1.我是你的眼睛這是我最後一次去看老何了。並不寬敞的房屋下堆著些祭祀用的物什，堂屋中央擺放著一口黑得發亮的棺木。老何靜靜地躺在裡面。他的面色黃中透著青——好像他對我們發著怒的模樣。我覺得我可以抓住點什麼，一伸出手，眼睛上涌了一般熱氣，把我的眼鏡也給弄得模糊不清了。我抬起頭，竟看到滿屋子的人。老何你看到了嗎？他們都回來看你了。他們的眼睛裡還寫滿了和當年一樣的熱烈，那熱烈如今也灼燒到了我，讓我的胸中充滿了似要噴出來的濃焰，一如當年的你啊，老何。三十年前的老何有著瘦乾的模樣，每天都在這片小山坳里晃悠。破敗的山村有一種出奇的寧靜，老何覺得這種寧靜實在太過沉寂。他在溪邊撿了一擔擔鵝卵石，填上了村口那條坑窪窪的泥漿路。抬頭看見天上飛過的一隻麻雀，突然知道少了些什麼。老何用自己的積蓄買了些紅磚，最後修修補補，在村口蓋了一座很小的紅磚房，他自製了一塊木板，上面用炭塊寫上“村口國小”四字。接著他挨家挨戶勸說村民們讓孩子到“小紅磚房”里上課，他擔任校長，也是唯一的教師。老何的學校開辦起來了。他用炭塊當粉筆，用手抄的作業本作學生的教材，每當講到高興處就滿臉通紅。“世上有許多好地方，”老何常說，“北京有故宮，有頤和園，還有圓明園。圓明園可惜被洋鬼子破壞了，要是也能去看一看……”他忽然停下來，有些黯然，抬起頭，眼睛便又亮了：“你們要努力讀書，將來一定能走出山坳坳，去多看看外頭的世界，也就當是老師我看了！”三十多年間，老何送走了一批批學生，他總說，孩子們眼睛裡有光啊，那光太熱烈，灼得他非得做些什麼。於是，他做了孩子們的老師，看他們一個個飛出大山，飛到世界各地，去那個美麗的“外面”飽覽美景。“我也是桃李滿天下了。”我每逢去看望他，他總是這樣對我說，是感慨，也是嘆息。我靜靜地握著他的手，聽他講他和他的學生過去的趣事，心裡有一種格外的自豪……“爺爺……”我抓住他已經不再溫暖的手，眼前是一些照片，那些爺爺口中的“孩子”手持著它們。你看，那是故宮，那是圓明園……一位年長的叔叔跪了下來，溫和的聲音都顫抖著：“何老師，我們回來了，我們帶了 世界 回來。您放心，我們一直都是您的眼睛！“我也忍不住哭了起來。我也是你的眼睛，爺爺，我會把這條路堅持下去。我知道，坐在志願填報的電腦前，我一定會告訴自己：就報師範吧。讓我成為你的眼睛，替你去看世界的美。也讓更多人替我，成為我的眼睛，看到世界的未來。
2.苟日新，又日新，日日新橡膠是一種重要的工業原料，且只生長於熱帶。二十世紀初的美國由於本土無法種植橡膠只能依賴進口，於是愛迪生提出：“能否從植物中提取類似的成分？”在這一構想提出後，美國研發出了人工合成橡膠。《大學》云：“苟日新，又日新，日日新。”古往今來，無數仁人志士以創新推動了社會進步。在當下，創新應被大力提倡。創新往往源於現實的挫折與對未來的希冀。正如大樹有對遠方的嚮往但又無法移動，這一理想與現實的反差使其以新辦法實現願望。對國家強大的希望與邦聯現實的混亂使美國棄邦聯而采聯邦。同樣，有著對人民更好生活的嚮往，讓中國選擇改革開放而非固步自封。所以欲先創新，要打破固有的“差不多”這類得過且過的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國人思維體系中又有保守、謹慎的一面。正如魯迅先生所嘆,“不是很大的鞭子打在身上，中國人自己是不肯動彈的。”創新的思想保證應是對更幸福生活的追求，有了對未來的追求才會有對現實的不滿，才會產生創新的動力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃,也就無從創新了。創新以自我革命形式實現。大樹的新辦法並非仙人傳授，果實也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當代社會競爭加劇，時代飛速發展，只有能創新者可以勝出。反觀百年老店柯達，雖率先研發數位相機，但死守膠捲不放，最終黯然破產。究其根源，在於其公司以其成熟膠捲技術為傲，而不願輕易改變。這說明創新需要一個自我革新機制。這種機制外在動力是競爭對手帶來的壓力，內在動力是體制內部具備的發展認知，而後者更重要。