我們的眼睛裡總有算計，我們的步伐里總有估量。我們也想是真名士自風流一回，只是欲不思量，怎不思量，我們的一言一行皆是刻意，未了只得安慰自己一句天下攘攘，皆為利往。
然而總有人為了自己而活，總有人忠於自己的心靈，總有能本色的大英雄。
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。陶淵明，其人真率如此。
不論如何，真性情總是一種羨慕不來的生活態度。有客攜酒造訪，樂得對酌，有月銜間峰，有泉漱隊下石，陶潛若醉，便對客言：“我醉欲眠你可以走了。”這種長歌而去來的瀟灑當真是世外仙人之氣。
羨慕而不能得！真性情不是人人都能擁有。人人都能要一把採菊東籬下，可是人人一抬頭都只能看南山或望南山，只有五柳先生悠然見得南山，這是一種不帶動機的邂逅。
人人都能來一回不講文明，卻只有某些魏晉之士有那份以天下為褲的氣場。這是一種發自內心的無拘無束。人人都有憤而絕交的時候，卻只有阮籍寫得出《與山巨源絕交書》，這是一種真誠執拗的痛苦。
真性情，正是因其真，所以羨慕而不能得。擔得起真性情的人，不論潦倒與落魄，都是人生路上的大英雄。
為何真性情羨慕不來？為何真情假扮不得？
所謂清水出芙蓉，天然去雕飾。捨不得雕飾便成不得仙。真性情，要求的是一種磊磊落落，全不似世間庸碌的價值觀。所謂遊人只道黃金貴，不問天公買少年，倘你心裡只有黃金，自然求不來那一份少年的天真，倘你心裡想要快活似神仙的物質生活，自然求不來那一份只羨鴛鴦不羨仙的執著。相由心生，只有忠於心靈的價值取向，才能帶來真率瀟灑的外在性情。
有人愛那一分辯而不華質而不理高雅遒勁的建安風骨，卻不知只有內心骨氣奇高的曹子建才能辭采華茂。有人愛那“白馬飾金羈”的幽并遊俠兒，卻不知只有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的壯士才有這份《白馬篇》里的英雄氣概。有人愛那歸來宴平樂，美酒斗十千的陳思王，卻不知只有敢拋了五花馬千金裘的人才能與爾同銷萬古愁。
真性情，是因為他們擁有不同的得失觀、價值觀。眼中只有生前身後名的人，從來不會可憐無定河邊骨。即使邊庭流血成海水仍舊武皇開邊意未已的人，自然想不到春閏夢裡人。心心念念夢裡功名的人，自然不如柳永把浮名都換了淺斟低唱，末了論起得失也“須是白衣卿相”，哪裡能有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的成就？
總有人不是那熙熙攘攘為利來往的一員，他們錦心繡口，強大穩定，他們眼中有別樣的色彩，永遠與俗世交鋒。他們使用自己的道理，不與世人相容。
滄海橫流，浮華散盡，只有他們還在，執拗，坦率、驕傲、真誠如初眼眸帶笑，不染世俗。
惟大英雄能本色。
因為愛 所以愛
因為愛，林逋攬梅妻、攜鶴子，隱居縱情山林間；因為愛，李白舞清風，對花影，酣飲撈月不惜死。可千百年過去，有誰會願意每天花上幾十上百的門票費，去植物館、動物園觀梅賞鶴？有誰會願意作坐在小區冰涼的石凳上，對影獨酌？物是人非真情早已被許多人遺忘在塵封的角落。
在這一切日新月異的時代，魯迅的吶喊在鍵盤的敲擊聲里沉默，胡適的筆劍在經濟高速發展的春風裡腐朽，為了寫作而生的人們，開始為了生計而寫作。日復一日，成千上萬的人們守候在電腦桌前一遍遍劇新著小說網站的界面。與此同時，在網路小說巨大的利益鏈背後，有無數辛勞超工作的小說作者，他們或早已功成名就，隨便來個百字漫談便能在忠實讀者中一石激起千層浪，名利雙收；他們或疲於奔命，絞盡腦汁，夜以繼日地討好讀者，有的甚至因過度勞累而凋零了自己的生命。作品大眾化，風格娛樂化，出版商業化，這培育出了讓無數少男少女為之傾倒的青春小說家，這打造出了讓無數勇者徹夜難眠的恐怖小說家，這更譜寫了一份長長的“中國作家富豪榜”！
