教學目標：
1、理解、運用《論語》中關於學習、從政和為人處世的名言佳句警句，進一步培養文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。
3、聯繫自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
教學重點：
1、結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。
2、重點欣賞書中關於學習和為人處世等方面的片段並且儘可能背誦。
教學難點：
深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。
教學方法
1．誦讀法。2．討論評點法。
教學過程：
第一課時
一、導入新課：
提及“朝聖”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向聖地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝聖”，同學們知道它的緣故嗎？
作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死後，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以後世有“半部《論語》治天下”之說。在國外，據美國《世界日報》報導，全美第七所孔子學院、新英格蘭地區第一所孔子學院，於XX年11月20日在美國麻州大學正式揭牌成立。截至XX年12月底，全世界已經有123所孔子學院。
今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。
二、關於孔子和《論語》的簡介
1、孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔聖人，讀書人稱他為孔夫子，歷代皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至聖文宣王”最顯赫，以“至聖先師”最為人們所熟悉。孔子是偉大的教育家。他首開私人講學之風，有教無類，因材施教，教出了一大批有才幹的學生。相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子更是偉大的思想家。他提出了一整套仁學理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周遊列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為聖人。並在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。
2、《論語》
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關於學習、道德修養、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。
南宋時，理學大師朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。
三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學生及時點評
四、學生根據故事，談談自己的感受，教師引導學生學習孔子的美德，如：積極進取，謙虛好學，不肯向命運低頭等等。
五、請學生結合自己的國中學習和課外知識，向其他同學推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句並做簡要說明。
例：子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”
【譯文】
孔子說：“學習知識並按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”
六、布置課外作業
第二課時
一、 簡單複習上節課主要內容，引用蘇軾的《題西林壁》導入本課：
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這節課讓我們一起結合文本，進一步走近孔子，對孔子做一個更深入的了解。
二、 檢查學生課外作業完成的情況，教師提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什麼觀點？
明確：主要有治學、從政、修身養性和交友治道等方面，體現了孔子“克己復禮”的思想。
三、教師簡單講解《論語》各個章節的主要內容，並藉助多媒體給學生提供一個簡明的脈絡。
四、 教師引導學生討論： 如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？
2、宋元時期對孔子的評價總體上是對孔子推崇備至，進一步把孔子神化，用孔子的神聖光環和綱常倫理來維護其封建統治。
3、自從戊戌變法和五四運動以來，中國學術界和政界對孔子的評價就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠”，吹響批孔的號角，引發了全國口誅筆伐的狂潮。
五、教師總結：
人非聖賢，孰能無過。孔子儘管有的觀點我們不能完全認同，儘管他的“唯女子和小人難養也”讓很多女性不高興，但是就像烏雲無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當然，由於時代在變化，社會在進步，我們也應當取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。
應該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規範人與自然以及人與人之間的關係，又以仁、禮、義、智、信來規範道德標準與行為準則，是有助恢復社會穩定，符合歷史發展需要的治國理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，以及其他無數的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國治學的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。
“天不生仲尼，萬古如長夜”這種說法未免言過其實。但孔子的思想與學說，確實是兩千多年來照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈。《華盛頓郵報》曾經寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導意義”。
孔子屬於歷史也屬於現代，屬於中國也屬於世界。在批判與否定“凡是派”錯誤思想的30年之後，人們難道還要受這種過時思想的束縛，依然拘泥於“孔學名高實秕糠”之說，而不給那位等待了兩千年之久的古代聖賢實行“正名”嗎？
六、布置作業
1、 認真背誦《論語》中的精彩片段。
2、根據對孔子的了解，寫一篇和孔子有關的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎詞。