材料作文“關於偶像崇拜”及範文 —— 高三（2）班作文指導老師：胡高清 閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少於800字的作文。科學家解決人類生存問題，哲學家和文學家解決人類思想問題，醫學家解決人類健康問題，怎么享受不了紅得發紫的待遇？而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的選秀者、模特卻萬民追捧，舉國崇拜。我們究竟應該崇拜誰？崇拜什麼？怎么崇拜？這是值得深思的問題。 縱然市聲喧譁，我心依舊向陽 穆彤 人生就好比一次旅行，我們所崇拜的，我們的信仰就是導遊者。沒有導遊者，就仿佛大地沒有陽光照耀，夜空中沒有繁星點點，整個世界都會被一片巨大的烏雲所籠罩，被黑暗所覆沒。然而，隨著經濟的飛速發展，現代傳媒如風中草芥般遍地開花。我們崇拜的早已不是那些指點江山，激揚文字，將汩汩的情思訴諸筆端的文學家，而是譁眾取寵，叱吒螢屏的笑星；我們的信仰亦已不是那些洞徹人生，將個性鮮明的思辨色彩，塗抹於歷史的盛世華章的哲學家，而是靠搞噱頭贏得關注的歌星影星，甚至是不入流的選秀者、模特。可是，即便如此，我們依舊可以看見，有無數科學家在實驗室中埋頭苦幹，直至嫦娥飛天，蛟龍入海，雖然我們不知道他們姓啥名啥；我們依舊可以看見，有無數醫學家，默默地盡著懸壺濟世的責任，雖然他們永遠也享受不了紅得發紫的待遇……試問，當我們崇拜的名字越來越娛樂化，我們是不是真的就淪落為了一個“瞎子給瘋子領路的時代”？當我們的崇拜的對象越來越低俗化，我們是否真的就墮落成了一個信仰失落、文化粗鄙的年代？ 答案自然是否定的，我們新一代青年應該向世界怒吼——我們總是會找回真正值得我們崇拜的信仰！正如帕斯卡爾所言，人是一位失掉王位的國王。那么，我們找尋到該崇拜的，尋覓出正確的方式，本質上就是一個重拾自我王位的過程。毋庸諱言，在當代的中國，“中國夢”就該是我們最高的信仰，所有為中國夢盡己智謀、獻其忠心的人都該是我們崇拜的——羅陽、黃旭華、林俊德，這一個個鮮活的人物歷歷在目，正為人民所讚嘆，為青史所銘記。然而，所謂崇拜，不僅僅是口頭上的讚揚，更應該是內化成我們精神上的一種始終向陽的正能量，去實現個人夢，從而推動中國夢的實現。這，才是我們該採取的方式；這，才是崇拜的本質意義所在。人民有信仰，國家才有力量。當現實的問題頻頻暴露，我們不能逃避，我們唯有改變那些盲目的偶像崇拜，去樹立正確的價值理念，我們唯有糾正當下國民盲目崇拜的現狀，中華之巨龍才可騰飛得更高。縱然市聲喧譁，我心依舊向陽。不以物喜，不以己悲，攜天風，浩蕩去，昂首挺胸風沙渡！ 尋回失落的人格信仰與尊崇 韓夢園 當我們置身於波茲曼所言的“娛樂至死”的時代，舉目望去，那些真正偉大的哲人、科學家被迫沉寂，而眾生信仰與尊崇的皆是由大眾媒體所推動的淺薄人物——全社會日趨低俗的口味最終使我們陷入了“不知為何而笑”的迷茫和尷尬中。當今時代，正如白岩松曾一針見血地指出：“社會生活物化，精神世界外化，面對自己石化。”紅塵滾滾，不斷推入視界的熱點和當紅明星，讓我們失去了排除市聲塵音的能力和追尋本真的願望。當魯迅那“夕拾”的“朝花”、“為了忘卻”的“野草”以及“彷徨”中的“吶喊”被推搡出界，而郭敬明浮誇無味滿含銅臭的文字卻被擺放在大眾手邊；當中國好聲音演唱會座無虛席一票難求，而話劇《雷雨》的表演者正對著空蕩蕩的觀眾席默然無語……“我們已走得太遠，以致於忘了為什麼出發。”紀伯倫詩意的警告仍適用於今：我們失去了真正的信仰和尊崇，而追隨著那些轟然作響而意義不明的腳步。是的，正是由於利慾浪潮的衝擊和大眾傳媒散播的無腦娛樂的腐蝕，使我們最終變成了白岩松所述“身體強壯，東張西望，錢包鼓鼓，六神無主”的中國人，那個我們所緊需的“主”，正是我們日漸失落的人格信仰和尊崇，正是我們很久以前很小的時候崇拜的初心啊！明代徐階葆有“為國為民，力挽狂瀾”的人格信仰，才堅持住幾十年扳倒貪官嚴嵩開創清平之世；林清玄葆有“沒有誰能保證我的一生”的人格信仰，才以筆為劍期年以磨終成一代大家；尼采葆有“帶著熱愛往孤獨里去吧”的人格信仰，才沉於內心達於哲學；海明威葆有“人不可以被打敗”的人生信仰，才潛心文學之海滿載聲譽而歸——他們這些人的人格信仰是不是更值得我們去信仰，他們這些偉大的人物是不是更加值得我們去尊崇？泰戈爾執毛筆題素扇：“主啊，人們大吵大鬧地經過我的窗台，請讓我只聽得見心的歌唱。”心所歌唱不就是人格的信仰，人生的夢想以及我們尊之崇之的對象嗎？堅守人格信仰和尊崇，心裡自有一派清靜，何懼塵世間火樹銀花燈盞船行？當媚俗的娛樂向你湧來，自有信仰與尊崇為你關上心門，獨守純淨。狄更斯於《雙城記》扉頁輕輕寫下：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”同理，在我們這個時代中，既有喜怒哀樂皆是炒作，陰晴圓缺全是做戲的快餐文化低級娛樂，也有陽春白雪曲高和寡的靈魂文章精靈人物——希望在人生的旅途中，我們最終都能找回失落的人生信仰和尊崇，到那時，縱然外面的世界雨雪霏霏，我們的內心的風景也定然楊柳依依……