語文學習其實是需要積累的過程，尤其在寫高考作文的時候。下面是小編給大家整理的20xx年的全國高考作文素材，供大家參閱!
20xx全國高考作文素材(一)
清明節來歷
據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明” 稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁 煙節”。 民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山， 晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
20xx全國高考作文素材(二)
楊絳先生的《讀書苦樂》
親與情
我這一生並不空虛，我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨
我這一生並不空虛;我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨。也可說：我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨。
“我們仨”其實是最平凡不過的。誰家沒有夫妻子女呢?我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當，困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。
一九三五年七月，鍾書不足二十五歲，我二十四歲略欠幾天，我們結了婚同到英國牛津求學。我們離家遠出，不復在父母庇蔭之下，都有點戰戰兢兢;但有兩人作伴，可相依為命。在牛津，我懷上孩子了。鍾書諄諄囑咐我：“我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。”我對於“像我”並不滿意。我要一個像鍾書的女兒。
1938年回國，因日寇侵華，蘇州、無錫都已淪陷，我娘家、婆家都避居上海孤島。淪陷區生活艱苦，但我們總能自給自足。能自給自足，就是勝利，鍾書雖然遭厄運播弄，卻覺得一家人同甘共苦，勝於別離。他發願說：“從今以後，咱們只有死別，不再生離。”
我成名比錢鍾書早，我寫的幾個劇本被搬上舞台後，他在文化圈裡被人介紹為“楊絳的丈夫”。但我把錢鍾書看得比自己重要，比自己有價值。
我最大的功勞是保住了錢鍾書的淘氣和那一團痴氣。這是錢鍾書的最可貴處。他淘氣、天真，加上他過人的智慧，成了現在眾人心目中博學而又風趣的錢鍾書。他的痴氣得到眾多讀者的喜愛。
鍾書曾逗阿瑗玩，說《圍城》里有個醜孩子，就是她。阿瑗信以為真，卻也並不計較。
人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
鍾書於一九九四年夏住進醫院。我每天去看他，為他送飯，送菜，送湯湯水水。阿瑗於一九九五年冬住進醫院，在西山腳下。我每晚和她通電話，每星期去看她。但醫院相見，只能匆匆一面。三人分居三處，我還能做一個聯絡員，經常傳遞訊息。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年末，鍾書去世。我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了。“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。現在，只剩下了我一人。
鍾書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪裡去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現場，盡我應盡的責任。
國與民
我們是倔強的中國老百姓，儘管億萬“我們”素不相識，終歸同屬一體，痛癢相關
我們淪陷上海期間，飽經憂患，也見到世態炎涼。我們夫婦常把日常的感受，當做美酒般淺斟低酌，細細品嘗。這種滋味值得品嘗，因為憂患孕育智慧。
鍾書除了在教會大學教課，又增添了兩名拜門學生。但我們的生活還是愈來愈艱苦。只說柴和米，就大非易事。
我們身陷上海孤島，心向抗戰前線、大後方。當時凡是愛國的知識分子，都抱成團。如我們夫婦，陳西禾，傅雷，宋淇等，經常在生活書店或傅雷家相會，談論國際國內戰爭形勢和前景。我們同自願參加“大東亞共榮圈”的作家、文化人涇渭分明，不相往來。
一九四五年抗戰勝利，勝利的歡欣很短暫，接下是普遍的失望，接下是謠言滿天飛，人心惶惶。“人心惶惶”時，我們並不惶惶然。
我們如要逃跑，不是無路可走。可是一個人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們們不願逃跑，只是不願去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不願意。我們是文化人，愛祖國文化，愛祖國的文字，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不願做外國人。我們並不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放。
我想到解放前夕，許多人惶惶然往國外跑，我們倆為什麼有好幾條路都不肯走呢?思想進步嗎?覺悟高嗎?默存常引柳永的詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”我們只是捨不得祖國，撇不下“伊”——也就是“咱們”或“我們”。儘管億萬“咱們”或“我們”中人素不相識，終歸同屬一體，痛癢相關，息息相連，都是甩不開的自己的一部分。
我問：“你悔不悔當初留下不走?”
