XX年(一)
秘訣
父親：“記住，孩子，成功需要誠實和智慧。”
兒子：“誠實和智慧，但什麼是誠實呢？”
父親：“誠實就是在信守諾言。”
兒子：“那，什麼是智慧呢？”
父親：“不要許諾。”
(總451期)
力所能及
有個老人在黎明時漫步沙灘，看見前面有個年輕人拾起一些星魚拋回海里。他趕了上去，問年輕人為什麼要這樣做。年輕人說：“擱淺的星魚如果留在岸上，太陽一出來就會死了。”
“可是海灘一望無際，星魚亦有好幾百萬條，”老人反駁他，”你的努力能有什麼影響呢？”
年輕人瞧了瞧握在手裡的星魚，然後把它拋到海里。“對這一條卻有影響。”他說。
(總61期)
立身
作者：張中行
記得有一句似雅爾實則罵人的話，是“找個鏡子照照”。其實就是應該找個鏡子照照。最好是用弗洛伊德學派的，一照就照見，自己原來是個常人，有常情，因而就容易順流而下。怎么辦？破罐破摔當然不對。應該這樣：一、謙遜，因為受欲望的指使，求這求那，求而不得就煩惱，自己正是跟別人一樣，甚至更差，二、警惕，因為不是本善，而是性本病，就應該時時謹慎，以求不犯病；三、要知其不可而為，對於寡慾與節制，不只心嚮往之，還力求接近；四、最好再積極些，“己欲立而立人，己欲達而達人”。
(總443期)
時間
作者：愛黙生
上蒼賜給世人的時間是無限的，究竟怎樣賜給我們呢?是一正子就給我們一千年嗎？不，最把時間平均合成一個清新早晨。
(總44期)
舌與牙
商容是殷商時期一位很有學問的人。商容生命垂危的時候，老子來到他的床前問候說：“老師您還有什麼要教誨弟子的嗎?”
商容張開嘴讓老子看，然後說：“你看我的舌頭還在嗎?”
老子大惑不解地說：“當然還在。”
商容又問：“那么我的牙齒還在嗎?”
老子說：“全部落光了。”
商容目不轉睛地注視著老子說：“你明白這是什麼道理嗎?”
老子沉思了一會兒說：“我想這是過剛的易衰，而柔和的卻能長存吧?”
商容點頭笑了笑，對他這個傑出的學生說：“天下的許多道理幾乎全在其中了。”
(總313期)
怨與恩
作者：葉海聲
有人惡狠狠地先把你的喉嚨卡住，令你幾乎窒息致死；那個惡人後來不知想起了什麼，把手鬆開了，你喘過氣來後，不由自主地對他感激不盡，還為他四處宣揚。這是有些人從古至今百玩不厭的遊戲。
(總287期)
困驢的啟示
作者：史建宏
在這多情的季節里，黃昏時品著香茗又憶起畢業那天老校長給我們所講的故事：一位鄉下農夫有頭老驢子。一天，老驢子不小心跌進了一個深坑。農夫聽到老驢的哀鳴，目睹它的困境，想了很久以後，斷定救不了它，但又不忍心看著它痛苦而死。於是，農夫決定往坑裡填土，把老驢悶死，以便使它早些脫離苦海。
當農夫開始往坑裡填土時，驢了被嚇瘋了，但幾乎是同時，老驢又鎮靜了下來，每次土打到背上，就用力抖掉，然後踏著土塊，往上走一步。老驢不停地抖一下，爬上來一步。不管土塊打在背上有多疼痛，那隻老驢子就是不讓自己放棄。不知過了多久，那頭筋疲力盡、傷痕累累的老驢子，終於安全回到地上。原來會埋葬它的泥土堆，最終卻拯救了它！
這一切的改變，來自它面對困難時所持的態度。人生不也是一樣嗎？
當我們遭遇困境時，消極的人總是用悲觀的眼光去看待這個世界。他們不敢去面對困境，容易退縮和逃避，喜歡怨天憂人，不去為成功找方法，總是替失敗找藉口。積極的人就不一樣，他們總是想方設法尋找解決困難的途徑。他們會為理想而活著，敢於向命運挑戰，樂觀向上。勇敢的人說：“困難，太好了！別人沒遇到的事，卻發生在我身上，讓我擁有一片成長的空間。”
(總295期)
相對論
作者：張峰
習慣跪著的人覺得，站著的人都是假清高；而在站著的人的眼裡，跪著實屬卑賤。
在富人看來，窮人難免都有紅眼病；在窮人眼裡，富人多少有些不地道。
駕車的人覺得行人太不守交通規則亂穿馬路；趕路的人覺得駕車的人簡直就是橫衝直撞橫行霸道。
名人眼裡，凡人自由自在活得瀟瀟灑灑；凡人的眼裡，名人呼風喚雨活得風風光光。
(總376期)
厭世者
作者：蔣建平 譯
有人讓一位悲觀厭世者說說對這句詩的理解：
有兩人從牢柵往外看，
一個人看到的是爛泥，
另一個人看到的是星星–
他回答說：兩個囚犯從視窗往外看。當其中一人看到全是爛泥時，–另一個人的頭上卻挨了一棒。
(總41期)
進 化
作者：余秋雨
不要因為害怕被別人誤會而等待理解。現代生活各自獨立，萬象共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能；西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己並沒有獨占風水的意思。
做一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一個高招，大家又立即理解，那也不是高招。
沒有爭議的行為，肯定不是創造；沒有爭議的人物，肯定不是創造者。任何真正的創造都是對原有模式的背離，對社會適應的突破，對民眾習慣的挑戰。如果眼巴巴地指望眾人理解，創造的純粹性必然會大大降低。平庸，正在前面招手。
回想一下，我們一生所做的比較像樣的大事，連父母親也未必能深刻理解。父母親締造了我們卻理解不了我們，這便是進化。
人生不要光做加法。在人際交往中，經常減肥、排毒，才能輕輕鬆鬆地走以後的路。
(總421期)
改變
作者：李荷卿 編譯
歷史系有一位學生，生性好辯論。
一天，他問本系的一位歷史老師：“我們的努力能改變人類歷史的進展嗎”？
“噢，是的，能改變”。老師毫不猶豫地告訴他。
“人類的勞動能改變地球嗎？”
“當然能了。”歷史老師回答。
“那么，為什麼你在講課的時候告訴我們人類的努力是渺小的？”
歷史老師說：“因為，當風平息的時候，樹葉仍然會落下來。”
(總434期)
劣勢?優勢?
