一、對題乾的理解與把握
1．緊抓題乾中的關鍵字——“道德”
正確理解與把握“道德”一詞，是寫作的關鍵。評分時必須判斷作文是否是在“道德”的範圍內寫作。是，則符合題目要求；否，則不符合題目要求。
道德：是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範。（《辭海》）
根據《辭海》對“道德”一詞的解釋，我們對“道德”一詞的把握要做到以下幾點。
（1）把握“道德”一詞的外延。
凡是已經被大眾普遍了解的，已經被社會形成共識了的準則、規範，均可歸入“道德”範圍。
如：強調為民族、為整體、為國家的整體主義精神；強調“推己及人”和人際和諧的仁愛原則；對人倫關係，人倫價值的重視、提倡；修養踐履，知行統一；追求精神境界，追求高尚的道德理想人格；以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀……
（2）把握“道德”的內涵。
從“道德”一詞的內涵來判斷，必須同時具有三個基本要素：
第一，“共同”，指的是普遍、普通、普及，不是少數人認定的東西；第二，“意識”，指的是指在一定的經濟基礎上形成的對於世界和社會的系統的看法和見解；第三，“準則和規範”，準則指的是言論、行動，思想等所依據的原則。規範是指群體由組織正式規定，也可以是非正式形成的行為標準。如：“尊老愛幼”，這是一個道德。因為它有“共同”的要素——幾千年被人們所共識的，大家都認為是好的，是對的，是應該每一個人去做的；它又能有“意識”的要素——它表現了人們對老、幼的認知和態度；當然，它還具備一定的“準則和規範”特性。
（3）把握“道德”的特殊性。
道德具有相對性，可能在某個領域中有一定的特殊性。
如：“尊師重道”是肯定教師在道德上所起的表率作用，這也是中國傳統道德里非常重要的內容。社會主義初級階段的教育是全新的，為實現教育改革和教育面向社會的要求，作為教師應該向自己提出更高水平的道德要求，在學生乃至整個社會面前，建立起更高的道德威望和道德形象，完善自身的素質，成為全社會的楷模和典範。同時，教師在道德行為上必須受到來自學生和社會的監督，教師必須把嚴於律己、以身作則作為自己的美德。因此，教師的道德必然要含有“強制性”和“自我節制性”。除此以外，教師的道德還應堅持以實踐和培養學生的效果作為評價和檢驗教師道德行為的標準。
判斷作文是否在“道德”範圍內寫作，就按照以上三點進行判斷。
2．緊抓題乾中的提示語
本題題乾中的提示語有兩句話：
世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。
——康德
即使道德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。
——席勒
由於寫作要求當中，沒有明確要求“全面理解”或“自選角度”，所以，考生可以任選其中一句寫，可以選兩個句子的內容進行寫作，也可以選兩個句子以外的內容進行寫。原則只有一個——必須在“道德”的範圍內作文。
二、對題目要求的把握與理解
本題的題目要求為：寫一篇文章，談談你生活中與“道德”有關的經歷或你對“道德”的看法，自擬標題，自定文體，不少於800字。
“談談你生活中與‘道德’有關的經歷或你對‘道德’的看法”這一要求，明確地向考生提出了要表達自己的真情實感。凡是虛情假意的東西都不符合要求。當然，考生可以用第一人稱寫作，也可以不用第一人稱寫作，可以寫實，也可以虛構。原則是不能抄襲，必須是自己真情實感的表達，表達自己對“道德”的真實看法。至於其中的經歷是真是假不宜作苛求，只要看法是真的，體驗是真的，就可以了。
“自擬標題”，就是自己根據文章的需要擬定標題，不要出現文題不合的現象即可。“自定文體”，應注意寫了什麼文體，就應符合什麼文體的要求，不能出現“四不像”的文體。可以寫詩歌。