要實現對舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來壓力，人們也可選擇逃避，只有內在對發展趨勢的認識，才可以促使人自己否定自己，自己發展自己，從而推動革新，又反作用於這種創新思維。今日無數大型企業秉承創新理念，斥巨資於研發，而創新帶來的成果又使企業煥發新生。創新最終引向成功。大樹以果實讓鳥獸將種子帶向遠方，實現了自己的理想。而在現實中，創新作用遠不止此。創新一方面給創新者帶來了物質效益，另一方面也產生了努力後精神上的力量的增強。此外，一人的創新起到的帶動作用可以激發全社會對創新的興趣，從而引發萬眾創新，極大地帶動民族、國家乃至人類的進步。“日新之謂盛德。”大樹用新辦法實現了對遠方的探索，而智力足備的人類更有理由去開拓創新，打開新未來。
3.以我之力，追我所願總在追我之願望。枝繁葉茂的大樹想去遠方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發亮。唯獨忘卻自我力量。大樹從前只想借外物之力到達另一個境地；所謂青春年少也只不過依靠著周身的真實支撐。我們總尋求寄託，摒棄實踐；總沉迷念想，忽視作為；總著眼外界，無睹內在。理想的尋求與達成，終究回歸於自我飽含深情的起點，對自我的思索與發掘，對自我的革新與創造。無數人敗給了外力。對己身不滿，然後是無聲的控訴與無可奈何的歸於平靜；對社會持異，改造人世的理想最終又被悄無聲息地否決，再又回到對暴烈摧殘生命的默許，對性別不公之象的熟視無睹，或對《熔爐》、《素媛》事件持續發酵的司空見慣。大多時日，大多數人，堅信自身力量的微乎其微，執著於自身對理想的無能無力。然，正如大樹衝破阻隔，憑己之力去往遠方，芸芸眾生間，亦有不懈於夢，無愧於心的人們，奪得了潛在的力勢與優長，達到了心之所向。聽伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個子，帶她穿過了廢舊的巴黎老巷，逃過了父親的謾罵，避開了曼哈頓的繁華，皆因在音樂中覓得了夢想的真諦。讀柴靜《看見》，她說，我們渾然難分，就像水溶於水中。紛繁的亂象與缺失關照的弱勢群體，她將自己作為發力的來源與希冀的個體，將鏡頭深入山間樹林，深入被黑暗籠罩的生命，終於尋獲心之所想。看約翰·納什《美麗心靈》，數學家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從於現實，三十年，三十年對數學的熱愛與往復的搏鬥，他以自我無可匹敵的頑強與堅忍，戰勝了所有喧囂。漫漫歲月，從個人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠深藍的愛琴海之岸，浮於表層成為現象武裝，當點到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。去追，如霍金以病殘之軀寫成《時間簡史》，靠《萬物理論》；去發揚優長，如簡·奧斯汀以細膩溫和筆觸力被封建屏障。如大樹，不僅是自我念想的實現，它的種子已在各個角落生根復蓬勃生長；如平凡又偉大的個人，柴靜，納什為夢想所貢獻的，亦生長成人類社會的寶藏。正如法國詩人蘭波在其《深谷睡者》中所寫，閃爍的太陽已越過高傲的山巒，幽谷中的光點有如泡沫浮泛。以我之力，追我所願，掙脫世間繁雜的禁束，去往內心無垢的星空。
4.借風喚花醒，聊贈一枝春結束了漫長冬日，東風卻遲遲不來。蕭瑟依舊，寒冷徹骨，花兒難以綻放。喚與東風來，相許一枝春，才換回滿園奼紫嫣紅競相開放。是以借東風亦有道，唯有運用自己的智慧，讓他人心甘情願地給予幫助，才能成就心中所想。徐志摩說：“是人沒有不想飛，凌空去看一個明白，這才是做人的趣味，做人的權威，做人的交待。”欲飛之人，不愁無翼，因為他們不會在尋求幫助無果之時輕易氣餒。國人知周杰倫者皆知方文山。年輕時的他默默寫過幾大本歌詞，也投給過演唱公司希望借成名歌手之口讓自己被業界承認。顛沛流離數載，艱辛苦楚在歌詞中寫盡，終於讓他等來一個周杰倫。他的詞成就了一代巨星，也是經周杰倫之口眾人才認識了背後的方文山。若他在演唱公司碰壁之後便果斷放棄，樂壇也迎不來這樣一個輝煌的傳奇。無助似乎就無望，然而不用自己的智慧想出妙計，怎么讓人給予幫助，如何有那關不住的“滿園春色”？回看先人們的飛行歷程我們就能明白：萬戶借風箏有過短暫的飛翔；人雖無翼，飛翔夢也曾被稱為無稽之談，但萊特兄弟造出飛機，人終能翱翔藍天。