作者：艾 琳編譯
有的時候，人的劣勢未必就是劣勢，可能反而成了優勢。
有一個１０歲的小男孩，在一次車禍中失去了左臂，但是他很想學柔道。最終，小男孩拜一位日本柔道大師做了師傅，開始學習柔道。他學得不錯，可是練了三個月，師傅只教了他一招，小男孩有點弄不懂了。他終於忍不住問師傅：“我是不是應該再學學其他招數？”
師傅回答說：“不錯，你的確只會一招，但你只需要會這一招就夠了。”
小男孩並不是很明白，但他很相信師傅，於是就繼續照著練了下去。
幾個月後，師傅第一次帶小男孩去參加比賽。小男孩自己都沒有想到居然輕輕鬆鬆地贏了前兩輪。第三輪稍稍有點艱難，但對手還是很快就變得有些急躁，連連進攻，小男孩敏捷地施展出自己的那一招，又贏了。就這樣，小男孩迷迷瞪瞪地進入了決賽。
決賽的對手比小男孩高大，強壯許多，也似乎更有經驗。有一度小男孩顯得有點招架不住，裁判擔心小男孩會受傷，就叫了暫停，還打算就此終止比賽，然而師傅不答應，堅持說：“繼續下去！”
比賽重新開始後，對手放鬆了戒備，小男孩立刻使出他的那招，制服了對手，由此贏了比賽，得了冠軍。
回家的路上，小男孩和師傅一起回顧每場比賽的每一個細節，小男孩鼓起勇氣道出了心裡的疑問：“師傅，我怎么就憑一招就贏得了冠軍？”
師傅答道：“有兩個原因：第一，你幾乎完全掌握了柔道中最難的一招；第二，就我所知，對付這一招惟一的辦法是對手抓住你的左臂。”
所以，小男孩最大的劣勢變成了他最大的優勢。
(總237期)
XX年《讀者》增刊聯考作文素材—哲思(二)
梅蘭竹菊
作者：梁實秋
年事漸長，慢慢懂了一點道理，花中四君子並非浪博虛名，確是各自有它的特色。
梅，剪雪裁冰，一身傲骨；
蘭，空谷幽香，孤芳自賞；
竹，篩風弄月，瀟灑一生；
菊，凌霜自得，不趨炎勢。
合而觀之，有一共同點，都是清華其外，淡泊其中，不做媚世之態。
(總448期)
命運
作者：王玉北
一個生活平庸的人帶著對命運的疑問去拜訪禪師，他問禪師： “您說，真的有命運嗎?”“有的。”禪師回答。“是不是我命中注定窮困一生呢?”他問。
禪師讓他伸出左手。指給他看： “這條橫線叫做愛情線，這條斜線叫做事業線，另外一條豎線就是生命線。”
然後禪師讓他跟自己一起做了一個動作，把手慢慢握起來。握得緊緊的。禪師問：“你說這幾根線在哪裡?”那人迷惑地說：“在我的手裡啊!”“命運呢?”
那人終於恍然大悟，原來命運就掌握在自己手裡，而不是在別人的嘴裡。
(總330期)
“榮譽市民”希特勒
作者：孫貴頌
當年希特勒不可一世之時，歐洲的許多國家紛紛向希特勒授予“榮譽市民”稱號，以至於“成為各大城市的一項通行慣例”。當戰爭的硝煙散盡，人們認識到希特勒這個魔鬼給世界帶來了巨大的災難後，很多城市便將授予希特勒的這一稱號取消了。
然而讓人感到意外的是，在捷克小城蘭德斯科隆市，市民們卻明確表示，不會取消希特勒的榮譽稱號。儘管市民們毫無異議地想與希特勒保持距離，但是卻不願“改寫”城市的歷史。市長馬丁•科斯達爾說：“小城曾授予侵吞了捷克斯洛伐克的德國納粹獨裁者榮譽市民稱號一事，同樣是‘歷史的一部分’。”堅持這樣的見解，同時堅持對歷史的反思，也許是可取的。
“歷史就是一個任人打扮的小姑娘。”這句話不管是誰說的，道出了某些人對待歷史的態度和做法。但是，歷史又是不能隨便打扮的。
(總402期)
弱點
作者：柯喜堂
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼•費德曼在一次戰地值勤中不幸被德軍俘虜獲。鑒於費德曼的特殊身份，為了從他嘴裡掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心裡壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至於德國審訊員無奈地道：費德曼大概願意我們折騰他，這樣可以給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最後卻被“出賣”了——“出賣”他的不是別人，正是他自己的弱點。原來，德國人後來把他送到德國一所培養領導間諜的幹部學校去並讓他每天陪同一個教官上課。
這位教官不知是故意還是有意，每次學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極立忍耐，冷笑置之，有一天，他實在忍無可忍了，便情不自禁地批駁了德國人一通並談了美英情報機關的一些內幕，還向德國人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議，自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在於創匯容不得褻瀆的職業神聖感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之.乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業尊嚴中落入別人的圈套。
費德曼的敬業，本不是弱點，德國人都能讓它成為弱點，真有弱點的人就更容易被人抓在手裡任意擺布了。
(總303期)