這榜單，是對“不為五斗米折腰”的陶潛的鄙夷，是對放棄貴族生活追求廣闊原野的托爾斯泰的嘲諷：“你們一無所有，我們的文學讓我們成為‘富豪’！”然而，沒有愛，向錢看的文學，方是真的一無所有。這蒼白無力的文字，永遠無法折射智慧的光芒，無法引領社會的主流價值觀。我們常常抨擊本國作家沒法拿到諾貝爾文學獎然而全社會浮躁無情的心態方是病菌茲生的樂土。
幸福的是，有人用實際行動堅持著，告訴人們：在這遺失愛的時代里，謀生並非唯一的長路。XX年的諾貝爾文學獎得主莫言，以一本現實與魔幻交織的《蛙》打動了諾貝爾獎委員會的心。莫言是一位高產優質的作家，他的《蛙》，以小人物的悲歡離合反映中國社會的風雲變化；他的《生死疲勞》，以幾道輪迴的奇妙想像見證了人間的風雨歷程。然而，除去一些忠實的讀者，多數人對他的了解還停留在多年前的《紅高梁》上，因為電影的成功，因為鞏俐的秀美，因為姜文的英武，人們才記得這部電影的原作者。《蛙》其實早已發行，但只有在他得獎後人們才掀起了搶購這本書的狂潮，吸引他們的，很大程度上是那頂諾獎的光環。莫言卻不以為然地預測這股熱潮會很快消退，他知道人們的意圖，也堅持自己對文學的愛戀，他不在乎這些書能銷售多少，只願自己能一如繼往地寫下去。
因為愛，所以愛。名利場只會玷污愛，讓人一點點淡最初的本意。純真無邪的愛，愛的是事物本身的美，也唯有這樣的愛，能讓明月清風，萬古延續……
春暖花開
像是年年如期而至的承諾，春風吹綠了江南的水岸，吹暖了北國的雪野，吹開花語的芬芳，真搖得樹影如痴如醉。
再往前幾個月的時候，大地還是一片冰原，花朵也沉睡在嚴賽的禁錮之中，靜寂也沒有聲響。然而花朵誰也不曾懷疑暖意的到來，並沒有在冬日的寒風裡收斂蔥蘢的夢想，垂下柳望的目光，只是相信、等待。連寒風也不敢懷疑，終於在幾陣冷暖的起伏中黯然離去，潮水般湧進來的，滿是綠草透青的聲音。春暖花開，一個關於希望的故事，綻放在大地的每一個角落，有時是戰火中的一朵玫瑰，有時又是震區大地裂縫中的一線芬芳，用信心彌合起昨日的創傷。
千萬年來，人類都是自然忠誠的傾聽者，春暖花開這一種語言，也早已吹拂進人間的智慧，“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”春暖花開間走來了李白，帶著三分天真，三分傲氣，心靈並不曾因權貴的冷眼而凍結，也未辦名利的污濁而蒙塵，而只是懷著對生命的忠實和信仰，堅守著自我的執著，仍不放棄對美好的希望，將壯美的山河寫得意動神飛，將真摯的情感寫得絲絲入扣，終是嚴冬過盡，春暖花開，穿過千年望去，我們看不到塵埃一般的鑽營者、輕方放棄的失意人，卻總看到這繁花深入的詩中謫仙，百年後的楊萬里，雖因直言屢曹貶謫，卻憑著那份持抱不放的樂觀曠達，將美好與希望融入絕句的平仄，在沉悶的南宋詩壇獨開清新生動的“誠齋體”，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，他就像是自己詩中那個無邪的孩子，懷抱希望，追逐蝴蝶，卻在不經意間擁抱了整片田野的春暖花開。