“假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”他們都與我們無異，正是因為他們“善假於物”也，才能得償所願。雖說利益驅動他人給予幫助，但我們正是要讓他人看到我們身上蘊含的希望，人們的智慧得到可憑藉的“物”。這才有馬雲吸引他人投資鑄就阿里巴巴的神話，才有中巴的友誼和無數歐美國家投入亞洲投資銀行；才有中國開展多邊外交走在逐漸騰飛的路上。正如xx總書記所說：“我們的藍圖是宏偉的，但我們的奮鬥必將是艱巨的。”因為我們在藉助他人的力量時仍需更多努力，才能將這些力量為己所用，成就一個國家偉大復興的未來。大樹因為用甜美的果實才讓自己的種子傳播到世界各地，無他，因果實甜美，誘惑人心。而我們的花朵待醒，借與那東風吹滿園，贈與它陣陣花香沁人心脾，靜待春的綻放。
5.未來路上靠自己參天大樹雖沒有翅膀，沒有腿，但靠著自己的智慧與努力，結出果實，讓飛禽鳥獸將自己帶到了世界各地，實現了自己的夢想。人生亦是如此，要想成就輝煌的事業，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢想，再靠自己進行艱苦努力的奮鬥。幸福的未來之路上，始終伴隨著夢想華麗的舞步。夢想是催生動力的搖籃，沒有夢想就沒有巨大的推動力。空寂大漠，駝鈴陣陣，因為跋涉的心渴望遠方的綠洲；遼闊長天，雄鷹點點，因為飛翔的心渴望高端的的雲層；蒼茫大海，帆影憧憧，因為遠航的心渴望彼岸的港口；三更燈火，書聲琅琅，因為求知的心渴望未來的光環。正如大樹，聽了鳥獸們旅行的見聞，一顆環遊世界的夢想的種子便根植於心。正是懷揣著那對夢想的渴望，才讓人有了實現它的信心和決心。因為夢想會發光所以無論身處多么漆黑的角落，總有一束光，引領著我們前往，風雨兼程，在所不惜。幸福的未來之路上，必然浸透著個人奮鬥的汗水。奮鬥是獲取成功，實現夢想的必要途徑。沒有人能一勞永逸，也不能依靠別人實現夢想，唯有用自己的汗水，通過自己努力獲取的未來才能熠熠生輝。中國有句古話：“千里之行，始於足下。”意味一個人要想走得遠，走得好，需得立足當下一步步去走，才能身行千里大有作為。君不見，書家聖人王羲之的書法之所以游若蛟龍，翩若驚鴻，是因為他臨池學書，廢寢忘食，常年洗筆將一池清泉染成濃黑；桌球皇后鄧亞萍的球技之所以爐火純青，所向披靡，因為她夏練三伏，冬練三九，多塊球板被握出溝槽而渾然不覺；無臂琴師劉偉的腳下功夫神奇，風景無限，是因為他夜以繼日練琴不止，腳趾被磨出鮮紅的血泡也從未想過放棄。他們為著未來而不懈奮鬥者，使他們今日被鮮花和掌聲裝點得璀璨無比，晶瑩的汗水折射出他們勇於追夢的心，他們值得擁有這一切。可有的人，沒有夢想，更不曾想過要為自己的未來努力奮鬥。他們也像大樹一樣，沒有翅膀，沒有腿，卻將自己的未來寄希望於別人，好惡逸勞，醉生夢死。試想飛禽走獸若答應大樹的請求，他們終有一天也會因大樹的龐大而感到飛行的疲憊體力不支，大樹也不能前往那么多的地方欣賞風景。依附他人而鑄就的未來，哪有自己雙手拼搏而出的那樣動人閃光？自己奮鬥，不苛求別人，那樣獲取的未來才是春光滿滿，幸福無比。願你我都擁有大樹的智慧與勇氣，靠著自己的奮鬥，擁抱幸福的未來，走出自己的康莊大道。
6.修心如蓮樹求禽獸以攜，遭拒；結實以靜候，則鹹相食，其籽得傳。《勸學》有云：“君子生非異也，善假於物也。”然他物何以願為我所用？蓋因其腹中有物，非空也。人，只有自我修行，價值昭彰，才可求他人賞識，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風荷芳行萬里。漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識大體的智慧，濟蒼生的胸懷，沉著大氣的風範，令她成為一首絕唱。直至百千年後，人們仍可從杜甫的吟誦中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什麼讓一位紅顏以扶柳之態名留青史？是其內在的德。修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。蜀有孔明，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。