XX年聯考最新作文素材——雜誌卷首語薈萃11
101、期 待
我相信每一朵花里都隱藏著果實，相信任何姻緣都包含著甜美的隱私。
也相信各色各樣的夢囈都有成為現實的可能。人生在世，很苦很累，但也是很美好的。所以每個人都不會滿足，每個人都不可能真正地“心如止水”，與世無求無爭。誰都希望自己手中的彩券中獎，一個小小的諾言能兌現；盼離別後有重逢，落魄時有安慰；盼罪惡有報應，人生有輪迴。
守株待兔是一種期待，頭枕黃粱是一種期待，寒窗苦讀是一種期待，精衛填海是一種期待。與空想不同，每一種期待都有實際的目標——無論它能否實現。
我經受過貧寒，也品嘗過孤獨和寂寞的滋味，但許多人成功的故事告訴我：如夜空中的星辰無論顯達隱暗，卻都總尋得到自己的位置——只要閃爍，就總會有輝煌的機會。每個人都有可能從平凡、碎瑣的生活中發現活著的意味，而期待是一種積極的企望，一種尋求機遇的精神狀態，它讓我們自己充滿前行的信心：潦倒無助時不致於完全垮倒，春風拂面時可警醒怠惰和停滯——也就是說，應該永遠懷著期待感，對前方的目標永懷著認知和戰勝的欲望，短暫的人生才可能豐富、充實而富有意義。
看到綠葉，應該想到花開；看到花開，應當去贏取秋實。有所期待，學 會期待，我們才不會無所事事。
102、給 予
當你與別人分享你的喜悅時，你並沒有幫任何人創造出一個監獄，你只是給予，你甚至不期望對方的感情，因為你的給予並不是想要得到任何東西，甚至連感激都不想得到。你之所以給予是因為你太充滿了，所以你必須將它給出去。
所以如果有人感謝，你也會感謝那個人，因為他接受了你的愛，他接受了你的禮物，他幫助你卸下了你的重擔，他允許你將愛的禮物灑落在他的身上。
你分享的越多，給予的越多，你就擁有的越多，這樣它才不會使你成為 一個吝嗇的人，才不會使你創造出一個新的恐懼說：“我或許會失去它。” 事實上，當你失去的越多，就會有更多新鮮的水從那個你從來不知道的泉源流出來。
103、家在心中
為了家，男人才從女人的眼睛裡認識自己，女人也在男人的眼睛裡認識自己，從而確認自己對於家所具的意義和充當的角色。一種說法是，女人的最高職業是愛情，男人的最高職業是事業。還有多種類似說法，比如女人是通過走向男人而走向世界，而男人是通過走向世界而走向女人。這種說法給人的印象是，似乎女人有點直截了當，直指生活目標，而男人轉了彎子，迂迴了一圈，但到底還是與女人殊途同歸。
殊途同歸如每天早上，各自去不同的單位上班，下班又回到同一住處，路上都想著家裡有一個人在等著。打開門，對方還沒有回來，心裡牽掛著；若是對方先期到家，就感覺放心踏實，滿屋子溫馨如春。因此，所謂家就不僅僅是同一住處，而是共同的精神歸宿。若是一段時間出差歸來，更感到滿世界到處跑，到頭來還是家最好。有《雪芹歸村圖》，畫曹雪芹踏著夜色歸村，是那么步履匆匆，“舉家食粥酒常賒”，也許他剛剛與朋友知己對酒當歌了一番，無奈沒有不散的筵席，終歸還是於此刻朝著那個溫馨的家——歸心似箭！
家本質上是精神的融洽，氣氛的和諧，否則就只能稱之為住處。如果彼此心心相印，即使天各一方不能同住一處，也稱得上是家的擁有者，只是那家不在住處，而在彼此的心中。
104、大 河
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”
人們面對河川的感覺，確乎盡為這兩句話所道破。詩人千萬言，終不及 夫子這句口頭語。
海確乎寬大，靜寂時如慈母的胸懷。一旦震怒，令人想起上帝的怒氣。然而，“大江日夜流”的氣勢及意味，在海里卻是見不著的。
不妨站在一條大河的岸邊，看一看那泱泱的河水，無聲無息、靜靜地無限流淌的情景吧。“逝者如斯夫”，想想那從億萬年之前一直到億萬年之後，源源不絕、永遠奔流的河水吧。
啊，白帆眼見著駛來了？？從面前過去了？？走遠了？？望不見了。所謂的羅馬大帝國不就是這樣流過的嗎？啊，竹葉漂來了，倏忽一閃，早已望不見了。亞歷山大、拿破崙，盡皆如此。他們今何在哉。流淌著的惟有這河水。
我想，站在大河之畔，要比站在那大海之濱更能感受到“永遠”二字的涵義。
105、創 造
創造就是消滅死。羅曼？羅蘭如是說。
生命從誕生的那一天起，就在一步步地滑向死亡的深淵，再有威勢的手也不可能阻止這一切。因而我們只有選擇創造。創造能使我們有限的生命得到無限的延伸。
太陽創造了光明，太陽被萬物景仰。母親創造了嬰兒，母親受世人崇敬。貝多芬作古了，他的精神因《命運》而不朽。羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恆。不要將你的心智和雙手閒置起來，不要聽憑死亡噬齧著你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責任使它最大限度地放射光華。用你豐富的天性去溝通理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠離枯萎。相信你是世上的唯一，沒有人能重複你的思維你的足跡你的情感，把這份獨特奉獻給世界，你就走進了世間最美麗的風景。
——記著，只有創造才能拯救你自己。
106、五月是？？
五月豈止是一個月份？從最現實的意義上說，五月本身就是一個完整的季節。五月是敞開的窗戶，微風吹來丁香花的芬芳，傳來了鬱金香叢中蜜蜂嗡嗡的吹唱。刈草機在草坪上嘎嘎作響；少年棒球聯盟進行多次比賽；小孩子們在創作蒲公英的項圈。
五月是一叢躲在草地綠茵中幼小但活力充沛的野草莓，蘋果園內繁花似錦，樹林邊緣紫羅蘭含羞吐艷，田野里的雛菊迎風搖曳，這一切預示著夏天即將來臨。腿兒細長的馬駒在牧場上追逐奔騰，散發幽香的第一批草料等著打捆，地里的壟溝已經犁得又直又深。五月是雨水洗刷後的天空，其色澤猶如日日變化的小山坡上許多嫩綠的樹蔭。
五月是一個手持釣魚桿在周末早晨邁向池塘的小男孩，也是在周末晚上沿池塘漫步的情侶們。它是順流而下的一葉扁舟，也是公園裡的家庭野餐，也是第一回坐在鞦韆上的剛學走路的孩子們。
五月到處洋溢著生命，是生命的覺醒和生命的回歸，也是生命的蓬勃生 長。它是萬物生機盎然的時節，是慶賀我們自己存在的時節。
107、聆聽世界的獨語
這世界越來越喧囂。有些人笑得前仰後合，有些人哭得淚雨滂淀，有些人發得金玉滿堂，有些人栽得焦頭爛額？？那么鄉離奇的劇目日復一日地在身邊上演，塵土飛揚的嘈雜時常遮掩了我們的視聽。
假如笑聲落在酒杯里，濺起的也許是醉人的歡樂；但是，兩行熱淚落進 去呢？你是否還能以明媚的心情去對待生命與生活？