春暖花開，不只是一個關於希望和信念的故事，更是一則關於堅持和歷練的寓言。劉安說過：“不與夏蟲語冰。”有些生命，未能領略花開的爛漫，只能因放棄與脆弱止步於寒冬。也曾見過秋日深處，一家人生在屋內，隔著芳香的森板。收穫的穀粒是照亮美好心情的不滅燈火。而在隔壁歉收的沉默中，農夫狠命用鋤頭敲打著結實的土主，那聲間似乎想問個究竟。答語只是春日裡的懈怠，夏陽下的逃避，更多的生命，忍受著破土而出的艱難，掙脫冰封的束縛，才看見熹微的暖意，開始一季的執著向陽，春暖花開，是安慰，更是警示，黑夜若不夠黑暗，美夢又何必嚮往？
春來草自青，花開路正長。
開好自己的花朵
四時皆有花，春桃艷人面，夏荷爭曲塘，秋菊笑西風，冬梅傲白雪。四時之花，雖花期不一，卻同是一載絕美風景。
這世的芸芸眾生，正如四時之花，生長在自己的國度，盛開在不同的維度，惟有每個人都不因自己紮根於春和景明的天上而驕傲，也因為自己苦熬在風烈霜寒的荒漠而卑怯，兢兢業業地開好自己的花朵，短暫的人生才會芬芳雋永，我們共享的美景才能千秋萬代，永不凋零。
有時，人生偏就那么平淡無奇，靜如止水。可即使是小花，不含戀繁複的重瓣，不羨慕濃郁的馨香，也能幽幽地染就一條芳徑。在遙遠的古代，婦女常常被歷史的洪流湮沒無聞。可黃道婆這樣紡織能手卻能憑藉高超的紡織技藝為後世留下勤勞與智慧的寶貴結晶，邢繡忍受一介採茶女，卻以悠揚婉轉的黃梅小調扣動了千百年後今人的心弦。在人才輩出，競爭激烈的今天，隱沒在人群中的又何止婦人？而普通工人郭明義卻用善良與熱情呼喚當代雷鋒的英靈，普通軍人李文波卻將南海礁石上的烈日驚濤鑄成使人肅然起敬的豐碑。一朵默默無聞的小花，從小對天祈雨祈晴，或許它的成長更為艱難，但那努力綻放的笑顏，是它珍貴价值的最好證明。
有時，人生注定轟轟烈烈，燦若星辰。莫學世外仙葩，孤芳自賞，也莫自命不凡，霸占春光，而應同小花一起努力，憑拼搏與進取，笑傲江湖。仲永雖少而有才，可謂幸運，但被目光短淺的父親“利其然”，不思進取，結局也只能是“泯然眾人”的感傷。蘇軾出身書香門第，父子三人皆是英才，成就了他“鐵板銅琶，高唱大江東去”的豪邁詞情，他更能將“儒”的積極入世與“佛”的超脫物外融會貫通，在獨領風騷與安貧守節間找到最好的平衡點，留下千古佳話，不枉一生才學。名貴的花朵，不被非議激怒，不被諂媚迷惑，自信昂揚，腳踏實地，方不負天生的華美風骨。
有的人嫉妒他人天生榮耀，感到憤憤不平。可正如冰心所說：“成功的花朵，人們往往只驚艷於它成功時的明麗。”你又如何知道他為此付出的血淚和汗水？你又怎知道他人創造出了多大的價值？也有人悲傷於自己的平凡普通，無人賞識。且聽張九齡的詩句“丹橘凱無蔭？”不論他人是怎樣的良材，相信自己的潛能，做平凡的丹橘樹，同樣能為人們撐起一片綠蔭，發揮同樣的價值。
無論四時流轉，花朵始終默守規律，各司其時。但願人如此，開好自己的花朵，綻放同樣的美麗。
人生獵手
有人愛闖那煙濤微茫信難求的大海，只因他們心向著瀛洲。
有人拿一生孤注擲溫柔，只因他們心裡一個猛虎嗅薔薇的夢，永不破滅。
有人明知凋零，也要首先怒放，只因他們篤信生如夏花，芳香酷烈。
敢承擔風險的人永遠追逐著機遇他們並非生來就不得安寧酷好冒險，但他們知道不入虎穴焉得虎子。
機遇與風險，化翼連枝，雙生不離。就像買一支國債就可以勉強高枕無憂，但你對它不會有更多額外期待，而君你買的是股票，想必在如臨深淵。如履薄凍的同時，偶爾也會做一個珍珠如土金如鐵的好夢。
正因如此，世上多了許多甘冒奇險的人。
敢冒險的人多多少少有些浪漫主義，他們自信天生，風流蘊藉，敢異想天開，敢付諸實踐，渾身上下都光彩奪目，魅力驚人。
最浪漫的是古華廈的火箭先驅。他想扶搖直上九萬里，絕雲氣，負青天，於是在自己身上點燃了火藥。雖然被不科學，但他生命的最後一刻想必是綻放著煌煌不可一世的光華，想必是生出了幾分幾人平地上看我碧霄中的感慨。
敢冒險的人方能掙脫束縛，見多識廣，將有限的生命引向無數的可數。比如工農武裝割據，前人聞所未聞，實在是天下奇險，敢冒此風險的人才算是扼住了命運的咽喉，掙脫了命運的束縛，為馬克思這位往聖繼絕學，為一個民族開萬世太平。
他們見多識廣，無懼無怖。他們或許出身不值一杯水，卻靠著一次次的冒險與收穫走出了原本的格局，那些個陽春白雪調偏高，賦寫甄神醉里邀，都不知話下。什麼章台柳梁園月，都能安之若泰。他們創造出屬於自己的緇塵京國烏衣門第，直把生命走得精彩紛呈。
敢冒險的人往往有些別樣超脫的人生態度，只因他們大多幾經沉浮，親自品嘗過炎涼冷暖。
冒險過程中的得意與哀傷，失落與狂歡，苦澀與甜蜜，茫然與寂廖，又豈是局外人可以理解的？都說當局者迷旁當者清，然而自有身在此山，樂在其中！
有人的一生就是一場冒險，那裡面有朝為田舍郎暮登天子堂，有白日放歌須縱酒青春作伴好還鄉，有唱徹陽關淚未乾，有朱門先達笑彈冠。阿蒙森站在南極冰蓋上的時候還年輕，發現斯科特已經先抵南極點的時候還不甘心，早逝歸途的時候依舊年輕。可以說他的南極冒險最終失敗，可以說他一無所有，但他已得到他一生冒險的真諦。想來執著於結果對阿蒙森來說已沒有多大意義，那不是一位天生冒險家的人生態度。
敢冒險的人是驕傲的人生獵手，他們不畏於天不愧於心，他們的眼睛在瞄準鏡後輕輕鎖住機遇，裡面閃著志在必得無怨無悔的光。
春暖花開
睜開眼，就發現春暖花開。有海棠春睡，有芍藥抽簪，有桃花在料峭春風裡掙扎著張開花瓣。
春暖花開，可惜人們多半不肯去發現。有人身處富貴，迷失在絲竹之亂耳，案牘之勞形中，見不得苔痕階上綠，草色入簾青。麥克白迷失於野心，晉恆溫迷失於名利，自然見不得楊柳依依，只覺得樹猶如此人何以堪。惟有陶淵明，不戚戚於貧賤不汲汲富貴，眼中庭前五柳，自有可愛之處。
有人高高在上，不知春暖花開，少年人無憂無愁，這才為賦新詞強說愁，卻不知春暖花開才值得吟詠，不識憂患，則不知何為安樂。只有劉禹錫遭貶謫，才能從病樹前頭發現萬木回春的美好來。只有戍卒多年守邊，才能悟出“惜我往矣，楊柳依依”的過往之珍貴。不經離亂，不識憂患，不知春暖花開之美，坎坷風雨，方識春葩如笑。
有人被憂情抑鬱蒙了眼，不見春暖花開，海子雖然能寫出“面朝大海，春暖花開”的句子，但也許他並不懂得如何讓生命里亦充滿春暖花開，其人早夭，多緣於此。同時春光，有望帝杜鵑啼血，憂猶未肖，卻也有蘇學士，竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，人生豁達，方見陽春。
勝景睜眼可見，然而惟有敢睜開一雙光風霽月不染浮華的眼，才可得見人生的春暖花開。
閉上眼，仍篤信春暖花開。有春林花多媚，春鳥意多哀，有春風復多情，吹我羅裳開。
閉上眼裡黑暗無邊，然而有人在黑暗裡存活。海倫凱勒看見的春暖花開，比那些有眼睛的人一生看見的美好都要多，屈原活在眾生皆醉的世界裡，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”“芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧”。他在舉世昏昏里秉著一隻昭昭的明燭，照出了春暖花開。
