1.我知道夢想有多美
【素材運用】農民與老太太：生活中最平淡的人，他們日子看來按部就班。可有一些東西，卻穿越歲月，亘古不變，讓他們始終保持內心的堅守——比如夢想。
【論點】夢想、堅持、本色人生
他是一個普通的農民，42歲才開始學唱歌，憑著對音樂的痴迷，他唱到了20xx年春節聯歡晚會。如今，他的名字家喻戶曉，他叫劉仁喜。
那天，在《藝術人生》的現場，主持人問他：“成名後打算怎么發展?”他說：“我就想開一場個人演唱會，錄成碟，等下雨天不能幹農活兒的時候，在家裡放著自己看。”
這是一個農民的夢想，樸實，本真。他知道夢想有多美，這大半生里，一直為夢想努力。
那天，一位老太太來找我。她拿著一沓稿紙，虔誠得像個小學生：“作家先生，能幫我看看稿子嗎?”她63歲才開始正式學習寫作。我接過那摞稿紙，厚厚的。她說：“我就想有一本書，寫著我的名字。”
那一刻，這個滿頭銀髮的老太太，令我肅然起敬。。
曾在一篇文章看到一句話：我有一個秘密，我知道人生有多美。對於他們這句話也可以改成：我知道夢想有多美!
2.風景只在想像中
【素材運用】去了紹興的作家，竟如此感嘆：風景只在想像中。失望之餘，不免想到，許多事都經不起想像與現實的這番碰撞，何止風景。卸妝後慘不忍睹的明星、被揭發後頹廢衰敗的高官……世間萬象，許多都早已披上面紗。
【論點】想像與現實、失望與希望、風景只在想像中
多年來一直想去紹興，主要想看百草園、三味書屋和沈園。前者和魯迅連在一起，後者和陸游連在一起。一個矮個子的魯迅，是一座翻越不過去的文學大山;一曲柔腸寸斷的《釵頭鳳》，唱碎了幾代人對愛情的無奈和惆悵。
真的到了紹興。
去百草園和三味書屋的路上，到處賣著孔乙己牌的茴香豆，就連華老栓也被當成了店名，高懸在店堂的匾額上面，不會是賣人血饅頭吧?店前的孔乙己塑像比孔乙己本人要輝煌得多了，不少人和他合影留念，但可能已忘記了他曾經的屈辱。
三味書屋比想像的要小得多，如今三味書屋前的小河有漂亮的烏篷船，戴舊氈帽的老漢在和你討價還價，載你暢遊紹興。
想像中的沈園，紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳，總是帶著幾分淒婉。真的到裡面一看，多少有些掃興，最掃興的是最裡面的牆上刻的陸游和唐婉各自所寫的《釵頭鳳》詞，現代人寫，現代人刻，淪落風塵中一般，演繹著電視劇的味道，哪有想像中的氣派和韻味。
到一個陌生的地方，讓從來沒有見過的它們和你想像中的它們作對比，無疑會將你多年來積蓄的想像和瞬間見到的現實做一番無可奈何的碰撞。
所以，有些一直在你心中存有美好想像的地方，最好不要輕易去。
風景只在想像中。
3.心是小小的碗
【素材運用】一顆能給予別人幫助的心，就是那個小碗，它在幫助別人的過程中，自己同樣得到了水——快樂和滿足。讓我們都學做那樣一隻小小的碗。
【論點】給予的幸福、美麗心靈、善意、舍與得
一隻大碗和一隻小碗，很久很久沒有人用它們來盛水了，它們舔著自己乾裂的嘴唇，焦躁不安。
它們前面有一個盛滿水的容器，但瓶口只能容下小碗。大碗沮喪地想，看來我是沒辦法喝到水了。就在它一籌莫展的時候，小碗說，我可以幫你。
小碗去盛水，先把自己盛滿了，然後倒進大碗裡，來來回回倒了好幾次才把大碗裝滿。
大碗喝飽了，而小碗在給大碗倒水的過程中，身上的裂痕都被水浸泡著，它滋潤了，無比鮮活.不知不覺間自己也喝飽了。
每個人的心，都可以是那樣一隻小小的碗。
小小的碗，盛著小小的善，在塵世間幸福地走動。
4.心需要落點
