[話題精選]
閱讀下面的材料，根據要求作文：
宋朝大文學家蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩"昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金"後，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰，至死焦乾枯爛，並不落瓣，於是隨手寫道："秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。"後來蘇東坡調任黃州團練副使，在重陽節後的一天步入菊園，只見滿地鋪金，枝上已無一朵菊花，到此方知，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。
看來，說話做事都須細緻全面地了解情況後行動，切忌以偏概全。
請以"蘇東坡的錯誤"為話題寫一篇作文。
要求：
1.要多角度地分析問題,只要與話題相關即為符合題意。
2.文體不限，可以記敘經歷、編述故事、抒發感情、發表議論、展開想像等。
3.題目自擬。
4.不少於800字。
[話題精析]
同一件事情，對於人的啟示往往不是單一的，而是多元的，這就要求我們學會多角度思考。多角度思考涉及求異、聚合、順向、逆向、縱向、橫向等多種思維形式，涉及知識水平、生活閱歷等綜合素質，它是萌發創造性思維的重要途徑，也是作文立意新、深、高的關鍵。"蘇東坡的錯誤"使人悟出的哲理是多方面的，比如：認識問題切忌以偏概全；矛盾的普遍性中存在著物殊性；知錯、改錯、善莫大焉；不要犯經驗主義的錯誤?quot;我生也有涯，而知也無涯"，"實踐出真知"；沒有調查就沒有發言權……多方位思考，選取最佳、最有話說、最能把話說好的角度，深思熟慮，轉化為文字，自然是一篇好文章。
[佳作選萃]
不再做盲人
甘肅 楊 寧
盲人摸象的故事，我們早已經耳熟能詳了。在我人嘲笑盲人無知的同時，有很多人都扮演了盲人的角色，只不過有的人演後能醒，有的人終生不明罷了。例如那位學識淵博卻又目空一切的東坡居士蘇軾，看到王安石的詠菊詩："昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金"之後便很輕率地作出結論，予以否定，直到後來自己親眼見過方才知夢初醒，真給人以管窺天的感覺。
至於我們這些凡人，犯這種錯誤更是司空見慣的事了。比如老師問雪融化了是什麼樣，學生們爭先恐後回答是水，有的學生回答是春天則被判錯誤。大家都認為苗條是美，偏有人覺胖人照樣美，則大家會說那人有病。現在不是很多跟著別人大喊中國現行教育制度弊端人的人嗎？他們口口聲聲說現在的教育讓學生只會做題不會解決實際問題，使學生成了高分低能的考試機器，而真正有能力的學生卻被高校拒之門外。可是，他們怎么看不到每年在現行教育下培養出來的成千上萬的人才奔向祖國各地，投身國家建設的事實呢？難道這些人都是高分低能嗎？教育體制是有缺陷，但決不是像他們說的那樣的一無是處。說這些話的人便是典型的盲人或半盲人。現實中以偏概全的事太多了，可為什麼人們都想不到自己的盲點呢？我看還是無知和虛榮在做怪吧！
無知會使人目光短淺，認識淺薄；虛榮會讓人盲目自大，不近人言。誰一旦被這兩個"賴皮"纏上，那他肯定會成盲人，出盡洋相，貽笑大方。
其實誰也不是願成為盲人，卻又不知不覺扮演著盲人。告訴你吧，擺脫滑稽角色的辦法只有一個：把無知和虛榮換成虛心勤奮，多看多問多想，那樣準沒錯。
美國作家梭羅說；"人在獨處的時候，應該給自己的四面都安上鏡子，這樣他就可以看清他整個人了?quot;我們也不妨把比自己修養好、學識廣的人當作鏡子，說話辦事之前，先照照自己，我們就能更清楚地認識自己，當然也不會成人盲人了。
圓 外
甘肅 張 雯