躬耕於南陽，不爭虛名於諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個帝王會甘心低頭細語呢？羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟天下之大才贏得生前身後名。姜子牙垂釣言：“願者上鉤。”八十高齡遇文王。可見，世人渴求的與年齡無關，與相貌無緣。內在價值的升華才是一個人得到讚賞的根源。甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情願地為之奔波；幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶著那么一點點的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情，我們誰也沒有必要因此去指責他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手？我們應當磨礪出自我價值，給別人一個襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒有誰會願意施予。修心如蓮，讓馨德之香愈遠愈清。礪己如實，令品質之花不凋不敗。於天地山川中探求，亦得此理。紫雲英鋪滿山野而無人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費精力悉心養護。蚌深臥水底，恆有漁人冒死打撈。為何？因其有內在價值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鑽石，如珍珠，才可讓人於萬千沙礫中發現自己。不入法眼，焉得相助？嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達然後方知是己身之妄求。人之助我，謝之；人之袖手，解之，後以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。
7.智者若樹春花的智慧在於燃盡生命的怒放，於是有了草長鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在於蟄伏地底十七年，於是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在於烈火的淬鍊，於是有了脫胎換骨，涅槃重生……而樹的智慧，卻遠不止如此。智者，若“樹”。“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地凍、路遙馬亡。”樹的智慧在於志存高遠。正如高曉松所說：人生不應當只有苟且與當下，還應有詩和遠方。只有心存著“遠方”，我們才能勇往直前，不至於像失了羅盤的水手。有了目標與方向，我們才能更好地到達終點。“為中華之崛起而讀書，”立下了這樣志向的周恩來未曾彷徨，引領著中國走向富強。“如果再讓我做一次選擇，我仍選擇中國，選擇核事業”，鄧稼先堅定的志向使他在核領域一往無前……智慧的大樹向著遠方，於是它有了目標和動力。智者若樹，志存高遠。“魚與熊掌不可兼得”，要先“舍”而後“得”，樹的智慧在於捨得。如果大樹吝嗇自己甜美的果實，不肯分給鳥獸，那么它永遠不能到達遠方去看這世界。就像壁虎，如果在危急關頭它不捨得自己的尾巴，便無法得到自由與新生。而沙礫，因為懂得放棄自己的稜角、捨棄暫時的光明，才得以於蚌殼中蛻變為珍珠。智慧的大樹懂得捨棄，於是它的種子隨飛禽、走獸們來到了世界各地。智者若樹，懂得捨棄。“呼山不來，我去就山”，樹的智慧在於變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通，只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長為了讓自己的孩子變優秀，不顧孩子自己的實際情況，盲目地要求他們考好分數、讀好大學。於是易中天先生批評道：龍，怪獸也；器，器材也；材，木材也。現在的家長讓孩子成為怪獸、器材、木材，就是不成人。