工具，無法提出解決的方案，這種立意缺乏辯證分析，不能解決問題，難免失之偏頗，也不是最佳立意；有些考生將兩種社會或並列或對比前後展出，各打五十大板，缺乏主次，也非佳構。
多則材料的作文立意基本要求是，不孤立地看單則材料，要分析材料之間的關係，把握它們的聯繫點。正如此前分析，兩則材料都帶著批判的眼光展現了的兩種“社會”，但都有局限性，因此，這篇作文的立意點雖是開放的，但也有限制，關鍵要能聯繫現實，從“熟人社會”和“陌生人社會”的理性分析中表現自己對生活、社會現象的思考，辯明是非善惡，表達愛憎美醜，進而提出自己的人生觀、價值觀、世界觀。歸納起來，就是：
立足當下，反思傳統，展望未來。
站在不同角度，可以有各種立意，如：
熟人是把雙刃劍，幫你也會害了你或害了陌生人。
不能沒有你——陌生人/陌生人是生活中不可分割的一部分，社會需要陌生人。（魯迅：“無盡的遠方，無窮的人們，都和我有關。”）
從“熟人社會”到“陌生人社會”是一種進步。
冷漠是“熟人社會”向“陌生人社會”轉型的陣痛。
從“人治”到“法治”是社會發展的必然。
學會和陌生人打交道/學會和陌生人講話。
從“熟人社會”到“陌生人社會”，需重構社會信任。
在規則與人性交融中抒寫公平/用人情看守心靈，用規則看守公平。
陌生的熟人和親近的陌生人/遠近、親疏、陌生和熟悉，剪不斷，理還亂。
【作文素材】
XX年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子裡，被一輛麵包車兩次碾軋，隨後肇事車輛逃逸。幾分鐘後又被一小型貨櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人，對此冷眼漠視。最後，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。當時的悅悅已經像一個提線木偶般癱作一團！
10月14日，小悅悅被撞後第二天，悅悅父母提了3箱牛奶，前去感謝廣佛五金城新華勞保店的老闆娘吳女士。是吳女士設定的電子眼，記錄下了那段視頻。18名路人、兩名司機總共40隻眼睛都沒有發現或“視而不見”的人間慘劇，一隻電子眼發現了，記錄了。透過這隻電子眼，全國人民都看到了在血泊中孤獨掙扎的小悅悅，很多人流淚了，我們的心流血了。
我們習慣了在熟人社會怎么生存，怎么“守望互助”，怎么“遠親不如近鄰”，但卻不習慣在陌生人社會、在陌生人面前掏出愛心，傳遞愛心，我們學會的是要“明哲保身”……遙想當年，雷鋒叔叔幫助過那么多人，從不擔心會被冤枉，他也從未被冤枉過。每一次，他和他幫助過的人都很愉悅，依依惜別，魚水情深，那是一種什麼樣的社會風氣！如今，我們甚至不敢伸手攙扶一下摔倒的老人。
佛山小悅悅事件，18位冷士的無情與冷漠，刺痛了億萬國人的心，民眾的恥辱感被強力地喚醒，中國人對道德的反思達到了空前的高潮，我們並不冷漠，我們仍然會有很多的人願意去扶起過馬路時需要幫助的人。就在小悅悅離世的那個月，24歲的刁娜在下班途中救起了一位倒在血泊中的女孩，但她也被飛馳而過的汽車撞斷了小腿。她說：“一條腿換來了一條命，我只是希望小悅悅的悲劇不要重演。”
我們正在從 “熟人社會”大步走向 “陌生人社會”，在陌生人社會中，失去了 “人情與血脈”的聯繫，面對城市中來來往往的陌生人，除了法律的監控之外，我們需要以涵蓋公民素質、公民精神等在內的契約理性來維持與他人、與社會的交往，履行社會責任。信任的斷裂，加劇了道德的淪落——“我不訛人”呼喚的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐懼正是一種社會信任危機的陣痛，對此進行泛泛的道德倡導於事無補，應該讓公民精神儘快成長起來，修補起社會信任的紐帶，才能實現根本上的道德救贖。