私家花園的歷史
作者：龔曉躍
歷史實在是門個人化得離譜的學問，說得好聽點，它像現在很多樓吹的私家花園，雖則名諱都是一樣的，但內容卻因其主人的趣味而不同：有的種了花草，有的做了菜地。自己的後院，自己做主。
就為這個，從二十幾歲開始，我就覺得在各種各樣的科學當中，社會科學比較不可靠的科學，而歷史學家則是其中最不可靠者。
因此，17世紀的歷史學家羅利最後惟有將自己的心血之作付之一炬。這個故事是這樣的：
某年某月某日，這位17世紀的歷史學家不幸被打成死囚。在大牢里，他開始著手寫作一部構思已久的世界史，他希望能在死前完成這一工作。但一個意外改變了一切。一天，羅利無意中看到了兩個獄卒吵架的全過程。正好一位來獄中看他的朋友，也從頭到尾目睹了這場獄卒的糾紛。見到羅利後，朋友向他敘述自己見到的事。羅利驚訝地發現兩人觀察的結果大相逕庭。這一發現令他沮喪不已：親眼看到的事，兩人敘述尚且如此不同，那些千百年前的事，又如何說得清楚呢？
羅利對歷史完全喪失了信心，大概怕自己也謬種流傳，於是趕在上絞架前把已經寫成的部分燒了個精光。
(總328期)
求已
南宋建都臨安（杭州）後，城內寺院林立，香火盛極一時。一天，孝宗皇帝幸游天竺寺，見觀音像，問隨游之法師：“人持珠念觀音，觀音持珠念誰？”對曰：“仍念觀音”。孝宗問其何故，法師幽默的回答：“求人不如求自己。”孝宗贊之。
(總78期)
妙喻
作者：錢鍾書
事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，蹲在地上的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把後部供大家瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識。
天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他吃每一顆都是吃剩的葡萄當中最好的；第二種人應該悲觀，因為她吃每一顆都是吃剩葡萄里最壞的。
不過事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人，只有回憶。
(總18期)
藝術家與蝴蝶
畫家林風眠曾把藝術家比作蝴蝶。他說：“起初，它是一條蠕動的毛蟲。為了能飛起來，它先結一個繭，把自己禁閉在內化作蛹而徹底變形。最終，也是最重要的就是，它得從繭中掙脫出來，才能自由地翱翔於空中。繭子即是藝術家在早期必須刻苦學習的技法和接受的教育”。
(總30期)
薄薄的銀子
一個富人去請教一位哲學家，為什麼自己有錢以後很多人不喜歡他了。哲學家帶他到窗前，說：“向外看，你看到了什麼?”
富人說： “我看到外面有很多人。”
哲學家又特地帶他到鏡子前，問： “現在你又看到了什麼?”
富人回答： “我看到了我自己。”
哲學家一笑，說： “窗子和鏡子都是玻璃做的，區別只在於鏡子多了一層薄薄的銀子，但是這一點銀子就叫你只看到自己而看不到別人了。”
(總12期)
你屬於哪一類人
對於人生，人們有各種比喻。有的把它比做舞台，有的把它比做戰場，有的把它比做運動會..
古希臘哲學家畢達哥拉斯，就是把人生比喻為奧林匹克運動會的。一次，有人問畢達哥拉斯：你屬於哪一類人？他答覆道：如果某人曾來到奧林匹克大會上，他會知道，有些人怎樣前來試圖一顯身手，獲得獎賞；有些人是來經商的，出售其商品；有些人是前來喝彩，並會晤朋友的；還有些人則是前來看會的。他自己呢？屬於前來看會的人中之一。
兩千五百年前的這位哲學家說的這段話，在今天仍然有其現實意義。在我們當今的人生“運動會”上，不是也有這四類人物嗎？
(總35期)
寓言四則
作者：巴烏姆沃利 張維立 譯
輕鬆的生活
她吃過美味的菜餚，她進過漂亮的公寓。她還善於招引人們對她的注意。
如果願意的話，她可以騎著大象兜風；如果願意的話，她也可以在名人的膝頭上坐一坐。
但她至多不過是一隻蒼蠅。
可怕的謊言
狼說：“現在是白天。”但是誰也不相信它的話，
因為大家看到的四周分明是夜晚。
“狼是對的。”狐狸說，“現在的的確確是白天，
為什麼黑呢，那是由於日食的緣故。”
這是一句可怕的謊言，因為它很像是真理。
沒有頭的獸
森林裡出現了一種以前從來沒有看見過的野獸；有腳，有尾，但是沒有頭。不管怎么說，任何東西都應該是有頭的。就拿大頭針來說吧，頭雖然小得像螞蟻一樣，但總還是頭。而這隻野獸竟然沒有頭。有些人就是這樣看待長頸鹿的，因為長頸鹿的頭比他們高得多，他們看不到它。
獅子的命令
有一次，獅子吃了一頭野豬，偶然在清亮的水中看見自己的倒影：齜牙咧嘴，滿口是血..有什麼好說的呢，實在難看得很。於是獅子為了不再看到自己的這副樣子，便命令把水攪混。
(總35期)
這也會消失
作者：周兆樣 譯
有個皇帝統治了一個幅員遼闊、富裕強大的國家，有滿朝飽學的哲士做參謀，享盡了人間的福樂和權勢。可是有一天他忽然心亂如麻，便把所有謀臣召到跟前說：
“不知道為什麼，我對人生失去了信心和目標，世上的一切好像混亂無聊。昨晚我夢見了一位仙人，他給了我一枚指環，上面刻了一句話。我戴上這枚指環後，在悲哀的時候看看它，便感到快樂，因而有勇氣活下去；在快活的時候，為免感受悲哀，因而自制不使過分。各位賢卿這么飽學又有智慧，我現在命令你們：馬上替我尋回那句話，為我造這枚指環。”
