《尚書》說：“滿招損，謙受益”。毛澤東又說：“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”這兩句話都 說明了謙虛對於成長的重要性。因為“器虛則受，實則不受”，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識而能不斷進步，驕傲自滿只能停步不前。反過來講，見識越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。謙虛是一種待人對事的態度，也是品德修養的重要體現。因為只有謙虛的人才能不傲氣、少自負，尤其在成績面前，不驕不躁。讓我們永遠記住，人就如分數，實際才能好比分子，對自自己估價好比分母，分母愈大，那么分數的值愈小。
格言名句
聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。（孔子）
滿招損，謙受益。（《尚書》） 自損者益，自益者損。（蔡邕） 謙虛其心，宏大其量。（王守仁）
自謙則人愈服，自誇則人必疑。（申涵光） 虛心使人進步，驕傲使人落後。（毛澤東）
一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。（謝覺哉） 越是沒有本領的就越加自命不凡。（鄧拓） 虛心是從知不足而來的。（華羅庚） 真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生） 謙虛是對不完善或有缺點的默認。（博克） 一切真正和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。（別林斯基） 謙遜基於力量，高傲基於無能。（尼采）
真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。（柏格森） 一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。（保羅） 謙遜是反省的最高貴的收穫，它建立起對伉驕傲的防線。（溫剎斯基）
為人當以謙遜為榮，驕傲為恥。（蒙田） 謙遜是藏於土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長。（蘇格拉底） 對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵之一。（契訶夫）
任何時候也不要認為你什麼都懂行。不管別人怎樣稱讚你，你時時刻刻都要有勇氣對自己說，我是個門外漢。（馬巴甫洛夫） 知識深藏在謙虛的大海里。（朝鮮諺語） 妄自尊大隻不過是無知的假面具而已。（伏爾泰） 虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌 聲，而不能求得真正的進步。（華羅庚）
孫叔敖謙而受益
孫叔敖成為楚國政府部門的長官，全國上上下下的吏民全都來道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最後來到孫府。他不是祝賀，而是弔問。孫叔敖並沒有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見他，對他說：“楚王不知道我無德無才，是個不肖之了徒，讓我擔政府長官，使吏民都來道賀，而先生獨來弔問，難道有什麼說法嗎？”老者說：“當然有說法。身份已經很高貴但對人態度驕橫的，百姓會除掉他；官位已經很尊貴但擅攬大權 的，國君厭惡他；俸祿已經很豐厚但還不知足的，是不能長久下去的。”孫叔敖再次拜謝說：“敬受命，希望能聽到閣下更多的教誨。”老者說：“官位越高而越應該沒有架子，官職越大而越應該小心，俸祿越豐厚越應該謹慎地不敢多多取。你能嚴謹地遵守這三條，足可以使楚國大治了。”孫叔敖因為謙恭待人，無意之中獲得了三條貴意見。
晏嬰居功不驕
春秋時政治家晏嬰用一匹駕車良馬贖了奴僕越石父的身，將他帶回齊國。到齊國後，晏子對越石父招呼沒打，就回家了。越石父很生氣，要與晏嬰斷絕交往。晏子派人說：“我與先生並沒有交往，我看你可憐，贖你回來，你還不滿足嗎？”越石父說：“聽說君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，沒有人了解我。你把我贖回來，我以為遇到了知音。可你這樣這辭而別，和雇我當僕人又有何區別呢，還不如繼續讓我當僕人去！”晏子聽到這樣的話，趕快去見越石父，以尊貴的朋友對待他，以恭敬的態度對他說：“前兩天只見到先生的容貌，今天才了解先生的志向。聽說君子不因小誤會而絕情，請給我一個改過的機會吧！”越石父激動地說：“這樣做我反而不敢當了。”為個故事告訴我們的是：俗人有功德於人，便露出驕矜之色。而晏嬰把一個奴僕從卑賤中救出來，又能畢恭畢敬地對待，這才叫不俗。而這也正是晏嬰之所以成為一個成功的偉大政治家之原因。
劉邦與項羽
劉邦率兵駐紮高陽時，有一天，他傳見酈食其。當酈食其急匆匆地來到劉邦的住所時，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個侍女給他洗腳。酈食其見劉邦對自己這樣輕慢，心裡很不高興，只微微拱手為禮，並不下跪，說：“大王，你是想幫助秦國進攻諸侯呢，還是想率領諸侯攻打秦國？”劉邦見酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問題，不禁大怒。酈食其正色說道：“大王既然決心聚合人馬，聯合義軍討伐強秦，就不應該如此輕慢長者。”劉邦聽酈食其這樣一說，心中一震，感到自己確實不應該這樣接見賢者。於是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來，屏退侍女，恭恭敬敬地請酈食其上坐，感謝他的提醒。