這么說也許過於絕對，但不可否認的是，只把“好分數好大學”作為評價孩子的唯一標準，確實有些病態了。正如奧斯卡·王爾德所說，成為你自己，因為別的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上，而應綻放自己的芬芳，成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔，沒有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達了世界每一個角落。智者若樹，知道變通。就連三毛也曾說：“如果有來生，要做一棵樹。一半在土裡安詳，一半在風裡張揚。”樹的智慧可讓我們仔細品，然後便有思維的禮花在腦海中綻放。
8.雖去不了遠方，也不負春光這天一直在下雨，春樹給臥病在床的父親餵了飯後，就拿了個板凳坐在門口，向門外望去，看著朦朧的遠處發著呆。春樹是個不幸的孩子，他家是村裡的貧困戶，媽媽因為忍受不了這個潦倒的家而離家，哥哥早早地外出打工，只留春樹和父親住在這破舊的屋子裡。春樹小時候被開水燙傷過臉，臉上留下了難看的疤，雖然村民們都很純樸，沒有排擠他，但他內心深處卻有一塊疤，他很自卑。他努力學習，成績優異，卻讀完高中後就回家幹活，照顧父親——家裡沒有足夠的錢，父親身體越來越差。春樹很喜歡看課外書，從課外書里，他看到了外面的世界，外面有高樓大廈，有摩天輪，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父親，他的臉，都讓他無法在外面的世界討生活。雨漸漸停了，他站了起來，他想到外面走走。他很鬱悶，想散散心，走著走著，看到一個果農在採摘水果。那果農見著他，就咧開嘴笑了：“哎呀呀，來得正好。來，揣幾個橘子給你爸爸吃。這橘子啊，可好銷了，它是要運到全國各地的呀，貴著呢！”春樹看著一棵棵橘子樹，它們的形狀並不好看，紮根在這大山的泥土裡，卻結出這么甜美的果實，他好像明白了什麼。回到家，看了看哥哥幾天前寄來的信。有幾張城市風景的照片，背後有幾行字：弟弟，大城市雖美，但繁華背後也有著無盡落寞。你這么聰明，一定能在家鄉有所作為的！若干年後，還是這個山村，那裡雖不富裕，但村民都很淳樸。你只要走進那裡惟一的國小，就會看到一群小學生坐在老師周圍，滿臉笑容地聽他講課。老師瘦瘦的，臉上有疤，但他的聲音是那么自信，那么洪亮動聽。他在這裡教了好多年書了，孩子們都親切地叫他“大哥哥”，他教的小學生，有的考上大學，去了大城市，有的畢業後，留在了這所國小。這么多年，也算是桃李滿天下了。有記者採訪他，問他為什麼要在偏僻的山村里辦國小。他平靜地說：“只想讓更多人能接受教育。”記者想採訪他早年經歷，他不好意思地說：“以前，總想著去外面，但又去不成，後來一想，自己出不去，可以幫助別人出去嘛，就在這裡辦了學校，雖然去不了遠方，也不負春光。”
9.為自己開扇窗一星隕落，黯淡不了整個天空。一花凋零，荒蕪不了整個春天。——題記我是一個女孩，因為我的出生，讓爺爺奶奶的抱孫夢落空了。我想，大概是因為我足夠幸運，才能這樣一點點成長，直至今天坐在這個能決定我未來的高考考場。你也許會奇怪，我為什麼會這樣說。是的，我與其他人有那么一點不同，我的聽力很差，對於一個農村家庭來說，的確是一種致命的打擊。我依稀記得小時候的自己對於聲音的反應很差，我記得爸媽總是要對我“大喊”，我記得我從來都是坐第一排。我無法正常的與其他小朋友交流，所以每當她們玩著捉迷藏以及丟沙包時，我總會一個人默默的坐在課桌上，我把課本看了一遍又一遍，眼睛卻不自覺地向操場瞄去。每當有人望過來，又極其心虛地收回目光，像做壞事被抓住了。我無法擁有XX感動中國十大人物之一——陶艷波的媽媽，她做兒子的耳朵。她十六年陪伴，她作他的耳朵，她是他的同桌，讓他聽見這世間的輕盈，也聽見無聲的愛。我的媽媽，她只能在放學回家一遍又一遍教我讀拼音，她只能偷偷背著我去其他同學家裡，叫她們陪我一起玩。她只能在趕集回來給我帶回來一本《安徒生故事》，但正是這樣一本書，開啟了我對閱讀的愛好，也開啟了我心中的一扇窗。即使我的聽力不好，但我卻沉浸在那些故事中。我愛上了文字，愛上了閱讀，我慶幸，我為自己開啟了一扇窗。秋風送爽，田間翻滾著金黃的稻穀，爸媽面朝黃土背朝天。冬風蕭瑟，爸媽仍在風雪中勞作。