他說：“時光倒流，我還是照老樣。”
文與譯
我只是一個業餘作者，全部文章經整理，一半是翻譯，一半是創作
我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室;而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。
我當初選讀文科，是有志遍讀中外好小說，悟得創作小說的藝術，並助我寫出好小說。但我年近八十，才寫出一部不夠長的長篇小說;年過八十，毀去了已寫成的二十章長篇小說，決意不寫小說。因為我生也辰，不是可以創作小說的人。我的全部小說，還在試筆學寫階段。自分此生休矣，只好自愧有志無成了。我不是專業作家;文集裡的全部作品都是隨遇而作。我只是一個業餘作者。
早年的幾篇散文和小說，是我在清華上學時課堂上的作業，或在牛津進修時的讀書偶得。回國後在淪陷的上海生活，迫於生計，為家中柴米油鹽，寫了幾個劇本。抗日戰爭勝利後，我先在上海當教師;解放戰爭勝利後，我在清華大學當教師，業餘寫短篇小說和散文，偶爾翻譯。“洗澡”(知識分子改造)運動後，我調入文學研究所做研究工作，就寫學術論文;寫論文屢犯錯誤，就做翻譯工作，附帶寫少量必要的論文。翻譯工作勤查字典，傷目力，我為了保養眼睛，就“閉著眼睛工作”，寫短篇小說。我在研究和寫學術論文的同時，兼寫小說和散文，還寫了一部長篇小說。1987年退休後，我就隨意寫文章。錢鍾書去世後，我整理他的遺稿，又翻譯了一部作品，隨事即興，又寫了長長短短各式各樣的散文十來篇。
《堂吉訶德》未經西語編輯審閱，只我自己校了4遍清樣，於1978年3月出版。9年後我又校訂了一次。我怕我所根據的版本已經陳舊，找了幾個新版本，做了一番校勘工作，發現我原先的版本還是最好的版本。至於我的翻譯，終覺不夠好。最近我又略加修改，但我已年老，只寄希望於後來的譯者了。
全部文章，經整理，去掉了一部分，把留下的部分粗粗分門別類。一半是翻譯，一半是創作。創作包括戲劇、小說和散文。
不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章揚人之惡，也刪。因為可惡的行為固然應該“鳴鼓而攻”，但一經揭發，當事者反覆掩飾，足證“羞惡之心，人皆有之”;我待人還當謹守忠恕之道。被逼而寫的文章，儘管句句都是大實話，也刪。有“一得”可取，雖屬小文，我也留下了。
生與死
我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看，我要探索人生的價值
我已經走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。
“生、老、病、死”是人生的規律，誰也逃不過。
我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子，人生一世，為的是什麼呢?我要探索人生的價值。
人生實苦。在這個物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦的。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你：你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時刻防禦。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周鏇，還得準備隨處吃虧。
人需要鍛鍊。人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水裡淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百鍊，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈粹，磨得愈細，香得愈濃烈。諺語：“十磨九難出好人”;“人在世上煉，刀在石上磨”;“千錘成利器，難為人上人。”修身——鍛鍊自身，是做人最要本的要求。
我已經走到了人生的邊緣邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。
這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什麼?我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知為不知”。我的自問自答，只可以到此為止了。
“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑;我愛大自然，其次就是藝術;我雙手烤著，生命之火取暖;火萎了，我也準備走了。”
20xx全國高考作文素材(三)
汪國真的哲理名言佳句
1、在這個年齡什麼都值得記憶無論哪一個季節走來都是難忘的花期在這個年齡生長很多幻想也生長很多憂鬱渴望像一株健碩的曇花一朵朵醒來又一朵朵睡去在這個年齡要哭你就盡情地哭要笑你就盡情地笑在這個年齡不必太含蓄——汪國真
2、看海和出海是兩種不同的人生境界，一種是把眼睛給了海，一種是把生命給了海——汪國真
3、愛，不要成為囚不要為了你的愜意便取締了別人的自由得不到總是最好的太多了又怎能消受——汪國真
4、為了尋找你，我已經是傷痕累累。——汪國真《心中的玫瑰》
5、江水奔流長又卷夕陽映樹紅萬片握你的手如握晚風憑黃昏任驅遣——汪國真《春日心語》
6、我不去想身後會不會襲來寒風冷雨既然目標是地平線留給世界的只能是背影——汪國真《熱愛生命》
7、我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想是否能夠贏得愛情，既然鍾情於玫瑰，便勇敢的吐露忠誠。——汪國真
8、我想忘記你一個人向遠方走去或許，路上會邀上個伴與我同行或許，永遠是落葉時節最後那場冷雨——汪國真
9、只記得花開碧樹可曾顧衾冷錦疏最難忘應是來時路那會兒身影不斜也扶到如今憑誰問甘苦夢中事笑是真笑哭是真哭——汪國真《在夢裡，我遇見了你》
10、原想這一次遠遊就能忘記你秀美的雙眸就能剪斷絲絲縷縷的情愫和秋風也吹不落的憂愁誰曾想到頭來山河依舊愛也依舊你的身影剛在身後又到前頭——汪國真《剪不斷的情愫》
11、命運可以走出冬天，記憶又怎能忘卻嚴寒。春天是個流淚的季節，你別忘了打傘。——汪國真
12、虛榮，很像一個綺麗的夢。當你在夢中的時候，仿佛擁有了許多當夢醒來的時候，你會發現原來什麼也沒有。——汪國真《汪國真哲思妙語》
13、熟悉的地方沒有風景。——汪國真
14、現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。——汪國真《生活》
15、我微笑著走向生活，無論生活以什麼方式回敬我。報我以平坦嗎?我是一條歡樂奔流的小河。報我以崎嶇嗎?我是一座莊嚴思索的大山。報我以幸福嗎?我是一隻凌空飛翔的燕子。報我以挫折嗎?我是一根勁竹經得起千擊萬磨。生活里不能沒有笑聲，沒有笑聲的世界該是多么寂寞。什麼也改變不了我對生活的熱愛，我微笑著走向火熱的生活!——汪國真《我微笑著走向生活》
16、我寧靜，是為了讓思想活躍;我活潑，是為了讓精神寧靜。——汪國真《寧靜》
17、當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執著;當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收穫，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰願意讓希望變成夢中的花朵。現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆，沒誰願意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。人生沒有對錯，成功永遠屬於奮鬥者。——汪國真《生活》
18、我從眼睛裡讀懂了你你從話語裡弄清了我含蓄是一種性格豪放是一種美德別對我說只有眼睛才是心靈的真正折射如果沒有語言我們在孤寂中收穫的只能是沉默……——汪國真《豪放是一種美德》
19、因為你的降臨這一天成了一個美麗的日子從此世界便多了一抹誘人的色彩而我記憶的畫屏上更添了許多美好的懷念似錦如織我親愛的朋友請接受我深深的祝願願所有的歡樂都陪伴著你仰首是春俯首是秋願所有的幸福都追隨著你月圓是畫月缺是詩——汪國真《祝願》
20、炭也不能總是燃燒/日子平淡就好/有一種成功或許更重要/比如總不見老//何必翻雲覆雨/何必勾心鬥角/活得累怎么可能活得美妙//蠶兒做繭鳥兒做巢/人生貴在心兒能夠逍遙//淡點名淡點利/深了笑容淺了煩惱——汪國真