平和是金

平和，不僅是一種優良的品性，更是一種處世智慧。性格平和的人，一切都看得開，對名利地位、榮辱得失，都能坦然處之。他們總是心無旁騖地專注於自己的事業，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地執著向前。

法國植物學家迪亞，是一位貴族，法國大革命時，已70高齡的他，在一夜之間變得一無所有。但他心靜如水，儘管經常食不果腹，衣不蔽體，但他還是樂呵呵的。一次，法國自然科學協會邀請他做報告，上台的他赤著腳，第一句話就是：“今天很抱歉，沒有鞋子穿，不過赤著腳倒還挺舒服。”科學協會準備給這位堅強的老人一點點撫慰金，但他婉言謝絕了。9年後他去世時，人們尊重他的遺囑進行了安葬：用他一生中確定的45種植物編成一個花環，放在他的靈柩上，這是唯一的，不需要任何別的東西。這著實反映了他平和的性格，他用這種微不足道的方式為自己建立永恆的紀念碑。

相反，我們之中許多人，對人生得失、榮辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，處於高強度的競爭之中，惟恐稍有閃失。一旦達不到目的，就暴跳如雷，怨天尤人，消極悲觀而又忿忿不平。在他們眼中，只有烏雲密布，永遠發現不了生活中的七彩陽光。他們有的只是張狂和衝動，缺少冷靜和堅韌，因而總是與成功無緣。他們有著無窮無盡的煩惱和憂愁，生命是多么的脆弱，靈魂又是多么的空虛。

性格平和的人，必定是一個寬宏大量、與人為善、豁達快樂的人。他們心地善良，善於寬容體諒他人，具有極大的克制力和忍耐心。他們容易與人相處，樂善好施，會令人愉悅，更不會遭人嫉恨。他們既不強人所難，也不苛求於己，平和地看待世界，淡泊地對待自己，眼裡總是閃爍著愉快睿智的光芒。因而他們總是顯得歡快、達觀而又朝氣蓬勃。希臘哲學家克里安德，當年雖已80高齡，但依然開朗快樂。有人問他：“誰是世界上最富有的人？”他斬釘截鐵地說：“知足的人。”無疑，一顆知足的心，是一顆平和的心。

不要學那裂岸驚濤，也不做那九天飛瀑，那樣不是轉瞬即逝，就是兩敗俱傷。還是做一汪寧靜的湖泊或是一條潺潺的溪流吧，溫馨、悠閒，從容不迫而又綿亘久遠。所以，平和是金，平和得福，平和者壽。

如果你一直向上看的話，那么就會覺得一直在下面；如果你一直向下看的話，那么你就會覺得一直在上面。如果一直覺得在後面，那么肯定是一睦在向前看；如果一直覺得在前面，那么肯定是一直在向後看。目光決定不了位置，但位置卻因為目光而存在；關鍵是，即使我們處於一個確定的位置上，目光卻仍然可投往任何一個方向。

只要我們安心於自己的位置，那么周圍的一切就會以我們為中心，或是離我們而去，或是沖我們而來，或是繞著我們鏇轉，或是對著我們靜默；如果我們惶惶不可終日，始終感到沒有一個合適的位置，那么周圍的一切就都會變成主人，我們得跑前跑後地伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上躥下跳地迎合著，我們得內揣外度地恭維著。

珠穆朗瑪峰在攀登者心中的形象並非因為它的位置，而是因為它的高度；一塊石頭放在金子的位置上仍然是石頭，而且會讓人更瞧不起那塊石頭。

只要是金子，放在哪裡，哪裡就是金子的位置；如果是石頭，那么最多也只能放在石頭的位置上。偉大的人，總是位置在選擇他；平庸的人才東張西望地選擇位置。

位置本身其實並沒有多少差別，但不同位置上的人在審視同一個主體時卻往往會有不同的印象；人本身或許也沒有多少差別，但處於不同位置上的人卻可能會有不同的感覺。

在演員的位置上，就要學會表演；在觀眾的位置上時，就要學會欣賞。社會是個大舞台，而我們卻總是分不清我們到底是在表演還是在欣賞。或許，生活本來就是我們以觀眾的心態去表演，以賞的心態去欣賞，或許，這正好能夠檢驗一個人隨時調整於適應的能力。

站在四川災區的位置上，你就能同情災民們現在的痛楚，感謂自己的幸福。站在父母的位置上，就能夠多一份愛心和耐心，多一份永不熄滅的希望；站在兒女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消減的愧疚。人生大概正是為了使每個人都體會一下這種希望與愧疚交織的心情，才安排我們在做了一段時間的兒女後，馬上又讓我們去做了父母。

只有處在別人的位置上時，也許才會理解別人，才會留戀自己的位置；一個即不理解別人，又對自己的位置毫不留戀的人，就很難在別人的以上中有什麼位置。當然，這同時也意味著，任何時候都不要以自己的位置炫耀自己，任何時候都不要以別人的位置貶低別人。

處在什麼位置上，就得在什麼位置上尋找意義；位置的意義要靠意義的人去挖掘深化！