那些哲人面面相覷，緊張不已。他們三日三夜不眠討論，終於想出那句話。
他們向皇帝呈上指環，上面刻著：“這也會消失。”
(總62期)
XX年《讀者》增刊聯考作文素材—哲思（三）
出生
作者：古龍
有四個最壞的父親，卻生出四個最好的兒子；而另四個最好的母親，卻生出四個最壞的女兒。
由簡陋生出的潔靜，由寂寞生出的理性，由折磨生出的經驗，由失敗生出的成功，這是最壞的父親與最好的兒子。
而由成功生出的驕傲，由經驗生出的奸宄，由富貴生出的侈淫，由親密生出的輕蔑，這卻是最好的母親與最壞的女兒了。
(總133期)
高速公路哲學
好萊塢影星馬修•莫康納對自己的人生有一套奇特的哲學。
莫康納因為常常迷路而被朋友取笑，不過，他倒很能享受迷路的快樂。他說：“只要能到達目的地，欣賞一下沿途的風光，那又何妨？這種感覺到就像我們上高速公路時，前面有七八條車道可供選擇，每個人的選擇不同，看到的風光也就不一樣。”
(總203期)
天堂何在
作者：喬葉
一個人歷盡艱險去尋找天堂，終於找到了。當他欣喜若狂地站在天堂門口歡呼“我來到天堂了”時，看守天堂大門的人詫然問之：“這裡就是天堂?”歡呼者頓時傻了：“你難道不知道這兒就是天堂?”
守門人茫然搖頭：“你從哪裡來?”
“地獄。”
守門人仍是茫然。
歡呼者慨然嗟嘆：“怪不得你不知天堂何在，原來你沒去過地獄!”
你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂–總之，若沒有其中一樣，你斷然是不會擁有另一樣的。
天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。當你手中捧著一把沙子時，不要丟棄它們!因為–金子就在其間蘊藏。
(總180期)
蠍子與愛
作者：阿 明譯
有一次，一個印度人看見一隻蠍子掉進水中團團轉，他當即就決定救它。他伸出他的手指捉它，想把它撈到岸上來。可就在他的手指剛夠到蠍子的時候，蠍子猛然蟄了他一下。但這個人還是想救它。他再次伸出手去試圖把蠍子撈出水面，但蠍子再次蟄了他。
旁邊一個人對他說：“它老這么蟄你，你還救它乾什麼？”
這個印度人說：“蟄人是蠍子的天性，而愛是我的天性。我怎么能因為蠍子有蟄人的天性就放棄我愛的天性呢？”
不要放棄愛，不要放棄你的美德，哪怕你周圍的人都要蟄你。
(總287期)
綜合測評
作者：何萍露 譯
假設我們要從以下三個候選人中選擇一位來造福全世界，你會選擇哪一位呢？先來做一些對比：
候選人ａ：
篤信巫醫和占卜家
有兩個情婦
有多年的吸菸史，而且嗜好馬提尼酒
候選人ｂ：
曾經兩次被趕出辦公室
每天要到中午才肯起床
讀大學時曾經吸食鴉片
每晚都要喝一夸脫（大約一公升）的白蘭地
候選人ｃ：
曾是國家的戰鬥英雄
保持著素食習慣
從不吸菸，只偶爾來點兒啤酒
年輕時沒有做過什麼違法的事
是不是覺得這些信息已經足夠幫助你決定最佳人選了呢？千萬不要以為這是個容易的抉擇，現在讓我們來揭曉答案，看看你選了誰……
候選人a是富蘭克林•羅斯福，候選人b是溫斯頓•邱吉爾，候選人c叫作阿道夫•希特勒。
(總228期)
有骨的與有殼的
作者：尊 賢譯
上帝捏出幾個泥人兒，便歇了手，斜倚在忘憂樹上，聽溪流淙淙。
有兩個泥人臉現慍色。上帝不悅，說：“你們由泥巴變成了人，還不滿足嗎？”一個泥人說：“人而無骨，其為人乎？”另一個搶著說：“總該有個殼，對付冰雹和冷槍暗箭吧？”上帝想了想說：“硬材料匱乏，你們各選一種吧。”兩個泥人於是歡歡喜喜地各取了一樣自己想要的。
從此天下多了兩種人：一種骨頭硬卻疏於防衛，常受傷害；另一種人躲在漂亮的甲殼裡享福，沒有脊梁骨。
(總81期)
小鎮
老頭坐在鎮外，一個生人問他道：“鎮裡住的是怎么樣的人？”
“你剛住過的那個鎮上的人怎樣？”
“非常可愛，我在那裡開心極了，他們和善、慷慨、樂於助人。”
“這個鎮裡的人也差不多。”
另外一個人走到老頭跟前問他：“鎮裡住的是怎么樣的人？”
“你剛住過的那個鎮上的人怎樣？”老頭問。
“那是個可怕的地方，他們自私、刻薄、沒有一個願意幫助別人”
“恐怕你會認為這裡的人也是如此。”老頭說。
(總51期)
優勢無存
有個胸懷大志的農民，聽說有一種新的優質種子，於是買了一些來種，結果收成甚豐。他的鄰人既驚詫又羨慕，都請求他賣些新種子給他們。可是那農民因為怕失去竟爭優勢，斷然拒絕了。
第二年，新種子的收成並不太好。第三年的收成更進一步減少時，那個農民終於找出了原因。原來，他的優勢玉米種子接受了鄰人田中劣等玉米的花粉。
(總86期)
有功與有識
作者：松下幸之助
日本明治維新的功臣西鄉隆盛曾有遺訓如下：
“對國家有功的人，應給予俸祿，不能因為有功於國家，而授予某種職位：如果需要授予某種職位，則其人需要與職位相等的見識才可。否則授職位予功在國家而無見識之人，是導致國家崩潰的原因之一。”
不僅國家如此，經營事業亦然。我們常會因某人有很大的功勞，而賦予重要的職務。這一點要特別注意。一定要對有功之人償以應得的報酬，而把職位授予有見識之人。
(總90期)
勇敢
作者：查爾斯•弗萊徹•多爾 劉聲佩 譯