四、幾個細則
（1）判斷“切題”的原則：
切題是指全文在“道德”範圍內行文，對“道德”的看法深刻。判斷文章是否切題，很關鍵，不僅僅要從審題與選取材料的角度思考，也要從文章內容的整體進行評價。
（2）偏離題意的文章，基礎等級在四等評分，不給發展等級分。
(3) 作文的導語部分提供了兩個可寫的角度：道德是我們最高的精神、行為準則；堅守道德，敬畏規範。一般考生只要選擇其中一個角度來寫，就能符合作文的命意要求。基礎好的學生也可另外選擇新的角度作文。注意：這兩個角度較難反向立意！ 1號文
撐起道德的天空 李漢榮在散文《今夜的淚水》中說：“當在萬籟俱寂的山林仰望這片天空，發覺今夜的天空缺少了幾顆道德的星星，縱使依然浩瀚無垠，卻遺失了從前的美麗。” 尼采曾指著大街上車水馬龍說：“世界是道德的世界，人卻非道德之人。” 他們二人的語言闡述這同一個信息，這個世界之轍之前行，時代巨輪之運轉，皆需道德的支點。所以，每個人都應該撐起一片道德的天空，攜手創造一個巨輪勁轉的大時代。 生活中，人們應以道德作為良知的標尺，作為行動的準則。每次觀看《感動中國》，為何我們都淚流滿面？是因為我們看到一個個光風霽月的人物，他們的心胸如潮瀚的大海，容納世界道德之水。也正因為這道德，歸國的錢學森的火箭才更加高昂，寬容謙遜的季羨林的文筆才更加感人，慷慨投身慈善事業的成龍的功夫電影才會更加扣人心弦。由此看出，道德不僅為世界帶去點點陽光與滴滴甘露，更讓擁有道德的人矗立於造極登峰的思想高度。錢鍾書也說：“一個作家首先要以德服人，只有這樣，他的作品才有資格被擺放在高高的書架上。”所以說，生活中的每一個人都需用道德撐起一片瓦藍天宇，一片不落的燦爛。 對於一個人尚且如此，那么對於一個國家，需要這片道德的天空嗎？ 答案是肯定的。中原三國鼎立，孫權有謀，曹操有才，劉備有德。然而在青史竹帛中，最為人稱道，流芳百世的，也正因為這個“德”字。因為德，五虎大將甘於以死獻命，蜀國百姓也甘於與之出生入死。看看現代，去看看二戰後的德國。這個國家有如此高尚的道德，讓他有足夠的勇氣去承受二戰的罪惡。當德國總理在世人面前的驚天一跪，我們看到一個經濟騰飛的德國。道德讓一個國家站得高昂，不僅在經濟，更在於立足世界的底氣。 然而，我只嘆，在今天的天空下，確乎缺少了從前的閃耀。前年的周老虎一事鬧得沸沸揚揚，似乎成為了揭露社會道德缺失的傷疤。再後來，三鹿的毒奶粉，杭州70碼車案，大學校長的假論文……我不禁質問，物慾面前，道德真的那么不值一提嗎？ 當然不是！道德常駐在每一個人的心中，勿失心中的良知，撐起道德的天空，還是一碧萬里！ 評語：53分評語：本文切合題意，中心突出——標題即中心，主體部分從“個人”到“國家”兩個不同角度論述了“撐起道德的天空”的作用。少量的引用、大量的事實列舉，使文章內容充實。論據兼古今中外，可見，考生知識面廣。結構完整，過渡句簡要恰當。語言流暢，有些文采。 但是，第三段的“攜手……大時代”宜刪去——它沖淡了中心（主題）；第六段中“德國總理當眾認罪”為什麼是“道德”——宜有所闡述。2號文
有德足矣，足以行天下 孟子曰：“得道多助，失道寡助。“此言得之，擁道德之人即使穿著襤褸的衣裳，也會受尊敬；失道德之人即使駕駛賓士，也只落得唾罵。 由此易知：我們要受到人尊敬不一定有錢，但一定要有道德。道德是人心中一把尺度，我們要懂得把握尺度，付諸行動，總結反思。 且看當今網路“偷襲“成風”，“黑幫”當道，我想問：我們的網路道德在哪？無疑這種無視人們心中道德的遊戲多多少少對我們有影響，但作為青少年，我們在道德邊界面前，必須明辨黑白是非，用理性的思維去分析“偷菜”之害與“黑幫”之危，絕不可隨波逐流。道德一旦偏了舵，無論前方對準的是金山銀山，美人虛榮，為此而不擇手段地直奔過去，撞翻的就是你自己了。