"你愛荷花嗎?"
"愛"
"愛它的什麼?"
"愛它的含苞嬌柔,愛它的冰清玉潔."
"如果花落了,葉殘了呢?"
" 花落了,愛它的荷葉田田,葉殘了,愛它的孤寂不屈,"
"......."
"你呢?"
"欣賞別人的孤寂是一種罪惡."
---------- 題記
或許不明白我會選擇這個作為題記,就像,不懂荷花為何在孤寂.
荷花在水塘里自生自長著,被風吹,被雨淋,被日曬,一併默默承受著,只在秋天裡留下一段蓮藕.然而有一天,兩個人站在水邊悠閒的說話,一個說荷花好看,自己常會來看一下,另一個說荷花是孤寂的,你這樣做對荷花不公平.
荷花終究沒有手有有口,說不出心中所想來,也沒教訓那個說錯了的人.甚至於荷花就只是荷花,獨自生長著,不懂什麼寂寞或是罪惡,只於微風來時擺一下頭.
誰知道呢?
謙遜自古就被稱作中華傳統美德,因著這美德,儒生教授們垂手低首,默默而行,或挾書笑語,儘是彬彬風度;因著這美德,達官貴人們溫文有禮,面容親善.這一切,都為搏一個謙遜之名,或是,怕被別人指責.
幾人如李白狂放不羈?幾人書劍風流?李白其人也,詩文幾千年無人可比,狂放風流亦無人可及.在眾人皆稽首相謙時,只他一人高歌,只他一人傲骨一世.
前有王勃,後龔自珍,可惜才短.
若真要論起來,中國數千年中的無數文人,皆是為儒學所蒙.看看書卷上的"中庸"二字,行不敢越古人前輩的區限,言不敢出四書五經的典論.遍閱"下統"文人的著作,明清時代,居然找不出幾篇別有新意的.
為何?答:怕出風頭.亦是不敢正視自己的的能力.
孔子其為聖人也哉,總也是個人,後來的三四千年,卻少有言自己能超過孔子的,(李贄只是反對孔子言論,若說超過孔子,恐怕他自己也要大呼罪過).看不到自己的能力,甚至喪失了欣賞自己的能力,也不相信自己有何過人之處,自然做不出逾越自己"能力範圍"的事.
再深究一些,為何他們無法真正欣賞到自己?
有人說唄!一旦做出了格,或是敢效法某聖,便有人出來說了:你和我能力差不多,我都不敢那樣做,你怎么敢去做?小心事搞砸了不好收場.
這實在是一種最惡毒的咒語.若是那人不顧"勸解"執意做了,便是看不起別人,被"看不起"的那個別人便有了藉口來拍板磚.被這樣拍過的人還真不少.於是乎,大多便被拍回去了.循循相因,便越來越少有人正視,欣賞自己,不敢做"出格"的事.這種咒語今日還有流毒,叫作"自戀".
你不是我,如何懂我.不懂不懂,別來吵我.
最後,那,荷花呢?