閉上眼是前途茫茫。然而有人上下而求索。有人在國民革命失敗後登上了井岡山，篤信星星之火可以燎原，多年以後神州大地春暖花開，重新屹立。有人登臨洞庭之濱，眼前滿目蕭然，去國懷鄉，憂讒畏飢，然而他不以物喜不以已悲。於范文正公，滿目蕭然無異於春暖花開。
閉上眼是多歧路，詩仙卻可乘舟夢日邊。閉上眼是千金散盡，詩仙卻篤信天生我材。錦心繡口，春曉花開。
春暖花開，我親眼所見，我全心篤信。
憂從愛生
對萬物的尊重是一種真誠的凝視，親切的關愛。
枯黃的落葉總要愛搭乘秋季的風，飄舞著落入樹根，化作看泥守護下一年的花朵；在人變罕至，萬物枯竭的沙漠，總有一兩朵頑強的四包花艱難地跳出命運的枷鎖，熱氣著為平沙漠漠的戈壁帶去一線生機。上帝創造了萬物，因此萬物都是可愛的，人不過是其中極其渺小的一部分。
在浩瀚宇宙中，不知有多少代智慧生物的演變與輪迴，才逐漸形成了“人”這一概念。於是人類自以為是自然的主宰，是宇宙的捕獲得，於是心靈的天平，慢慢傾斜向人的一邊，殊不知，萬物皆有靈性，一切生物都是生而平等的。而人正是缺少了對萬物的愛，才會沒有一份正在走向與自然對立的憂慮，才會在肆意捕殺其他動物的只見歡笑，沒有憂傷。
拔人於苦謂之慈，授人與樂謂之悲。對人應存一顆慈悲之心，那么對於同在一個地球上生存，同時生物的其他生命時，難道不應懷有一顆憂愛之心？
昔者莊周夢的蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。這是一個浪漫會飛的大哲，在他的世界裡，無所謂人與萬物之差別，無所謂高下之分，無所謂生命之貴賤。在夢裡他與蝴蝶物我合一，因對萬物懷有一顆憂愛之心而逍遙於太虛之外，因對自然懷有一顆憂愛之心而棄官名寧“曳尾於塗中”。從來人們只會站在塵世或羨慕或不屑或不理解地注視著他騰飛的靈魂，胸懷萬物的曠達高遠，然而很少有人能真正體會到莊子那一顆對天地萬物的憂愛之心。
沒有憂，何來愛?
常常感動於弘一法師李叔同的臨終遺囑，他對弟子說：“我死之後，切不可忘記在我身下的一碗清水。”人之將死，而他卻吩咐弟子做這樣一件看似微不足道的小事，只是為了防止焚燒屍體被吸引而來的螻蟻身葬火海。統一法師是令人尊敬的，他那一顆為自然萬物深深憂慮至於對萬物都賦予一種偉大的愛的赤子之心，更是人類在漫漫洪荒歲月中煥發出的人性之美，是對萬物生而平等的最好詮釋。
人生幾何，不過短短數十載，於自然萬物只是一片飄浮而過的游雲，於歷史之長河不過一脈涓涓細流，但若對萬物都懷有一顆憂愛之心，那么人的精神便會永存。即使是一片浮雲也能投影下一畝陰涼，即使是一脈細流也能綿延出一片生命的綠色。
願我們也能向蘇軾一樣，在橫遭貶謫的時候也會對萬物投以關切的目光，“驚起卻回頭，有恨無人省，揀起寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”無論何時，切不可少了對萬物的憂愛之心。
上帝創造了湖泊，不是為了給我們留下捕魚的場所。
長風破浪險為機
人生蔚蔚如海，有時風平浪靜，一碧萬傾；有時卻暗涌湍急，臉灘難測。若畏懼風險而躑躅不前，只能停在險灘面前望洋興嘆，唯有把握風險之中的機遇，才能超越自我，領略險灘過後別樣壯闊的海景。
有時生活與風險同在，而風險常與機遇同在。要不是早梅不顧寒意料峭的風險，探出冰雪中的芬芳，又怎會迎來“一朵忽先變，百花皆後香”的讚賞。率先鋪出天地間的錦繡春意？要不是海爾公司直面眼前利益受損的風險，砸毀創業之初不合格的89台冰櫃，又怎會樹立誠信至上的理念，發展成為“中國創造”的企業先行者？要不是百年前的十月，湖北新軍在軍械庫槍枝走火後的當機立斷，冒著為天下先的革命風險，又怎會有武昌首義青史留名？