"如果用小圓代表你學到的知識，用大圓代表我學到的知識，那么大圓的面積是多一些，但兩圓之外的空白，都是我們的無知面，圓越大其圓周接觸的無知點就越多了。"--芝諾。
社會不斷進步，科技迅猛發展、日全食、地殼的形成，厄爾尼諾現象……人類的認識不斷提高，但是當我們登上太空船，飛出地球，面對浩涉無垠的宇宙，才知道人類所知道的圓在宇宙中只不過是一個小小的點。真是天外有在，圓外有圓。
當然，我們每個人也都有一圓，這個圓不是每個人的知識面。由於人對知識的追求各有不同，圓自然就有大有小。
"昨夜西風過園林、吹落黃花滿地金。"當蘇軾讀到王安石的這兩句詩，很不以為然，心想，菊花敢與秋霜鏖戰，至死焦乾枯爛，並不落瓣，於是隨手寫道："秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。"後來蘇軾調往黃州，在重陽節後的一天步入菊園方知菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。
蘇軾，唐宋八大家之一，才識過人。可是，在仔的圓外也照樣存在著空白，何況我們這些凡夫俗子？真是學無止境啊！其實，任何人的認識都是如此，一旦超出我們所接觸、了解的範圍，我們就像是一個新生兒，對世界感到陌生、新鮮，甚至感到有些荒唐。
有句俗話："天下烏鴉一般黑。"這是人們的局限所致。現在我們卻知大自然竟有全身雪白嘴是紅色的白烏鴉。大自然是神秘的，儘管我們有電腦，有衛星，有機器人，有……可面對著大自然的x+y=z這道神秘議方程式卻顯得微不足道。大自然是變幻莫測的，萬物本是同根生，卻用千姿萬態綻放，我們不可能提示所有的奧秘，開啟所有的知識大門。但是，人的腳比山高，人的眼比海闊，我們站在無數的巨人肩上一定會看得更遠。
眼前，我們的競爭靠速度，這也就如百米衝刺，誰跑到最前邊誰就是冠軍。我問大家，想拿冠軍嗎？非常想！好。我們要跑在世間的最前頭，就要努力擴大自己的圓，不輕率，不狂妄，不斷地探索未知的世界，力求避免蘇軾式錯誤。我相信，我們的圓會更大，更大！
由東坡作詩想到的
甘肅 胥維江
隨著學識的增長、經驗的積累，我對這個陌生的世界事物的了解也多了一些，但如果要更進一步就顯得有些力不從心了。於是只好四方求師，但結果不盡如人意。每學期都舉行"學習經驗交流會"，當那些"佼佼者"在講台上眉飛色舞大論一番時，台下的我緊繃著臉，囫圇吞棗地接受著所謂的"經"和"寶"。總認為好學生的學習方法一定是良藥，只要是好學生的方法，都搬來模仿使用。正是這樣，使我永遠落後於他人。難道東坡改詩這一事例不能給我們一點啟示嗎？蘇軾是過於相信自己的經驗，而我是過於相信別人的經驗。於是我想，對待經驗必須要有正確的態度，不要一概拒絕，也不要全盤接收，這樣才能不斷進步，取得更大的成績。
我們應當注意，不能生搬硬套經驗。小馬要過河，誠實的牛大伯根據自己過河的經驗，告訴小馬水很淺，能夠趟過去；而好心的松鼠則根據同伴過河被淹死的慘痛教訓，告誡小馬不要過河。小馬在媽媽的正確誘導下，開動腦筋思考問題。將牛大伯與松鼠的"經?quot;和"教訓"加以分析比較，親身實踐，終於順利地過河。它的認識是"既不像牛大伯說的那么淺，也不像松鼠說的那么深"。小馬的成功在於認真思考，勇於實踐，在實踐中悟出了真知。大家知道，經驗是從實踐中得來的。因此，人們往往重視"經驗"和"教訓"，樂於接受他傳人來的"經"和送來的"寶"。但任何經驗都是在一定條件下產生的，所以我們接受他人的意見，同時還應分析經驗產生的客觀條件，千萬不能不加分析，生搬硬套，否則就會碰釘子，出亂子松鼠的同伴或許就是由於生搬硬套他人經驗而導致悲劇發生的。第二次國內革命戰爭時期，正是由於王明生搬硬套蘇聯經驗，而導致了第五次反圍剿失敗。
在社會主義現代化建設時期，我們堅持改革開放，引進了國外一些先進科學技術和經驗。社會主義中國在飛速發展，社會主義建設事業也取得了舉世矚目的成就，這是我們大家非常清楚的。當然，我們的引進決不是盲目的照搬，我們所要建設的國家， 是具有中國特色的社會主義強國。如果我們照抄西方資本主義國家的"經驗"，全盤引進，那么，我們的國家將成為一個怎樣的國家呢？