【素材運用】心，沒有落點，那是“生命中不能承受之輕”，時間久了，心就廢了。給心一個落點，心才能正常運轉。要避免心的“雪盲症”，一定要時刻把心“掛在某個目標上”。
【論點】心、目標、落點
冬季，如果人在茫茫雪地上行走半天，就會有患雪盲症的危險。令人費解的是，即便你戴上墨鏡，擋住陽光落在雪地上的強烈反光，仍不可避免地要患上雪盲症。
20世紀80年代，科學家才把謎底揭開，原來雪盲症並不是因為雪地上的強烈反光，而是因為雪地上空無一物的視界所造成。
研究表明，人的眼睛，原來是需要從一個落點到另一個落點的不斷轉換，如果在一定的時間裡尋找不到一個可以參照的落點，它就會因為焦慮、疲勞和迷茫而失明。事實證明，眼睛總是要看到些什麼才行。
而人的心和眼一樣，需要不斷找到落點。許多人在命運的轉換中，之所以會感到焦慮與不適，皆是因為內心的空泛和茫然。一顆心，永遠都是要掛在某個目標上的。
5.聰明的館長
【素材運用】書是借出去了，但有多少人能讀完卻是個未知數，多少人能繼續借下去更是未知數。多數借書人，不過是把自己想像成“學問淵博的人”，一旦翻開書，就會發現，原來自己確實知識淺薄。
【論點】點子、虛榮、尊敬、認清自己
美國國會圖書館已有200多年歷史，是美國4個官方國家圖書館之一，也是全球最重要的圖書館之一，在美國文化中占有重要地位。目前，該圖書館藏書l.28億冊，書架總長超過800公里。
可是，20xx年的一天，一個圖書管理員卻對畢靈頓館長說，這裡的有些書因為太難讀懂，從來沒有人借。
畢靈頓博士於l987年成為美國國會圖書館的第l3位館長，之後一直連任，他是一個睿智的學者。聽了這位管理員的話，他沉思了一下說，這件事我來想辦法解決。
第二天，畢靈頓館長讓管理員把那些無人借閱的書都收集在一起，放在一個引人注目的地方，然後寫了塊牌子放在上面：“告誡大家，這些書很難讀，只有學問淵博的人才能讀懂。”
這塊牌子吸引了許多讀者的目光，很快，這些很久無人借閱的書全部被借出去了。
現在，畢靈頓館長的名字和前12任館長的名字一起被鐫刻在傑弗遜大樓一側的大理石牆壁上，迎接著人們充滿敬意的目光。
6.死去的“絕世”小提琴
【素材運用】無數的作家、藝術家，正是在他們還沒有被供奉起來的時候，寫出了傑出的作品。但是，又幾乎無一例外地沒有逃脫這樣的命運：他們成名了，就被供奉起來，因此也就成了不幸的“絕世”小提琴。
【論點】生與死、代價、短淺與長遠
在世界音樂之都義大利的熱那亞，一個不可挽回的遺憾訊息讓人們痛一心：偉大的小提琴演奏家帕格尼尼臨終捐獻的那把陪伴他走向成功的小提琴，當年有人準備出千萬美元購買的小提琴，已經散架，再也沒有任何作用了!
一把“絕世”小提琴的誕生，除了製作精良之外，還有一個最重要的原因，就是要有一個傑出小提琴手長期使用它。這把被命名為“大炮”的小提琴幸運地遇到了偉大的演奏家帕格尼尼。因而，在帕格尼尼活躍在音樂界時，它與帕格尼尼一樣被世人敬仰。但帕格尼尼逝世之後，“大炮”的不幸也開始了。
帕格尼尼在遺囑中說，他要把“大炮”捐獻給自己的故鄉熱那亞，條件是不允許任何人再使用它，只能像聖物一樣瞻仰它。
熱那亞市的市民無比崇敬地迎接了“大炮”，儘管有人出千萬美元購買，他們也毫不猶豫地拒絕了。但帕格尼尼逝世後不久.紀念館的管理人員就發現“大炮”開始散架。他們請來制琴師修理，但不久後它又散架了。當制琴師又被請來時，他搖頭說，不要再修理了，再好的小提琴，如果長期不用，也必然死去。
一把讓帕格尼尼走上音樂之巔的小提琴，因為被束之高閣，就這樣“死”去了。世界失去了一位偉大的音樂家，也失去了一把偉大的“絕世”小提琴!