自然與人生、歷史與現實都告訴我們，面對風險，少一些怯懦，多一些嘗試，才能把握機遇，實現飛躍。風險與機遇同在，在於抉擇中勇氣所彰顯的豪情與快意，勇氣自會平添樣的人格魅力。人生一世，如果一味逃避風險，就是拒絕了超越，到頭來也許現世安穩，卻黯淡了光芒，而從風險中把握機遇，放手一博，才能無愧於心，更好地實現自身價值，也獲得了他人尊重與欽服，就如鳳凰衛視名嘴吳小莉所言：“人生常不是因為你做了什麼而後悔，而往往是因為你沒有去做什麼而後悔。”風險與機遇同在，更在於險境之中往往能激發人的潛能，發掘一個全新的自我。疲弊楚軍面對秦軍鐵甲之時，是項羽破釜沉舟，直面風險，斷絕退路，才迫使士卒一往無前，以一當乾。也許我們在迎接風險的同時，也迎接了更為強烈的憂患意識，警醒我們抓住機遇，鞭策我們堅持不懈，最終超越自己，擁抱成功。
當然，勇於承受風險並不意味著逞匹夫之勇、意氣用事。在風險中把握機遇需要清醒的理性，堅實的準備。才能不被風浪所吞噬，而是御風踏浪化險為夷。二戰期間，巴頓將軍冒著風險橫渡英吉利海峽登入後，許多將士都被這驚險攫住，上岸後長舒一口氣，殊不知，決策之前巴頓將軍已準確掌握了英吉利海浪高變化的規律。
面對風浪，畏縮不前是弱者，盲目犯險是遇者，唯有在風險中把握機遇是勇者。滄海橫流，方顯英雄本色，長風破浪，化險為夷。
深處種菱淺種稻
多少春風捎來的溫柔而蓬勃的幻想，夏日熾烈的醞釀，總是在一夜無聲的秋雨中才真正充盈與落實，於是枝頭才點亮淺碧的橘柚，暈開田野的芬芳。
多少山際蜿蜒的青綠的細流聲，峽谷中俯躍而下的瀑流，最後都是江河為載、大海為歸，浩瀚中自不論曲折與平緩，皆付笑談。
春夏不怨深秋的盛宴，涓流不悔入海的奔赴。正如清人一首《吳興雜詩》中所說的：“深入種菱淺種稻，不深不淺種花荷花。”菱歌唱晚，稻香清逸，荷風淡遠。少了哪個，都不構成水鄉完整泊風流。不同的位置，不同的角色，卻都因奉獻而演繹出同等精彩的價值。
不論自然造化，還是社會運行，都在不同的位置呼喚著各有的價值。於是有了山之仁、水之智，有了陽光下勞動者汗水的堅韌與輝煌，有了夜深處思想者思維的跋涉與智慧，有了年輕的熱情的澎湃，有了成熟的理性的博弈。
價值相同，位置各異，我們不僅要為英雄喝彩，也要銘記路旁鼓掌的人的喜悅與真誠。更不能忘卻那些在歷史長河中一磚一石默默鋪就英雄腳下道路的人。平凡與偉大，在人類輝煌的瞬間相得益彰，釋放出靈魂深處高貴的光芒，清明剛過，人們不僅緬懷著領袖偉人們揮斥方遒的豪情、生死度外的氣概，也難忘歷史長河中平凡者質樸而堅毅的身影？是你嗎？冰天雪中把棉衣分給戰友而自己凍成一座晶瑩的豐脾。抑或是你，深陷沼澤緩緩下墜卻在最後時刻舉起了身上僅有的七毛錢黨費。長河不願，在不同的位置，一個轉變推動一個堅定的轉彎，流淌出民族復興的巨流。
深處菱，淺處稻，我們更應找準自己最適合的位置來實現人生的價值。畫家幾米原來是一個碌碌無為的廣告人，在喧囂的都市中平庸地沉默著。看著路燈下拉長得蒼白的身影，聽著大頭鞋打在馬路上的沉悶回聲，他終於從自己所不適合的充訴著商業氣息的廣告業中掙脫出來，選擇了繪畫這一傾訴自我的方式。色彩生長，線條流淌，他敘述著都市緣分的奇遇，童年回憶的清澈，無論是向左走向右走的錯過，還是星空下來看光年外的沉默，都直抵千萬渴求美好的心靈深處。幾米也因廣受歡迎的繪本當選台灣文化人物。由城市的背景變成了城市的符號。只有找準定位，才能在生活的舞台上以上自己最適合的角色成就自己的傳奇。
