有些考生作文老成嚴肅有餘，活潑情趣不足，要改變這種狀況，多用修辭手法不失為有效一途。小編收集了修辭增色造語，歡迎閱讀。
俗話說：“三分姿質，七分打扮。”寫作文也是如此，只要經過“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無雙”?裝扮的手段很多，而重要有效的手段就是善用辭格。巧妙運用各種修辭格式，會使作文語言文采煥然，瑰麗多姿。下面是小編整理的作文，歡迎大家閱讀!更多相關信息請關注CNFLA的相關欄目!
“視窗一閃而逝的年輕面頰便在這深深的秋意中濃濃地開放，開放出燦爛的青春”
——擬物修辭，讓人想到人面如花。
“他在那一叢野草中，莫名地看著父親，淚水哐嘰一下湧出來。”
——擬聲誇張，給人鮮明突出的流淚印象。
再如一位同學在《關心》一文中，這樣描寫地球的：
在遠古時代，地球就像一位年輕漂亮的女子。綠蔭如蓋的大地，是她美麗的肌膚;浩瀚無垠的大海，是她美麗的衣裳;交錯分布在她周身的江河湖泊，是她日夜奔騰不息的血管。
——用比喻、擬人的手法，既寫出了森林、大海和江河湖泊的美麗可愛，又體現了自己對地球的熱愛、對環境的關心。
巧妙運用各種修辭格式，會使作文語言文采煥然，瑰麗多姿。常用的效果明顯的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人、仿擬等。
但是也應注意，擬人、比喻等修辭，雖是一種增添文采的手法，但要寫出情、理、文采兼具的文字，就遠不是僅懂得擬人、比喻等修辭手法可以做到的。如：
①“如果說歲月是一把刀，那么它最先削去的是你雍容的外表;如果說歲月是一桿秤，那么它最終掂量出你的分量;如果說歲月是一首歌，那么唱在最後，才是真正的韻味，……”
作者在寫“誠信”話題文章開頭用了一組排比句，語言不可謂不“美”，但這與話題“誠信”有何關聯呢?後面的內容又將要表現什麼主題呢?
②“當我驚嘆於巴爾扎克的執著，莫泊桑的精巧，泰戈爾的智慧，魯迅的辛辣，朱自清的縝密時，我開始用心靈去感悟，用手去描繪人生。人生啊，你是一張巨大的網，在這個網裡，有你，有我，有他……”
這位考生在“誠信”的話題中，使用了比喻和排比，“驚嘆”巴爾扎克、莫泊桑、泰戈爾、魯迅、朱自清，讓人百思不得其解，這樣又能從這張“網”里“網”住些什麼呢?
修辭手法背後須有思想情愫、人文底蘊。如：
①蘋果不做作，大大方方的樣子讓人放心。那種圓頭大腦的樣子甚至顯得有些傻氣，但我喜歡它那有點傻乎乎的樣子。把太精靈、太會討巧、太會算計、太時髦新潮的東西作為朋友，總讓人心裡感到不踏實。蘋果卻具有真正朋友的品格，它自然、從容、敦厚、樸實……生活中最平實的東西往往是最好的，最讓人信賴的。在水果家族中，我偏愛蘋果——我知道自己的這個愛好比較平庸。
②舊牆坍塌，原先牆角裂罅處生出的老樹猶在。老樹虬曲蒼涼，似體有殘疾的老者。世態浮沉，烽煙彌散，其樹齡已90年有餘，不驚於戰亂，不苦於孤寂，不驕於自己的春華秋實，更不絮絮叨叨於人世間的豐富閱歷。面對老樹，浮躁淺薄的人們當自嘆不如。世俗中人說：這樹只是活著罷了。老樹緘默不語，只是奉獻給人世一點風景，也給人一點在亂世或處在艱危歲月中活下去的啟示。
這兩段擬人文字可說是寓理於物。在使蘋果和老樹人格化的過程中，原本枯燥簡單的生活哲理得到了形象巧妙的表述，原本平常普通的事物因為被賦予思想內涵而具有新的審美價值。
沒有那種對於普通、弱小甚至處於困境中的生命的憐愛和仁慈，沒有那種對於存在於世俗之中而又超脫世俗精神的閃光發現，沒有那種深沉的感悟和獨到的審美趣味，沒有那種哲學的眼光和出色的聯想，是寫不出上面那樣兩段修辭文字的。
可是，現行教育體制存在著重理輕文、重理性輕情感、重灌輸輕體驗、重邏輯思維輕形象思維的弊端，導致了某些考生人文的缺失、精神的貧乏和情感的萎縮，於是寫出來的文字少情寡趣、乾癟無味，即使有些獨到的見解，其表述也顯得直露而無魅力可言。
如寫《學會放棄》這個題目，不少人翻來覆去就是這么幾句話：
有些事情我們要勇於放棄，只有放棄才是明智的，如果對什麼都堅守，對什麼都窮追不捨，則是愚蠢的。
現在，我們不妨從上面兩段寫蘋果和老樹的文句中去獲得啟示，嘗試一下把哲理與形象，議論與修辭親密地結合在一起。對於要學會放棄的道理，能否這樣去寫呢?
——懸崖上的青松懂得，不放棄平坦，就難以展示自己獨特的生命風采。
——荒野上的梅花知道，只有放棄春天的舒適，才能贏得人們對自己品格的讚美。
——池中的荷花不懂得要在嚴寒來臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得形容枯槁、由盛轉衰。
——池中的魚兒往往因為不知道放棄那些特別有誘惑力的美味而上鉤，從而把自己變成了他人餐桌上的一道美味。
這幾句話都抓住了事物的特徵並把它人格化，有正面的，也有反面的，把道理說得親切有味。
修辭手法是古老的，但又是現代的。下面兩個運用了修辭的句子大概最能反映現代人直面環境惡化、生態破壞而對自身進行的沉重反思：
①滔滔洪水傾瀉奔騰，巨浪激流中屋毀宇敗，牆傾壁摧，只剩一棵棵樹屹立於汪洋澤國之中，你們非但自己不屈服於暴虐，還向危難之中的男女老幼、向精疲力竭的官兵伸出了援助之手，以自己堅韌的軀體和手臂留住了無數生命。可是我們曾經對你們濫施斧鉞，橫加砍伐，可是你們卻不計前嫌，以德報怨，這是多么高貴的品德。
②也許是羚羊曾經踐踏過我們的莊稼，也許是獾曾經偷吃過我們的西瓜，也許是喜鵲在早晨吵醒了我們甜蜜的夢，也許是狼沒有像狗一樣對我們表示臣服，也許什麼過錯也沒有，我們只是出於嫉妒才把你們囚禁在城市的動物園裡，讓你們也聞聞汽車排出的尾氣，喝喝有漂白粉氣味的自來水，聽聽機器的轟鳴和人群的喧鬧，看看煙塵籠罩的天空……
在讀過的以環保為主旨的文字中，這兩段可謂別具一格。它們有著深刻的反思和真誠的懺悔。大自然是人類的朋友，也是人類的一面鏡子，從它的身上確能反映出人性中醜陋的一面，諸如目光短淺、惟我獨尊、急功近利、惟利是圖等等。上面的第①段文字不僅歌頌了樹木造福人類，在危急時刻助人一臂之力的高尚品德，還反思了人類對於樹木家族的濫砍濫伐的行為，兩者聯繫在一起，立意也就更見深度了。第②段很有幽默情味，世上的動物皆因有了我們人類而遭了罪，終於在動物園裡看到那些被囚禁的動物時有了一種良心發現。當我們學著和自然進行溝通和對話時，一種全新的感受和體驗便會油然而生。