劉邦能改正自己的錯誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周圍聚集了大批的人才，如張良、蕭何、韓信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業。
反觀項羽，儘管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢力也遠遠大於劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項羽本紀》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連屍首也被人分成五份用以邀功的悲慘結局。
大樹將軍
東漢大將馮異，為人謙遜禮讓不矜誇，走在路上和別的將領相遇，他總是先駕車讓開路。他指揮軍隊前進駐紮都有清楚的標記，軍隊中號令嚴明，軍容整齊。每當駐紮的時候，從將一起坐著談論自己功勞，馮異常常一個人退樹下坐著。軍中都稱他為“大樹將軍”。等到打下了邯鄲，朝廷整編軍隊，軍中人都說願意跟隨大樹將軍。光武帝因此很讚賞他。
鄭玄謙讓
鄭玄（東漢著名學者）想要注釋《春秋左傳》，還沒有完成。有一次外出和服虔相遇。鄭玄住在旅店裡，當時還不認識服虔，服虔正在外面車上和別人說自己注《左傳》的大致意思，鄭玄在車外聽了好久，大多和自己的想法相同。於是鄭玄就登上車對服虔說：“我想注《左傳》很久了，但還沒有寫完，聽了您剛才的話，覺得和我的意思一致，現在我將我寫的所有註解都送級您。”於是歷史上就有了《左傳》服氏注。
白居易虛心請教
相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然後再反覆修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，並不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教於人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為後人傳誦。
謝良佐去“矜”求上進
宋代學者謝良佐，是理學家程頤的學生。他和老師分別一年之後，去拜見老師程頤。程頤說：“分別又一年了，這一年在學問方面下了什麼功夫？”謝良佐回答說：“也只是去掉一個‘矜’字。”程頤說：“是什麼緣故呢？”謝良佐說：“因為仔細檢點起來，所有的問題和毛病都是出在這裡的。如果能夠克服了這一個大缺點，就能夠有上進之處。”程頤點頭表示讚許，藉機向在座的其他學生說：“這個人做學問，能懇切地求教，切近地思考。”
歐陽修署名
《新唐書》是歐陽修和宋祁合寫的。歐陽修完成紀、志部分，宋祁完成列傳部分。按照舊例，作者只署官司職最高一人的姓名。歐陽修官職高，理應署上歐陽修的大名。可歐陽修堅決反對，他說：我怎么能掩蓋和奪取別人的功勞呢？於是分別署名：紀、志題歐陽修撰，列傳題宋祁撰。宋祁聽說後，感慨地說：“此事從所未聞也！”
洪邁失言自愧
南宋著名史學家、學者，《容齋隨筆》的著者洪邁在翰林院時，有一次值班，趕上為皇帝起草詔書的事紛至沓來，從旱晨到傍晚，起草了20多件詔書。完成任務後，在庭院間漫步，碰到一個老人在花陰之下休息。洪邁問他是誰，老人回答：“我是京師人，世代做翰林院吏，現在80多了。而今我孫子又當了院吏，因此在這裡養老。”老人藉此機會又說：“聽說今日文書很多，學士一定大勞神了。”洪邁願聽這些話，說：“今天起草了20多件詔書，都已經完成了。”老人又讚頌地說：“學士才思敏捷，真不多見。”洪邁非常得意，驕矜之色溢於言表，誇口說：“蘇東坡大學士也不過寫得這么快吧！”老人先是點頭表示同意，接著不無惋惜地嘆氣說：“是啊，蘇東坡學士敏捷也不過如此，只是他沒用翻檢書冊罷了。”洪邁羞愧得臉紅，自知失言。他以此為鑑戒，在向客人說起這件事，形容當時的心情時說：“人不可以自我誇耀，當時假如有地縫的話，我也會鑽進去了。”
辛棄疾不恥下問
辛棄疾，字幼安，號稼軒，是南宋極負盛名的愛國詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風格多樣，這與他的虛心學習是分不開的。一次，在宴會上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，讚揚辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之餘，請在座的提意見。在一片頌揚聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來，毫不客氣地批評辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語破的。”
顧炎武虛懷若谷