人們可能會說：人在戰爭時期比在和平時期更為勇敢。
我們則認為不然。倘若勇敢需要去殺人害人，那只是殘酷；拯救生命才是真正的勇敢。成千上萬的勇者每天都在冒著生命的危險去幫助別人或使人免遭傷害：勇敢的醫護人員不避致命的疾病，救死扶傷；勇敢的學子為了增進人類的知識在進行帶有危險性的實驗；無數機車工程人員為了救護乘客而甘冒死亡的危險；海員們總是勇敢地迎接海洋和風暴；勇敢的消防隊員隨時都在準備犧牲自己，從燃燒的建築中救出幼小的兒童；而每年夏天，都有勇敢的青少年甘冒生命危險去救援溺水的同伴。
請永遠牢記：救助他人才是勇敢，而不是傷害他人！
(總96期)
深坑和高空
作者：鮑博
有一年秋天的一個晚上，古希臘哲學家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過來，身子已經泡在水裡了，水雖僅淹及胸部，離路面卻有二三米， 出不來上不去，只有高呼救命。
泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對那路人說：“明天會下雨!”那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。”
兩千年後，德國的哲學家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事，說了一句名言佳句：只有那些永遠躺在坑底從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡!
(總192期)
雨窗短句
作者：施蟄存
窮凶霸道的人，讀一輩子詩，也不會變得溫柔敦厚。
衡量人口的標準，大致不外乎“才”與德。才有通才，有專才；德有盛德，有美德；通才與盛德，可說全面發展，專才與美德，僅是一節之長。具有通才與盛德，已極不易，才德兼備，更是難得。
自高自大多是自尊心的惡化發展。但有自尊心與自高自大卻截然是兩個東西。我們要消弭的是自高自大，可不必連自尊心都一起剷除。
真正能笑的人，一定不願在別人面前顯示他的笑容的。
民族有消失，朝代有興亡，而中國始終存在。中國匹夫們對國家負責。在多少風狂雨驟、山崩地裂的天災人禍之後，始終保持這個國家，沒有自亡，也沒有被亡。中國的偉大，歸根結底應歸功於中國的匹夫。
(總202期
XX年《讀者》增刊聯考作文素材—哲思(四)
為什麼不……
下一次開會時，你不妨留心觀察一下，哪些人總是說：“是的，但是……”；哪些人總是說“現在不……”；哪些人總是說“為什麼不……”。說“為什麼不”的是推動這個地球前進的人。
(總459期)
喜馬拉雅山的猴子
作者：吳淡如
從前，在喜馬拉雅山腳下的小小村落里，來了一位仙風道骨的老人。他向全村村民宣布，他會一種可以點石成金的法術，不過，天下沒有白吃的午餐，想要學這套法術的人得先把家中最值錢的東西拿出來當學費才行。
村裡的人實在窮怕了，人人都想發財想得發瘋。大家商討一下：既然可以學會點石成金術，那么，先犧牲點學費有什麼關係呢（當然，他們的邏輯頭腦沒你聰明，不會如是想：如果老人真能點石成金，還收學費做什麼）？
於是他們虔誠地交了學費，集合起來聽老人教授這神奇的法術。只聽老人嘰里咕嚕念了一大串咒語，然後就把蓋在木桶下的石塊變成了閃亮的金子。
“快教我們吧！”每個人的喉嚨深處都發出饑渴的聲音。
老人不厭其煩地將咒語教給了村人，當村子裡最笨的人也能背誦咒語之後，他很滿意地告訴他們：“你們等明天日出的時候就可以開始用點金術了。我保證各位都可以把沒用的石塊變成黃燦燦的黃金，不過，你們可要記得呀–念咒語的時候，你們的腦子裡千萬不要想起喜馬拉雅山的猴子。”“絕對不會！”村人異口同聲地回答。黃金跟喜馬拉雅山的猴子有什麼關係呢？老人真是無聊，他們哪會想起喜馬拉雅山的猴子？
可是……一千年過去了，有人說，如果你現在到這個村莊，你還會看到不少人把石頭蓋在木桶下喃喃自語，“努力”地不要想起喜馬拉雅山的猴子。他們始終沒有“念”出黃金來，但也沒有人能怪老人說謊因為每個人都得承認，他們越想告訴自己不要想那些猴子，就越是想起那些事不關己的猴子。
我們的頭腦中，也常常有這些幻想的猴子。
小心！別讓任何人包括你自己在你的腦袋裡養了個喜馬拉雅山的猴子！
(總263期)
一隻蘋果
作者：秋劍
樹上有一隻很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來梯子。就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪–”，成了一團果泥。
這便是生活中所謂的無奈–眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這隻蘋果不屬於我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的也還不晚。
生命中任何一次探索，從本質上講，都是成功的。
(總168期)
水中仙女和珍珠
作者：列夫•托爾斯泰
有一個人乘小船航行，不小心把一顆寶貴的珍珠掉到海里.這人回到岸上，拿起水桶，開始舀起海水往岸上潑.一連三天，他就這樣不倦地舀水和潑水.