所以作為青少年——社會未來的建設者，我們應心中有正確的價值觀，無論對待的是網路道德，商業道德，還是其他，都該謹慎辨清是與非，絕不為萬鍾失其本德。 德源心中，但千尺之德始於足下。古人尚能言：“梨雖無主，我心有主。”而不摘街旁之潤梨，放眼今天，多少“道德”之人為求方便，留“德印”與草坪上，多少“道德”之人指責別人的同時，自己的德行也與他無異。新聞報導的“黑心煤”隨處可見，事後的確有不少承認缺失而努力改善的人，但改善結果猶是缺德，其實每個“黑心煤”老闆都是一個心有道德的人，但卻缺乏行動，試想，若每個人心中之德能顯於外，隨地吐痰，垃圾阻道的事件都會自然沒有了，可以為我們提供一個更清新的環境，利己利人，何樂而不為呢？ 在心存德，行顯德後，作為一個真實的道德者，更要思德、總結。人無完人，德在人心中必定有不完善之處，我們必須通過社會發生的事進行關於道德上的反思，思醉酒司機撞倒婦人的背後，只因缺乏道德意識，思某些富翁在人前炫耀，只因誤解道與利的概念，思“艷照門”的發布者：一名電腦維修員的偷窺別人隱私的行為，只因沒有職業道德……只有再不斷反思社會上不同道德深面，才可以更深入了解社會現象，領悟道德的本質，在內心行動上，做一名真正的道德者。 狗到處排泄，無道德可言，那么你呢？請攜內心之良尺，行動與社會之中，不求炫耀，只要有德便足矣。 評分：47分評語：文面規整，切合題意。引用開頭，觀點明確。層次清晰，由“心中的道德”到“行動的道德”再到“做真正的道德者”。語言通順。但立意和見解似不夠深刻。典型論據較少，內容有些空洞。個別論據如“黑心煤老闆都有道德”不妥，少數語言文白夾雜，不夠通暢。3號文
讓道德與我們同行 道德是人們心中的準繩，有道德人才會嚴格要求自己，而不是在這個物慾橫流的社會，當一塊隨波逐流的浮板。心裡裝有道德作標準，在人生的分水嶺上才能正確選擇我們想走的路。 誠信是做人的基本道德。 古有季布一諾值千金之說，可見，誠信是何其重要。季布踐行自己的諾言，把千金獎給了那個把木頭搬到東門的人，於是，季布守信便在百姓中傳開了，商鞅變法才得以推行成功。陳健對一個逝去的朋友遵守三十七年的承諾，三十七年來放棄城市的繁華，守著朋友的墳墓過了半個人生。是什麼迫使他們這樣做呢？是誠信，做人的基本道德。心中的道德要求他們人生必須誠信，言出行，事必果。內心裝有誠信道德的人，才會要求自己履行承諾，而不是當一個說空話的人。 敬業也是一種道德。 牛玉儒，一個人人心中稱讚的好乾部，作為一個幹部，他無時無刻不裝著人民，為百姓謀福利，做實事。任長霞，警界女英雄，任職其間，無一冤假錯案，當百萬人為她送別時，是對她工作表現的最有力評價。王順友，大山裡的郵遞員，他日復一日地拖著他的馬，在大山里不停來來回回十年如一日。他們都是感動中國的得獎者，用他們敬業的精神感動了全體中國人。是什麼讓他們如此敬業呢？是道德。道德要求他們做好自己，愛崗敬業，在工作崗位上做好自己份內事，而不是任人擺布。 感恩更是一種美德。 黃舸帶著病危的身體走過萬水千山只為當面感謝那些曾經幫助過他的人。車麗在輪椅上畫出一道軌跡，幫助了二十萬人。是感恩讓他們這樣做，是道德要求他們有一顆感恩的心，而不是忘恩負義，心中有道德，才能學會感恩。 心中有道德，生活才會有方向。 讓我們與道德同行。 評分：43分文章在文題的統領之下，擬出三個分論點，結構較為清晰完整。舉例較為準確，論證能扣住分論點。論證思路稍顯簡單，分論點與論證之間缺乏必要的勾連，是典型的磚頭式布局。另外，材料不夠豐富新穎，第二、三個分論部分論證沒有深入。4號文