明清之際大學者、思想家顧炎武，學識淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經常對照別人檢查自己，發現自己人的不是，認為：在探討自然與人世，有堅忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書增長才幹並能夠探險索深奧、洞察細微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處於各家學說之外獨立思考以求更深見解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨立攻讀、無師自成方面，我不如李容；在能夠經歷各種艱難險阻、隨時適應環境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強記無所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學不倦、又能忠誠於自己的朋友方面，我不如王宏撰寫……正由於顧炎武能夠從別人的長處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當作《清稗類鈔·謙謹類》的典型，而且他更由於勤奮好學，成為明末清初三大學者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。
毛澤東謙虛
中共八大會議開幕前夕，中央決定由毛澤東同志致開幕詞，並委託他起草初稿。及時草擬了初稿，但他對這個稿子不很滿意，就托秘書給他修改。秘書根據主席的要求，從文字 到內容都作了較大改動。毛主席看過修改後的稿子連聲稱讚說：“改得好！改得好！”後來許多同志稱讚 主席這稿子寫得很好，主席卻誠懇地說：“這不是我一個人的功勞，是秘書幫我改寫的。”
在一此小事上，毛主席也注間採納別人的意見 。毛主席《關於詩的一封信》在《詩刊》上發表不久，北京大學有位學生給毛主席寫信，信上說那句“遺誤青年”的“遺”字，應該作“貽”。毛主席 看到這封信非常高興，特地向《詩刊》編輯部負責同志打招呼，請他照北大這個學生的意見 加以改正
浩瀚襟懷揚子水
陳毅同志戰功赫赫，但他總是歸功於黨和人民民眾。他說：“個人太渺小，黨群才萬能。”他曾形象地說：“淮海戰役的勝利，是山東人民用小車推出來的。”有一次，他觀摩一個話劇，台詞有一句：“陳毅有大將風度，”事後內陸對此擔出意見 ：“怎么能讓劇本上寫出這樣的話呢？讓我陳毅聽了往哪裡鑽呀？我要鑽到桌子底下了！叫我臉紅呀。請和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。
林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚子水“之句贊 頌陳毅同志， 是十分精當的。
怎么能說只有一個英雄呢？
1941年“八一”節，賀龍參加了興縣的文娛晚會。一個少年詩人在朗誦自己的新作：“我要講一個英雄的故事，這一個故事，就是南昌起義；這一個英雄，就是你啊——我們的賀老總！”
突然台下有人喊：“小鬼，你這一句話不對頭，南昌起義主要領導人是周恩來副主席，還有朱德、葉挺、劉伯承、聶榮臻等許多同志，怎么能說只有一個英雄呢？那時我還不是共產黨員呢，能算個什麼英雄？不過，你也不要著急，好好改改，改好了再向部隊朗誦，下次我一定還來聽。”
幾番讓街 英名天下揚
1955年，中國人民解放軍首次實行軍銜制。授銜之前，裝甲兵司令許光達聽說這次自己將被授予大將軍銜，心裡十分不安和焦急。他除了多次當面向賀龍同志提出降銜要求外，還親筆給毛澤東主席寫了一份“降銜申請“：“……在中國人民解放軍行例里，在中國革命的事業中，不要說同大將們比，心中有愧。與一些年資較深的上將比，也自愧不如。我誠懇、慎重地向主席、各位副主席申請：授我上將銜。”許光達在至關重要的軍銜問題上，其謙虛的真誠可謂前無古人，無以復加，真是“光”明而豁“達”！難怪毛主席贊他：“幾番讓銜，英名天下揚！”
“ “說吾孬者 是吾師也”
著名藝術家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場內喝彩聲不絕。這時，從戲院里傳來平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。於是，戲一下場，就用專車把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說：“說吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老者見梅蘭芳如此謙恭知禮，便認真指出：“惜姣上樓與下樓之台步，按‘梨園’規定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱謝不止。以後每在此地演出，必請老者觀看並請其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術造詣更進一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。
謙虛恭和為人仰
著名學者錢鍾書的謙虛之風和他的學問一樣為人所稱道。一次，正在創作電視連續劇《圍城》的編劇孫雄飛和導演黃蜀芹就此劇改編的有關問題請教錢鍾書，。談話中，孫雄飛向錢鍾書及其夫人楊絳討要他們的菱並請簽名題字。錢鍾書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鍾書已經飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，並說：“這作為我們一段文字之交的紀念吧！