第四天，一個水中仙女從海里出來問道：”你為什麼一直在舀水?”
那人回答說：”因為我丟了一顆珍珠.”
水中仙女又問：”過不多久你就要罷休了吧?”
那人答道：”等我把海水舀幹了，我才罷休.”
於是水中仙女回到還的深處，把那顆珍珠拿上來，還給了那人.
(總123期)
人生目標
作者：馮驥才
一葉扁舟，經過千辛萬苦，終於超過險灘，安全無害急澗，繞過明明暗暗的礁石。現在該是順流直下的時候了!
再沒有任何阻隔與障礙，只有為你助勢的沒治的洪流，還有攜眷你後背的勁猛的風!當然，你也沒有駐足旁顧和停歇喘息的可能。既然你選擇了大江，你的目標在大江的心頭，你一路克服了無數險阻，那么你更沒有理由辜負你曾經非凡的付出。你只有放開帆索，也放開膽量高歌猛進，義無反顧了。
沒有目標的人生，彷徨一世；有目標的人生，奮鬥一生。
前者暗淡而平靜，溫飽而平庸；後者艱辛而充實，折磨而璀璨。
(總417期)
原來門是虛掩的
作者：鄭一群
1968年，在墨西哥奧運會的百米賽道上，美國選手吉姆.海因斯撞線後，指示燈立刻顯示出9.95秒的字樣，全場轟動，還因斯也攤開了雙手自言自語地說了一句話。這一情景通過電視向全世界轉播，可是由於當時他身邊沒有話筒，誰也不知道到底
1984年，洛杉嘰奧運會前夕，一個叫戴維.帕爾的記者在回放墨西哥奧運會的資料片時，再次看到海因斯的鏡頭。他想，這是人類第一次在百米塞道上突破10秒大關，海因斯在看到記錄的那一瞬間，一定說了一句不同凡響的話。這一新聞點，竟被上千名記者給漏掉了，實在是一大遺憾。由於他決定去採訪海因斯，問他到底說了句什麼話。
當記者提起XX年前的事時，海因斯想了想，說：“我說，上帝啊，那扇門原來是虛掩著！”謎底揭開後，海因斯又繼續說：“自歐文斯1936年創造的10.3秒的百米賽記錄後，醫學界的權威們斷言，人類的肌肉纖維所承載的運動極限不會超過10秒。大家相信這一說法，但我想，即使無法突破10秒，我也應該在10.01秒的成績。於是，我每天都以自己最快的速度跑50公里。當我在墨西哥奧運會上看到自己9.95秒的成績後，我驚呆了，原來10秒的門不是緊鎖的，他是虛掩的。
(總405期)
四個人的故事
這是個關於四個人的故事，他們的名字叫：每個人、一些人、任何人和沒有人。有一件重要的工作要做，每個人相信一些人會去做，任何人也可以做。但沒有人做。一些人對此很生氣，因為那是每個人應做的工作。每個人認為，任何人也可以做，但沒有人意識到每個人都不願意做。結果是每個人都責怪一些人，實際上當時沒有人責怪任何人。
(總71期)
生命的啟示
作者：玉珍
有一個人，他有四個兒子．他希望他的兒子能夠學會不要太快對事情下結論。所以，他依次給四個孩子一個問題。要他們分別去遠方看一棵梨樹。
大兒子在冬天前往，二兒子在春天，三兒子在夏天前往，四兒子在秋天前往。
當他們回家之後，他把他們一起叫到跟前，讓他們講所看到的情景。
大兒子說“那棵數好醜，枯槁，扭曲。”
二兒子說“不是這樣的，這棵樹被青青的嫩牙所覆蓋，充滿了希望。”
三兒子不同意，他說“樹上花朵釋放，充滿香氣，看起來十分美麗，這美景是他從來不曾見過的。”
小兒子不同意他們三人的說法，他說“上面結滿果子，累累下掉，充滿了生氣和滿足”
這個人就對四個兒子說“你們說得都是正確的。因為你們每個人只看見了一個季節的風景。”
(總401期)
潤澤心靈
作者：林端華
《五燈會元》曾記載這樣一則故事：由於戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷移途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。
有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”研討和交流股市和外匯運行規律
無人的時候，無人的地方，對任何一個人都是一個真正的考量。
大盤，股票，外匯k線，趨勢，實戰 聽聽“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛！”