道德當存心中 瑩瑩星光燦爛奪目，正如道德高尚者的高潔操行。道德，正是人類社會賴以維繫的繩結，一旦失去將是道德淪喪，烏煙瘴氣。正衣冠，潔品行，道德當存心中。 當今社會，伴隨著商品大潮泥沙俱下，道德，在許多利慾高於一切的人中消逝殆盡。在保險推銷業，一些人為求業績，置別人利益不顧信口開河，道德已成為他們的幌子。這不禁使我想起日本推銷大師原一平。他當初窮困潦倒，卻絕不欺騙客戶，憑著誠實和真心，他的道德操守感染了一個個客戶，使這位矮個子連續XX年居全日本推銷業績之首。難道不是心中令人信服的道德造就了這位推銷之神嗎？這應使我們深思：商業社會裡，道德並非無用的包裹，而是打開人們交往的鑰匙。堅守道德，就守住了你的信譽，造成了成功的堅實基礎。 人們總以為道德高尚者是高不可及的少數人，其實道德體現在我們生活中的一點一滴上。 大街上隨手扔垃圾的人，亂吐痰的人，亂停亂放的車輛……試看到的缺失是多么損害我們原本潔淨的環境。前段時間，外國的報導又談到了中國遊客在外的種種不良習慣。這雖是不好，卻揭露了我們以道德為基石的公德的缺失。新加坡被譽為“花園城市”。它的街道整齊乾淨，樹木成陰，鳥語花香。是什麼促成了令人嚮往的新加坡？是公民的公德，更是公民心中強烈的道德。我國仍禮儀之邦，泱泱大風的氣勢更需我們每個人心中道德的彰顯，如此，道德力量便會越發強大。 長江大學的學子看到有人不幸落水，便義無返顧地擔起了道德的責任。他們手牽手搭成“人梯”，更像是道德外化的大橋。這樣的義舉激勵者每一個道德踐行者。與之相比，那隻識金錢視人命如草芥的打撈人是如此低劣。他們橫挑鼻子豎挑眼，堅稱只撈屍不救人。他們的道德哪裡去了？真是可惡又可恨。 朗朗月光，就如道德的光芒，即使在黑暗中也勃發著耀人的亮點。縱觀我國的五千年文明史，道德高潔者宛如明星，為人稱道。 社會發展，國家興盛離不開個人道德提高，道德當存心中。 評分：40評語：文章基本上圍繞“道德當存心中”來寫，中心比較明確。能夠聯繫實際展開分析說理，有一定的現實感。結構完整。但有些內容游離了中心，論據少，論證不夠有力，語言不夠簡潔。5號文
解“道德” “道德”，一個從國小或更前的時候就開始聽到的詞語。從我們的長輩、父母、老師口中迸出不下一萬次的詞語，雖然我們對這個詞語的讀音、寫法是那么的熟悉，可是我們真的了解這個詞語的真正含義嗎？ 什麼是道德？ “道”——本質；“德”——品質。道德則為本質品德也。隨地扔垃圾、吐痰，胡亂破壞公物，這是有道德的行為嗎？不是，擾亂公共秩序，影響社會治安，這叫有“道德”嗎？不！那什麼才叫有道德呢？孟子曰：“人之初，性本善；性相近，習相遠。”其實道德就是人最初的性情，還記得我們在小時侯，在街上看到乞丐，我們會很憐憫地將我們身上僅有的幾塊錢零花錢放在他的手中，然後很開心的走開。要是換到現在，我們會連望也不望地從他們身邊走開。 為什麼需有道德？ 康德說，世界上最奇妙的是我頭上燦爛的星空和內心的道德準則。如同我上面所說的，道德只是我們的本質，那我為什麼還需提倡大家需有道德呢？也是我上面所說的，年月的逝去將我們本質都帶走了，社會的閱歷更讓我們如同刺蝟一樣收起我們柔弱的本心。所以我現在才希望大家重新拿起自己的本心掛在胸前。因為我們現在的社會風氣實在是渾濁不清，我們的道德的本質就像一盞明燈，照亮我們眼前的路，同時也為別人照亮了路。就像前幾個星期發生的海地大地震，無數人失去了家園，他們就像掉入了黑暗之中，不知道路在何方。如何在這個時候，我們用善良的本質為他們照亮前路，讓他們重新看到生的希望。 怎樣才能有道德？ 其實就像我前面所說，道德只是我們的本質的心，我們只需要重新把它找出來，以心待人，以善待事，那我們的世界，我們的社會將會重新充滿愛與善。 不需要糊塗了，我們的世界其實很美麗，只是現在暫時被埋沒了而爾。我們要用我們的道德重新把它挖掘出來。 來吧！我們一起行動吧！ 評分：36分評語：本文能基本按照議論文的寫法來寫，即“是什麼——為什麼——怎么樣”的思路布局，全文基本能圍繞“道德”話題來闡說，結構基本完整，層次清楚，語言基本通順，主要問題是文章從三個“大”的角度行文，致使文章內容空洞，論證無力。並且，對“道德”一詞的釋義也不夠準確。6號文
