在這個高速發展的社會，節奏快到把我們的生活都撕碎了，甚至我們的精神生活也不例外。“正義”這一詞，也難逃這一結果。
千百年來，“正義”這個詞走上神壇的同時，也淡出了日常語境。我們對其的依懶性也在降低。在這個已經高度文明化的社會裡，“正義”這個詞已經被我們撕扯的難以認出它原來的模樣。
你也許會問，我們生活在一個如此正義的時代，為什麼會看不清正義的模樣？因為正義被碎片化成了法律、道德準則、利弊標準。
我們現在基本不用“正義”這個詞。就比如：如果我告訴你要勤勞，你會知道要更加努力地工作；如果我告訴你要誠實，你會知道要說話算話……可如果我告訴你要正義，請問你知道該怎么做嗎？
我們現在不去做一些事情，不是因為我們腦海中認為它不正義，而是因為有法律的惡阻力在，有利弊判斷準則在，我們不會正義與否去評定一個人。
那么正義是什麼？
事實上啊，每一種社會都是有一種哲學所支撐，也就是我們所說的意識形態，而一種哲學要想成為能支撐一個社會意識形態，不僅要對現狀進行闡釋，更要給出一個美好的願景，它要告訴大眾，它將提供一個多美好的世界。這種現象會蔓延，人們漸漸地接受了這個美好的世界，於是，每一個立法者知道了如何立法，每一個教育家知道了怎樣教化，每一個社會知道了為誰戰鬥。為了這種集體現象，秩序開始產生，久而久之，那個理想狀態，被我們稱之為正義。
是的，正義只是一個理想狀態，或者說，它只是一個空集，不包括任何東西。對於一個勝者為王，敗者為寇的國家，戰爭便是它的正義。對於一個提倡“無為”的國家，悠閒就是它的正義。可以說，正義不止一個，也大可以對立。通過辯證法，我們可以將所有東西都從正義這個集合中剔除出去。
正義，這個太過崇高的詞，正被我們碎片化，我們已漸漸認不出它原本的模樣。