聽聽“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”大盤，股票，外匯，k線，趨勢，實戰
那些偷雞摸狗，欺世盜名之流該汗顏了吧！
內心真誠之人，即使像蘭花一樣獨處於幽谷，無人知曉，也始終會散發出淡雅的芬芳。
(總430期)
選擇方向
作者：仲利民
有兩隻螞蟻想翻越一段牆，尋找牆那頭的食物。一隻螞蟻來到牆腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由於勞累，疲倦而跌落下來。可是它不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整一下自己，重新開始向上爬去。
另一隻螞蟻觀察了一下，決定繞過牆去。很快這隻螞蟻繞過牆來到食物前，開始享受起來；而另一隻螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。
很多時候，成功除了勇敢，堅持不懈外，更需要方向。也許有了一個好的方向，成功來得比想像的更快。
(總317期)
人生三象
作者：雷抒雁
尼采以駱駝、獅子和嬰兒比喻人生的精神階段。
駱駝、獅子好懂。
駱駝，言其吃苦負重。人們總能看見“沙漠之舟”在一乾旱荒苦的少漠戈壁艱難跋涉的形象。尼采以為人生先吃得苦。這很像中國古代儒家所言，“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”中國民間亦有勸孩子小時 要學會吃苦的俗諺：“小時不曬背，老時必受罪。”少時吃苦，經歷一些坎坷，強身健體之外，更強健“心志”，及至長時，遇到波折不至於脆弱。駱駝，是強者人生的第一台階。
獅子之兇猛，也是人生之不可缺。駱駝最能吃苦，但不能廝殺。即使遇上狼一類的敵手，往往也難逃厄運。人生遇到的對手、敵手、挫折，實在是太多了，沒有獅子一般的體牙爪及勇氣，實難應付。向獅子學習，應該不錯。許多民族崇尚獅子，有的國家把獅子畫在國徽上、國旗上。我們國家雕刻石獅用經鎮宅顯威，其傳統至今不衰。
但是，尼采還要人們由猛猩再到嬰兒。嬰兒之軟弱、無知，難道也要學嗎？要學的！因為這是一個嶄新的開始，一個最初的運動，一個神聖的肯定。
嬰兒的可愛之處在於：
天真。這是人性的本真。沒有偽飾，沒有欺騙，沒有惡意。記著你是嬰兒，就是始終保持著沒有污染的人性源頭。
善忘。不是一切東西都得記住，許多事，忘了比記著好。忘了，可以從頭開始，可以輕裝前進。
無知。無知並非總是缺點。因為無知，才產生出無限的求知慾望，看見什麼，就想問，就想學。人常說“滿招損”，是勸人要留出求知的空間，常常跳進“無知狀態”去年世界。
成長；嬰兒是人生的起點，總以難以置信的速度在成長。成長永遠是愉快的。老人的煩惱，恰在於不會成長了，而且即便成長，也意味著衰落。
(總330期)
怕
作者：王躍文
我的客廳掛了一幅油畫，海外慈善義賣場拍買下的。畫的是深藍色的花瓶，插著一束粉紅玫瑰。
構圖有些像凡•高的《向日葵》，只是調子為安靜祥和的藍色，不同於凡•高的熾烈。花瓶卻是歪斜著，將傾欲傾的樣子，叫人頗為費解。
我似乎總怕那花瓶碎落一地，忍不住想伸手去扶。可是，扶正了花瓶，畫框歪了；扶正了畫框，花瓶又歪了。
畫出自一位高僧之手，不知道藏著什麼禪機。大約供奉此畫兩年之後，我才看到畫框很不起眼的地方，寫著小小的一個字：怕。
菩薩怕因，凡人怕果。心裡有怕，敬畏常駐。
(總463期)
XX年《讀者》增刊聯考作文素材—哲思(五)
最重要的事
在船首，站在蘭斯•路丁旁邊的男子自大驕傲地詢問他的教育程度。
“你有沒有讀過天文學?”驕傲的教授問道。
“我不能說我讀過。”蘭斯•路丁神秘地回答.
“那你浪費了人生，因為根據星座位置，有經驗的船長便可以讓船順利到達世界的任何一個角落。”然後，他又問了，”你有沒有讀過氣象學?”
“沒有.”蘭斯•路丁回答。
“那你真的浪費了你的人生，”教授斥責道，”有系統地跟隨風勢而行可以加快船速。”然後他又問，”你有沒有讀過海洋學?”
“完全沒有。”
“天啊!你真是浪費時間!明了地形是水手該做的事，因為這樣才能找到食物與幫助。”
幾分鐘後，蘭斯•路丁開始走向船尾。當他緩步前行時，冷冷地問教授：“你有沒有學過游泳?”