我們對待經驗，要在多方面了解情況的基礎上，結合自己的親身實踐，對所了解的情況進行認真分析研究。只有這樣才能取得"真經"，獲得"法寶"，才能使自己立於不敗之地，使中華民族躋身於世界強國之列。
讓勇氣和自信完善自我
甘肅 姚繼軍
做為一名大文學家犯這樣的錯誤，有人便會大呼小叫，指手畫腳，而在我看來，這並沒有什麼大驚小怪的。人無完人，金無足赤。現實生活中每個人都無法避史犯錯誤嘛！本來，人類對任何事物的認識不可能是一帆風順的，犯一點錯誤也是很正常的。然而，一個人的自我反省並不是很容易的事，承認錯誤需要很大的勇氣，一個被虛偽粉飾的人是不可能具備這種精神的。
認識事物是一個循序漸進的過程，越是對事物質疑得多，就越能夠將它認識得更清楚、更透徹。別人說什麼並不重要，關鍵要有自己的主張和思維。誠然，人云亦云的鸚鵡學舌要不得，但在一事物的未知領域，任何人都可以大膽地想像、大膽地質疑。只有當人類的思維空間不受限時才能對事物在認識上產生一場革命。當然，不假思索地妄加揣測並不是認識事物的正確態度。
蘇東坡看了王安石的"昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金"後隨手寫道："秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。"儘管東坡錯了，但他的這種錯誤是後來自己從實踐中發覺的，所以我說他的這種自信是可貴的。因為在他認識到自己的錯誤之前，他並沒有見到過被秋風掃落的菊花，也沒有聽到別人像王安石這樣說過，更何況前人對菊花鏖戰秋霜的崇高精神讚不絕口，那么有什麼充分地理由讓東坡先生輕易相信王安石所說的一切呢？生活實踐使他發覺了錯誤，也使他重新認識了菊花。當蘇東坡調任黃州團練副使，某天發現菊園中滿地鋪金，枝上無一菊花後才知道：同為菊花，卻有落瓣和不落瓣之分。雖然這只是生活中的一點小錯誤，但我可以想像東坡先生在凋零的菊園中此刻地心表：他的心裡十分內疚，他對自己的輕狂放縱深感羞愧，他對自己所說的默默地承擔了一切過錯。更重要的是，他悟出了一條深刻的生活哲理：說話做事都得細緻全面地了解後方可行動，切忌以偏概全。
對自己不要過於苛刻，不要追求盡善盡美。世界上沒有完美的人，也沒有完美的事。羨慕他人是無知，模仿他人是自殺。活著就要有自己的生活信念、人生宗旨，千萬不要去負擔虛榮的十字架，不要被虛假的事實所安慰。這次錯了，下次就有可能正確。從實踐到認識，再從認識到實踐，這樣反反覆覆地認識，總會使我們的感性認識上升到理性認識，從而不斷地完善自我。
[評析拓展]
以上四篇文章從學生習作中精選出來，它們各有特色。首先是切入點不同，各有立意角度；《不再做盲人》從盲人摸象的寓言故事引入"蘇東坡所見犯錯誤"的話題，重在分析他犯了"以管窺天"的片面性錯誤；《圓外》由名人名言佳句生髮開去，說明人們的認識"圓"是有限的，"圓"外是無邊無際的，大文豪蘇東坡所犯錯誤也正說明了這一點；《由東坡作詩想到的》想到了人們最容易犯經驗主義的錯誤；《讓勇氣和自信完善自我》旨在闡述人難免犯錯誤，但關鍵的是要知錯改錯。其次，四篇文章均以議論為主，《不再做盲人》提出問題、分析問題、解決問題，能緊密聯繫實際，比喻、引用等論證方法結合，較有說服力；《圓外》用比喻式的方法、談心式的語氣、行文親切、自然、舒暢，易於讓人接受其思相觀點；《由東坡作詩想到的》緊貼實際，引入寓言故事說理，讓人頗感言之有理；《讓勇氣和自信完善自我》多用辯證思維，讓人體味到了道理的客觀性、真實性、從而給人以啟迪。由四文而拓展，感到一是立意的角度還大有空間存在（參考話題精析），二是思想的高度尚大有餘地挖掘，有些方面的分析論證仍讓人感到有點單薄，立意及語言的簡潔、生動尚需努力。