道德 道德像空氣，無處不在；道德像時間，一旦流失了就不能回頭，只能向前追求；道德像金錢，慷慨的人總會把其展現出來，可有些人或許只有上帝才知道他是否具有吧！ 廣州馬上就會迎來亞運會，在各部門的努力下，大致的事宜都已經安排好了，建設，綠化樣樣到位，政府投出了大量資金。但是，有些建築卻在玩手段了，瀝青，為了更漂亮，要加入高達300多元每噸的玄武岩，道路兩旁的花基為了更耐用，則要使用花崗岩。如此的豪華裝飾似的所有的費用比普通的費用高出了1億多元。試想，這1億多元從何而來，還不是老百姓的血汗錢。如此的施工隊，為了自己可從中獲取更大的利潤，竟然作出如此手段，真令人氣憤，以至於廣州市改委主任在開會徵集市民意見時，一位市民對其破口大罵，堅決不使用高價材料！在此之下，第二天，市改委正式下令不用上述材料，這才解決了民憤一事。 高達1 億的資金，試想一下老百姓們要如何賺才能賺得到？這群施工隊的人真是太可恨了！發國家財？國家的資金是用來造福百姓，而不是用來滿足一己私慾的。造福百姓，實質是造福自己，家人，朋友，所以請拿出自己的道德標尺，憑尺辦事吧！ 其實有道德有理想的人在我們身邊有很多，像海地地震後，為搶救中國8名工作人員的維和部隊，經歷多日的不眠不休，幾經辛苦，終於挖掘出8名工作人員的遺體；為了在1月29日能順利把第一批外來工送回家中，全亞洲最大的火車站——廣州南站必須在29日上午8點前完工，28日，在大批工作人員的努力下，整個南站煥然一新，完全做好了準備，迎接首批旅客。而由於工期緊張，他們還有工作，一直至次日開幕之前。 看，這些人，不懼艱辛，經過自己不懈努力，完成自己的工作，這樣的人是擁有很高尚的品格，情操，道德風範，多么值得我們學習。 讓我們做一個有道德有理想的青年吧！ 評分：30分評語：30分。這是一篇典型的“四不像”文章。 本文雖然談的大多是“道德”，但較少明確的中心。廣州市迎亞運會工程的用材，雖與“道德”相關，但敘述太多而缺少論述。第四段的晝夜救援，努力工作，與“道德”缺少關聯。
三、一模語文作文評分標準
基礎等級
50分
內
容
25
分
一等（25—21）
二等（20—16）
三等（15—11）
四等（10—0）
切合題意
中心突出
內容充實
感情真摯
符合題意
中心明確
內容較充實
感情真實
基本符合題意
中心基本明確
內容單薄
感情基本真實
偏離題意
中心不明或立意不當
沒什麼內容
感情虛假
表
達
25
分
一等（25—21）
二等（20—16）
三等（15—11）
四等（10—0）
符合文體要求
結構嚴謹
語言流暢
書寫工整
符合文體要求
結構完整
語言通順
書寫較工整
基本符合文體要求
結構基本完整
語言基本通順
書寫潦草
不符合文體要求
結構混亂
語言不通順，語病多
字跡難辨
發展等級
10
分
一等（10—8）
二等（7—6）
三等（5—3）
四等（2—0）
立意深刻
材料豐富
語言有文采
見解、構思新穎
立意較深刻
見解、構思較新穎
語言較有文采
材料較豐富
立意略顯深刻
材料略顯豐富
見解、構思略有新意
文句略顯表現力
個別語句有深意
個別例子較好
個別語句較精彩
個別地方有新意
說明：
① 基礎等級評分以題意、內容、語言、文體為重點，全面衡量。
② 符合文體要求，指符合考生所選文體的要求。
③ 發展等級評分，依據4個評分點，不求全面，只需一點突出，即可按等評分，直至滿分。
④ 未擬題目扣2分。出現錯別字，1～2個不扣分，3個扣1分，4個扣2分，5個扣3分，6個以上（含6個）扣4分，重複不計。不足字數者，每少50字扣1分。
⑤ 抄襲的文章，“基礎等級”在四等之內評分；“發展等級”不給分。
⑥ 判偏題的，只能評四等，但“發展等級分”不給分。
⑦ 不足400字的，只能評四等，但“發展等級分”不給分。