他們為了我，省吃儉用。就在十歲那年，他們帶我去大城市，那些冰冷的檢查設備讓我害怕，與醫院裡那些穿著漂亮的人相比，我們一家如同最可憐的存在。後來，我的耳朵上多了一樣東西，那是一個助聽器，哪怕很多人從我身邊過都要看我的耳朵，但我心中比害羞更多的是歡喜，我能夠更清楚的聽見聲音。即使是這樣，我依然與書為伴，我嘗試著寫作，在六年級時，我的習作《母愛》在《小溪流》發表時，我看到我的文字變成了鉛字。當我的作文被鄰班語文老師拿去當範文朗讀時，我終於聽到的不是“那就是隔壁班那個聾子”，而是“今天老師朗讀的那篇作文是她寫的”。大樹沒有翅膀，也沒有腿。但它結出甜美的果實，果實中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。我也沒有翅膀，我甚至是一個別人口中的聾子，但多么慶幸，一星隕落，暗淡不了整個星空，一花凋零，荒蕪不了整個春天！我為自己開一扇，讓我貧瘠的文字帶我去看世界！去傾聽這世界的輕盈與無聲的愛！
10.換一種方式遠行身未動，心已遠。去遠方吧！這仿佛一聲來自遠方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦；又似是一句來自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠方的目光。可紅塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠方的夢。那又如何，總有一種方式，讓我們遠行。困住一個人的方式，無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困於輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超於常人數百倍的痛苦。可身體又怎能禁錮一個人渴望遠方的心？就這樣，力克打開他“不設限的人生”，史鐵生也在文學上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈他一雙跑鞋。後來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說：“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道：“你送給我的書我也讀不懂啊。”記者便記錄道：《鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個人不是被缺陷束縛？我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。正如那棵飛不動走不得的樹，一粒種子，能讓“我”到達遠方。銅牆鐵壁，無法囚著一顆渴望遠行的心。前蘇聯飛行機設計師圖波列夫囚於監獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設計。終於，他的飛機翱翔於天地，護祖國一方淨土。逝世不久的前南非總統曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭取種族平等的鬥爭，甚至對著看守他的獄卒還進行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來光明。遠行，無拘形式，只因心向遠方。我身處之地，青燈重疊，綠水環繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛，像是一個耀眼的夢。可又有多少人，可以任性地“來一場說走就走的旅行”？你聽，考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個人眼中鎮靜又嚴謹的目光。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠方。如果繁雜迷了你的眼，冗長囚禁你的身，你換一種方式運行，只因心靈已飄然而去。流水清冽，風聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭台。去吧，去吧，它們就在遠方，等你到來。