《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去雲夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷。孔子聽聞此事後說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之。”老子聽說了孔子的評論後，也發表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。
要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規範，正確使用標點符號。
心胸倒映著外面的大世界
作者：黃羽
楚王愛民，故失弓而不尋；孔子愛人，故言人得即可；老子說萬物生於道如今“失之、得之”方才符合王道。於是楚王可以治國，孔子有教無類，老子清靜無為。如此種種，皆因角度不同，角度正是自我衡量外物的出發點。角度取決於心胸，心胸決定著行為。
心胸決定你看到什麼。蘇軾曾打趣過一個參禪的和尚，問他：“在你眼中，我是什麼？”和尚沉默許久，終說：“在我眼中，你像佛。”話音剛落，蘇軾便大笑說：“在我眼中，你像泡牛糞。”事後蘇軾沾沾自喜，說給蘇小妹聽。蘇小妹的“他看你像佛，是因為他心中有佛；而你看他像牛糞，你心中有什麼”的回答，讓蘇軾羞愧不已。的確，唯有世界倒映在你眼中之後，世界才是你的世界，於你才有意義，而這倒映之中唯心胸方能決定。若只看見牛糞而不見佛，便是心胸中缺了那一味禪意。
心胸決定你想到什麼。李時珍幼年便隨父行醫，觀眾生之疾苦，便有悲憫之心。在進入王府任醫官之後，不想物慾浮華，只專心學習醫典，並於學成後毅然離去。只因為他有悲憫之心，想讓眾生不再困於病痛之苦，這是他的志向。孔子也同樣有著悲憫之心，見證著春秋紛亂下的民不聊生，他想傳播“仁”，他想讓紛亂的戰火停息，這是他的志向。若心存悲憫，則心常系眾生；若心存尊重，便知生命的可貴與不易；若心懷惡念，則會迷失自己。
心胸決定你做些什麼。一個個被爆的貪官，一個個失聯的女大學生，是什麼讓不法分子鋌而走險，做有失道義、有違倫理、為法不容的事情？是心胸，是心胸中的那些惡念。本來人慾正常、物慾正常，可是一旦貪慕起來，過分要求起來便會讓人丟失心胸中的善良。他們以為自己很聰明，以小謀來獲大利。但在我看來，他們只是未曾選擇善良。不善良，故事事為己。沒有善良的心胸，會使人走入歧途。而心胸中何止善良一念？還有尊重，誠信，和諧，敬業……擁有它們，會讓你做事公平，文明。
心胸是你自己的伊甸，是你自己的花園，你種下什麼，什麼便發芽生根，影響你一生。心胸是一隻簡單的布絨娃娃，每經歷一些，你便可以為它添一點裝飾。心胸或是桃色夾子，或是一張恐怖的蜘蛛網，它將伴隨著你成長。
願你擁有溫暖而美好的心胸，因為那樣世界便會對你溫暖美好。