有時候，我們真該靜靜地坐下來，用一種平常的心境，聽一聽這世界擁有的獨語。那是純淨的音樂，是大自然奉獻給我們的深沉的和聲。在星光晶瑩的夜空與已然倦怠的大地間，雨滴順著樹的枝葉滑下來，落在窗玻璃和泥土上，發出透明的聲響；鳥語在雷聲中沉寂，花朵們甜美的語言卻在風中飄揚。詩韻迴蕩的夜晚，靜穆的氛圍浸潤著你的心靈，一道典麗的屏風把所有的紛繁蕪雜都擋在了心域之外。
天空高遠而寧靜。凝神聆聽，你會突然間感到自己已是自然中一個和諧的音符，以新的品質融入宇宙之寥廓，自然之偉力，人生之蒼茫？？
聆聽世界的獨語，如品味一樽醞釀多時的質醇佳釀。這一份清雅的純正，這一份久遠的情懷，時常會跳出日月的隙縫，在塵土飛揚的喧囂中，給我們一份珍貴的安謐。
108、靈芝草
還是很小的時候，聽大人講了白蛇與許仙的故事，便對靈芝草產生無限的遐想和神往，我常在日記和作文中描繪它，在畫中塗抹它——當然，所寫所畫，都是憑空想像的。在想像中，這草是世上最綠的草，開著世界上最美麗的花，結著世界上最神奇的果——能起死回生、延年益壽的果。
世界上除了靈芝，幼小執著的我別無所求，一直都很想採到一株。 終於在 13 歲那年，在一片山林里，我採到了一株靈芝，它並非草，是一種菌，如磨菇狀，紅色——這與我想像中的“仙草”無疑有天壤之別，同時，我確知了靈芝並無起死回生的功效。於是，我心目中神奇美麗的仙草不復存在了。
因為得到靈芝，我失去了靈芝，人生中很多美麗的東西，都是這樣—— 因為得到而失去。
109、青春賦
青春不是人生某一時期的標誌，它是指人應有的心理狀態。要永葆青春，既要有堅強的意志、豐富的想像和激盪的熱情，還必須有戰勝膽怯的勇氣和決不向困難妥協而敢於去冒險的希求。
人不是因歲月的流逝而老朽，當理想之火泯滅的時候，人生的“暮年”就開始了。歲月的流逝會在皮膚上刻下皺紋，而熱情的消失則在心靈上留下痕跡。擔心、疑惑、不自信、恐慌、絕望——這些東西正是夭折精神之樹的元兇。無論是到了古稀之年的老人，還是尚未成熟的少年，在人們的心目中，他們應該有對奇蹟的憧憬，對人生樂趣的尋覓，對競賽的追求，以及對燦若群星的事物和思想的感知；還要有不屈不撓的鬥志和像孩子期待即將出現的事物般的好奇心？？
人與他的信念成比例地年輕，與疑惑成比例地衰老；與信心和希望成比例地年輕，與恐懼和絕望成比例地衰老。
誰能夠從自然界、人類社會或神靈那裡領悟到美麗、喜悅、勇氣、高尚、力量？？誰就富有青春的活力。
當失去所有的夢幻，心靈的花蕊被悲觀之雪和沮喪之冰覆蓋的時候，他就真正地“衰老”了。這樣的人，只有去乞求神靈的憐憫
110、自己的園地
“這些都是很好，但我們還不如去耕種自己的園地。”法國作家福祿特爾的這句名言佳句意蘊十足，深刻地道出了人生跋涉的真正意義。
為自己而活還是為他人而活，從來就是中國倫理道德所要探究的重要課題。如果從終極價值的高度審視，為某個莊嚴的使用和崇高榮譽而活，那是輝煌的。可因此而荒蕪了自己的園地，這種炫目的輝煌，則只是一種“虛假的繁榮”。
每個人都固守一方天空，擁有一方沃土。有立於斯、長於斯如磐石一樣堅硬的生存理由。我相信，有春播秋種的人生意象，定會出現春華秋實的絢麗景象。為此，選準自己的園地，是至關重要的。在選擇園地的當口，應凸現個性，滲透理性，融通美感。擁有自己的園地，在物慾橫流的漩渦之中，便不會失去自己。在自己的園地深耕細琢，幸福愉悅的花朵定將燦然怒放。