“沒有時間。”教授仰起頭驕傲地回答。
“那你的人生全白費了——船要沉了。”
每個人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什麼是重要的事，而且值得我們全心全意付出，這時我們便得將其他事務放在一旁，專心滿足心靈.當所做事情完成時，我們會記住所有美好快樂時光，而遺忘其他事。別讓其他事務阻礙了你靈魂真正的需求，專心去做對自己有重大意義的事，上帝會為你看顧其他。
(總255期)
構思過度
作者：余秋雨
我們的歷史太長，權謀太深，兵法太多，黑箱太長，內幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預計太險，因此，對一切都構思過度。
很多中年人都在不斷提醒年輕人，生活比你想像的複雜得多。於是年輕人的目光也變得複雜起來，很多老年人在彌留之際告訴中年人：生活比你想像的要簡單得多。但是，他體悟出這個道理的時間已經實在太晚。因此，可憐的人們，整個一生都在構思過度中度過，添加了多少破滅，紛亂和耗費！
(總440期)
鏡子
“不知謙恭和睦的人，不但會遭到物質上的損失，而且還將因此失去一切生活上的情趣。”──莫泊桑
有一個童話故事很值得我們深思：
“有一隻流浪狗，無意間闖進一間四壁都鑲著玻璃鏡的屋子。突然看到很多的狗同時出現，它大吃一驚，這隻狗便齜牙裂嘴，發出陣陣低沉的吼聲。而鏡子裡所有的狗看來也都十分生氣，每隻狗的臉上也出現怒吼的面孔來。這隻狗一看，簡直嚇壞了，不知所措，開始繞著屋子跑起來，直跑到體力透支，倒地死亡。”
默想──這好像也在說明我們的人際關係，要是這隻狗肯試著對鏡子搖幾下尾巴，情形就會完全改觀，鏡子裡的狗兒必然會回報它同樣友善的舉動。試著對你所處的惡劣環境或人們，更積極主動的表達心中的善意，情形必會有所改善。
(總239期)
給自己一縷光
作者：黃小平
最近，德國農學家蘇力貝克發現；凡在黑夜間翻耕的土壤中，僅有百分之二的野草種子日後會發芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發芽率高達百分之八十，約為前者40倍之多。
這是為什麼呢？蘇力貝克通過進一步研究。得出如下結論；絕大多數野草種子在被翻出土壤後的數小時內如果沒有受到光線【即使是短至幾分之一秒】的刺激，便難以發芽”。
噢，原來是一縷光的作用，可見光對於植物的重要性。我們人類生活在社會中又何嘗不是如此呢，我們不僅僅是生活的外部離不開真正的陽光，我們心靈深處也常常需要一縷‘光’的點悟，人的一生無論如何不可能一番風順，從求學到求職，從戀愛結婚到養兒育女，從善養父母到自己慢慢變老，一路走來，不知道要經歷多少曲曲折折，砍砍坷坷，但是，當我們處在人生黑夜的時候，也別忘了給自己一縷‘光’—– 一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光……這一縷又一縷的光，看似微弱，但它能拯救的卻是整個人生啊！
(總379期)
落葉
作者：方柳青 編譯
它是一片毫不起眼的葉子。整整一個夏天，他以自己的本色隱沒於大樹的盛裝之中，給炎熱的日子平添上一抹綠意。可是，如今秋天到了。在瑟瑟風聲中，他日漸乾枯，模樣也變得愈來愈難看了。
終於有一天，它從高高的枝頭飄落到了地上。那一刻，它不由得發出最後一聲嘆息：“唉，可悲的命呀，現在我一無用處了！”
恰好那時，一隻小蟲子經過。看到面前的落葉，二話不說，就鑽到了它的下面。
“多厚實的被子！”小蟲子發出由衷的讚嘆，“這下冬天不用發愁了，到時可以美美地睡上一覺。”
(總352期)
一語道破
漠不關心社會問題的人，就跟遇到海難逃上救生艇那兩個人一樣。艇的一端也有個洞。他們坐在艇的另一端，看著那端的人竭力戽水以免沉沒。其中一個說：“謝天謝地，那個破洞並不在我們這邊。”
要了解歷史，有如拆散鋼琴尋找貝多芬的奏鳴曲。
一位捕魚的朋友告訴我：蟹簍不必蓋上。要是有蟹爬出去，別的蟹會把他拉下來。有些人很像蟹。
(總91期)
冒險
作者：坎菲爾
春天到了。
兩顆種子躺在肥沃的土地里，開始了下面的對話。
第一顆種子說：“我要努力生長！我要向下紮根，還要‘出人頭地’，讓莖葉隨風搖擺，歌頌春天的到來。我要感受春陽照耀臉龐的溫暖，還有晨露滴落花瓣的喜悅。”
於是它努力向上生長。
第二顆種子說：“我沒那么勇敢。我若向下紮根，也許會碰到硬石。我若用力往下鑽，可能會傷到我脆弱的莖。我若長出幼芽，難保不會被蝸牛吃掉。我若開花結果，只怕小孩會將我連根拔起。我還是等情況安全再做打算吧。”
於是它繼續瑟縮在土裡。
幾天后，一隻母雞到庭院裡東啄西啄，第二顆種子就這樣進了母雞的肚子。
(總190期)
蛀蟲的邏輯
作者：泰戈爾
《摩訶婆羅多》里有條蛀蟲，在封面封底之間啃了個黑洞。學者翻開書揪著它的腦袋怒斥道：“你為何恣意破壞？磨勵你牙齒填飽你肚皮的糧食，泥地上比比皆是。”蛀蟲說：“你何必大動肝火。書里除了黑斑還有什麼？不如讓我里里外外吃個痛快，反正我不懂的都是糟粕。”
(總410期)
小雜感
作者：周國平
爭什麼
人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。物質的東西，多一些自然好，少一些也沒什麼，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在衝突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。
由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什麼！
金錢的最大好處
貧窮剝奪人的自由，迫使人為金錢而工作，因為錢意味著生存。金錢的最大好處是使人擺脫貧窮的逼迫，在金錢面前獲得自由。也就是說，不必為金錢而工作了，可以做自己真正喜歡做的事情了。
可是，倘若一個人只喜歡錢，有了錢仍然只為金錢而工作，怎么樣呢？他更不自由了，在金錢面前他永無解放之日了。
物質上的貧民，錢越少，越受金錢的奴役。精神上的貧民，錢越多，越受金錢的奴役。
順其自然
世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運氣和機會，輿論和毀譽，那就不去管它們，順其自然吧。
世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至於努力的結果是什麼，也順其自然吧。
閱讀和寫作
以為閱讀只是學者的事，寫作只是作家的事，這是極大的誤解。閱讀是與大師的靈魂交談，寫作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。本真意義的閱讀和寫作是非職業的，屬於每一個關注靈魂的人，職業化是一種異化。
(總464期)
星與影
作者：李桃
天空中的星星，冷冷地眨著眼，對地上的影子說：
“你們至少能給天邊的黑暗帶來一些光明，而你們呢?”
“我們正好相反，我們的存在讓人們意識到，任何的光明都有其黑暗的一面。”影子回答。
星星無語。
(總148期)