不同的位置都有實現價值的無儘可能，但共同的是踐行價值過程中的全情付出，不在多少，只在於求索的不倦，奉獻的深沉。如菱，如稻，又如何，如是河岸的青蕪，汀洲的紅蓼，在深深淺淺的水澤中盡情綻放出四季的生命風華。
莫怨此生非錦年
野花不抱怨未生於牡丹之群，因有山野清風的鼓勵，綻放出清野之香；流星不抱怨未生於驕陽之下，因有寒夜月光的鼓勵，劃破出獨特之光。
有人說：垃圾只是放錯位置的珍寶，莫怨此生非錦年，也許此時的不順口只是缺一句鼓勵，一聲肯定。當鼓勵與肯定的光芒穿透寒夜，射入心房，終會迎來面朝大海，春暖花開。
鼓勵能使人種一池荷花在心中。當年在馬德里皇家學院求學的畢卡索，因迷戀上普拉多美術館而經常逃學，資助他的叔叔失望地中斷了接濟，父親也因失望生氣對他冷淡，唯有他的母親，珍視並尊重他對藝術的熱愛，告訴他：“要是你當兵，就能做將軍；要是你當教士，就能做教皇。”這句肯定的話恰似畢卡索事業的加速器，他重鼓勇氣，投投於畫畫之中，終成一代大師。正是當年母親的一句肯定融化了畢卡索心中的堅冰，在繪畫的大海中為他引領一條通向成功的正確道路。畢卡索對於母親也常有感激，“畢卡索”正是他母親的姓氏。
鼓勵能使人揮一縷霞光在手中。帕瓦羅蒂生於一個音樂世家，從小因受到父母的薰陶而愛上音樂，一直成績優異的他在大學選擇功課時陷入困境，既喜愛教書又愛唱歌讓他左右為難，眾人對於成績優異的他去學唱歌很是不解和嘲笑。他的父親告訴他：“教書和唱歌，像兩把椅子，你不可能同時坐上去，否則就會從中間狠狠地落下來。”另一方面，父親也看到他心中對音樂執著的愛，鼓勵他勇於追求自己的夢想，帕瓦羅蒂終是選擇了歌唱，十年後，成為全球三大男高音之一。倘若當年沒有父親的肯定和鼓勵，一代男高音或被埋沒於世俗和眼光和眾人人喧囂中。鼓勵似一縷霞光帕瓦羅蒂的寒夜身入他的心房，手握鼓勵這縷霞光，終迎來旭日東升的溫暖。
鼓勵能使人裝一支翅膀在身上。僅有1.58的梅西，身材矮小，小時候在街邊踢球時雖技藝較好卻常遭人恥笑，一次星探的偶然發掘了他的球技開賦給了他極大的鼓舞，也是對他的才能給予肯定，這次肯定也讓他勇敢拋棄往日的自卑，在足球的舞台上越攀越高。倘若沒有當星探的肯定和鼓勵，恐怕梅西仍是埋沒在街角的平凡人。鼓勵為梅西裝了一雙翅膀，飛抵夢想的殿堂。
芷蘭生於幽谷，不因無人而不芳。人生恰似一個發動機，鼓勵與肯定則是潤滑劑，給予機器以力量和重振的基礎。
莫怨此生非錦年，也許，一聲鼓勵，一句肯定，終會迎來“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的明天。
誰解其中味
放下白天的案牘勞形後，回家開門後順手便能摸到燈的感覺最是心安。生命的長河中，興趣便是這給我們心靈帶來棲身之感的巢穴。無論我們的家是四壁如洗還是華麗深沉，寒夜中家中通明的燈火都能為我們開闢一方隔世的樂土；同樣地，無論我們的興趣或大或小，或濃厚或淡薄，都能給我們帶來夏飲冰水冬擁衾的快樂與滿足。
一個有自己專注的興趣的人是可愛的，他能夠對於所愛的東西投入自己的精力與時間，然後在興趣中發現美麗的自己，既而使自己臻於善美。三毛曾感慨：“夜間翻卷，燈炎下的書頁隨手翻閱，那感覺便於水龍對中湧出的汩汩清流注入心頭。”周作人愛品茶，自言在雨天靜謐時愛監窗獨坐，手把香茗，聽檐下雨聲叮咚，感覺心靈如羽化登仙、脫俗出塵。興趣可淨化我們的心靈，過濾掉世俗的雜質，生活因此也變得分外有滋味。
