在語文教育的大討論中，作文教學中的問題成為社會議論的焦點。新課標明確提出加強寫作與生活的聯繫、重觀察、重思考、重真情實感，要說真話，說實話，說心裡話，不說假話，鼓勵想像和幻想，鼓勵有創意的表達。而實際上，不少學生作文已變成了與個體生命、心靈毫不相干的東西，失去了親切自然的魅力。很多學生的作文，僅僅是“生活的複印件”，寫作的過程壓根兒就沒有驚嘆、沮喪和戰慄之類的情感因素生成並從心底泛開。這樣，寫作主體鮮活而強悍的生命力，一個個活潑的“我”的靈魂，難以在作文映現。
當前，在作文教學中，灰色作文、虛假作文甚至病態作文競相登場，其癥結何在？有人將矛頭直指應試教育，認為都是考試惹的禍。但我認為，這不僅僅是應試教育的問題，而是一種人文價值、人文底蘊流失的表現，是一種社會庸俗化、功利化的集中反映。周國平先生與自然的交感，功利意識擴張導致人與人之間感情淡薄。情感體驗失去個性和實質，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語言。”¹找到癥結，而教正乏術，這是為師者的最大悲哀。然而若我們潛心與賢哲對話或能尋得一劑良方。
司馬遷：“詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”《史記·太史公自序》狄德羅：“只有情感，而且只有大的情感，才能使靈魂大大偉大的成就。”繆塞：“最美麗的詩歌是絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”……如是說，都是對情的肯定，都是情感驅動寫作創造活動出現的證明。
學生們的情感其實很豐富，為了真正開掘出他們的寫作潛能，教師應引導學生熱愛生活，深入生活，並不懈地用心去觀察、感悟、思索，給自然、社會、人生賦予生命的情感，這樣，學生筆端才會流淌出有靈性活力的歡歌，作文中才能站起有靈魂的生命“自我”。
失落的審美家園
“鳥鵲飛舞我也飛舞，羚羊跳躍時我也跳躍，螢火和星光閃耀時我也閃耀，小樹蕩漾搖曳時我也蕩漾搖曳……”這種物我也閃耀，生命物化的情趣，若時常出現在中學生的作文卻是“蒼白無力常徘徊，靈氣美感又不在。”作文教學的這一尷尬局面，究其原因，是寫作主體“審美家園的失落”所致。
請看下面兩則故事：
（一）阿爾卑斯山谷有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標語牌勸告遊人說：“慢慢走，欣賞啊！”許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇回首流連風景，於是，這豐富華麗的世界便成為一個無生趣的囚牢。
（二）蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠很遠的地方去遊覽一座大山，據說，那裡風景如畫。人們到了那裡，會產生一種飄飄欲仙的感覺。
許多年以後，兩人相遇了，他們都發現，那座山太遙遠太遙遠。他們就是走一輩子，也不可能達到那個令人神往的地方。
拉克蘇頹喪地說：“我竭盡精力奔跑過去，結果什麼都不能看到，真叫人傷心了！”
蘇格拉底撣了撣長袍上的灰塵說：“這一路有許許多多美妙的風景，難道你都沒有注意到？”
拉克蘇一臉的尷尬神色：“我只顧朝著遙遠的目標奔跑，哪有心思欣賞沿途的風景啊！”