在現存文化理論中，一派把文化界定為人類創造的物質和精神成果的總和，另一派則把文化理解為人的生存樣太。（胡適、梁漱溟就是著名的生存樣態說持論者）當代學者張岱年則認為“文化是人類在處理人和世界關係中所採取的精神活動與實踐活動的方式及其所創造出來的物質精神成果的總和，是活動方式與活動成果的辨證統一。”張岱年先生曾簡單地把人類存在的關係體系梳理為三大類：①人與自然界的關係；②人與人的關係；③靈與肉的關係。而這三種生存樣態，正是人類文化體系的構成。
我們知道，新課標突出以育人為本，以學生髮展為本，那么，培養怎樣的人呢？一句話，“有文化教養的社會的人。”這裡的“文化”一詞，不等同於一般意義上的文化知識。文化是什麼？是使人超出機械、平庸生活的東西，是使人更有教養、想像力與創造力的東西，是使人更聰明、智慧的東西。換言之，文化是人的精神播種、開花、結果的園地，是人的心靈展現，是人道實現的場所。因此，教師應引導學生以多元的、開放的眼光投向大自然，投向社會，關注生命存在的意義。激發他們以主人的樣態去傾注情感，賦予理性，讓他們在作文歷練中經歷再社會化的洗禮，這種內涵為心理改造的洗禮，是能夠喚醒人性、鑄煉人格和產生智慧的。