7.多疑的孩子
【素材運用】現在的孩子確實越來越“聰明”，一個個看起來都少年老成。家長們很讚賞，似乎孩子們真的成熟了——他們卻不知道，沒有童真的童年是殘缺的。而所謂的“聰明"，說到底不過是模仿成年人的世故狡詐而已。
【論點】教育、童年、成長
大家庭，除夕宴。孩子給老人拜壽，成人給孩子發壓歲錢，其樂融融之時，忽然出現讓眾人瞠目結舌的一幕。
有個5歲的孩子，當場拆開一個紅包，抽出百元大鈔，一張一張，對著燈光看。孩子的母親尷尬地訓斥道：“這孩子，錢有什麼好玩的?”孩子理直氣壯：“我看看是不是假鈔。”
8.救生圈
【素材運用】小小救生圈，卻讓我們看到一個城市最起碼的文明細節。假如一個城市中，盜賊連維持公共安全的設施也照偷不誤，至少可以說明這個城市民眾素質的低下，更是對不守公德行為的無情揭露與諷刺。
【論點】文明、素質、道德、責任感
香港維多利亞港沿岸，有一些救生圈，主要用於溺水事件的救援，這些救生圈簡單地掛著，未加任何防盜措施。香港市民建議進行防護，否則一旦發現溺水，如果缺失了救生圈，就喪失了救人的機會。
但香港的公共管理專家卻覺得可笑：救生圈是救人的，誰也不知道何時會發生溺水事件，如果對救生圈進行防盜鎖護，那么，當有人落水時，救援人員難道還得先去有關部門拿鑰匙嗎?
市民反問，假如不進行防盜，有人把救生圈搬回家怎么辦?
公共管理專家給出了一個方案，在救生圈上寫道：“這是公共救生圈，請勿擅動。”專家認為，人們應該相信香港的文明，如果市民將救生圈搬回家，那就是香港文明的“地震”。
不久，大量寫了字的救生圈出現在維多利亞港附近，果真如專家所言，很少有人去動它們，它們真正擔負起了救援的重要責任。
9.一堂經典的“表演”課
【素材運用】一堂經典的“表演”課，類似場景我們每個人或許都經歷過，卻從未覺出其中有不妥。老師表演的是什麼?為誰表演?細組思索，讓人回味與反省。
【論點】教育、表演、讓個性成長、虛偽與真實
北京，某校。上課鈴聲在校園裡響起。鈴聲止息，學校里一個很好的班，學生們坐得整整齊齊。今天，英美教育專家要來這個班聽課，陪同的還有中方教育部門的領導。
大家坐定，教課的老師走進來了，老師語言精練，教態從容，板書時大家能聽到粉筆在黑板上行走的聲音。老師提問，學生踴躍回答，且答得相當有水平。
整個教學過程非常流暢。最後老師說：“今天要講的就講完了，同學們回去做一做課本上的習題，鞏固一下。”鈴聲響了，下課。整堂課無懈可擊。
這是一位特級教師，他露出了笑容。同學們都很高興，中方教育部門的領導也很高興，外國專家聽了卻說不出話來。
到了會議室，中方人員虛心地請外國同行提意見。外國同行說話了，他們說：“不理解。”人員問：“為什麼?”他們說：“學生都答得很好，看起來學生們都會了，為什麼還要上這堂課?”
這個問題，把中國同行都問住了。外國同行說，們想看中國學生在課堂上是怎么學的，但他們只見老師不見學生，這不是一堂真正的課.而是一堂表演課——學生在看老師表演。