在社會生活中，一個有興趣的人也是更易獲得他人的喜愛下貼心相交。古時便有蘭亭群賢曲水流觴賦詩，這是因興趣而生。想來歷史發生過程中志趣相投的人也常常走到一起，共譜高山流水，不僅獲得了個人生命的滿足與超越，也為歷史添了一抹秀色。時至今日，各種協會也是比比皆是，為術業有專攻的人提供了交結同道的平台。興趣便是通往社會生活的一條捷徑，是與人切磋的刀馬場地，你來我往間光影生動。
能夠以興趣為業，做以敬業樂業，常常會讓人走向成功。畢卡索從小深愛畫畫，將所有的時間投入其中，最終取得了令人矚目的成就，而即使不以興趣為業，興趣也能怡情養性，塑造個人氣質，從而使人在事業上能博採百長，吸取其它領域的智慧，也對個人事業是有促進作用的。周恩來在日理萬機是有促進作用的，周恩來在日理萬機時仍會抽空去讀詩、觀戲，這種興趣也培養了他的儒雅風度，是外交場上的一把隱性利劍。
曹雪芹一語道破興趣對於人的存在意義。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴。誰解其中味？”。興趣中的天地，春和景明，令人如痴如醉，這是他人均難體味的。願我們都能擁有自己的興趣並為之付出自我，在興趣中收穫自我！
最愛人間真性情
有一種人生狀態，特別叫人喜歡。他骨子裡保有兒童的天性，像赤子一般面對生活；對待朋友，他真誠，灑脫、敢做、敢為，不但自己活得自在快意，而且讓他人也感覺輕鬆、愉悅他們就我們常說的“性情中人”，他們有著“性情美”。性情美的最佳境界，是至真、至誠、至性、至情，此所謂“真性情”。在現實生活中，在閱讀歷史時我們時常有幸見到這樣的人。
中國歷史上，孔子、老莊、嵇康、李白、王維、米耷等，可以說性情中人的典範。他們的論著、詩詞、書畫、音律都代表了當時的高峰，而他們個性中卻不乏率真。
孔子也並非宋明理學中那樣近乎迂腐固執的至聖，而是有很多人情味的可愛的老師。孔子與四個學生課後聊天時，前三天都談到了他們的政治抱負，孔子沒有正面表態，卻贊同曾點的想法，於暮春三月，著春裝，邀二三友好，攜幾小童，游於沂，沐而歌，豈不快哉！
真性情之美，在藝術領域表現為“本色美”。李贄、袁宏道的文學理論強調的就是“童心說”和“性靈說”。“獨抒性靈，不拘格套，非從自己的胸臆流出，不肯下筆”。凡好的藝術作品，無不是作者的心靈傾訴和的描寫。離開了心靈，作品便缺失了感染力，孩子是世界上最有同情以後，因而便會設身處地地體味其它人與物的情感，而這正是藝術上所講的“感情移入”之法。可見，保留一份童真，是多么可貴！
林語堂先生曾這樣描寫過某些人的人性的弱點：“凡事過善於計算個人利害而自保，苟且逐鏇，得過且過，上下相咻，刻方為圓，不傷人情，不辯是非，與世沉浮，固自城府，老奸巨滑，緣以三十六計走為上，那實際上是另一種庸俗、虛偽、腐朽的生命。”
自魯迅先生始，中國人的民族性格是一個常被提及的話題。民族的劣性是長期的封建專制與思想奴化教育造成的。正因如此，我們渴望更加自由的文化氛圍與更廣更深度的對內改革，對外開放；在教育上，更注重保留和發展每一個孩子美好的真性情。
近日看蔡瀾的書時，不僅為他的筆下美食所饞，更為他的童心所動。人生於世，不過滄海一粟，白駒過隙，然而於已，卻是世界。當用真性情喻悅自己時，我們更可收穫全世界。
三千年讀史，無外功史利祿；九萬里行程，終歸詩酒田園。且擊節舒嘯，為真性情長歌一曲！