【篇一】
當今社會，與古代有很大的不同，沒有了戰爭，沒有了外來侵略者，也沒有了昏君與極為嚴酷的生存條件。有的是無數活在舞台上的偶像。
這樣，就不禁有人會問：這個時代還有英雄嗎？我認為，在任何一個時代，英雄，永不落幕。
因為有英雄，所以家庭團圓。
在去年的某一天裡，一幢高樓發生了火災，一名年輕而又平凡的消防隊員，在救火的過程中，發現了一個被困的小孩，當時的情況十分危急，不容有半分猶豫的時間，他抱起孩子就往外跑，可是因為樓道中濃煙滾滾，遮擋住了他的視線，不慎一腳踩空，落入了電梯井。可是，就在這千鈞一髮之際，他抱緊了孩子，用自己的脊樑，幫孩子抗住了落到地面時的衝擊力。當其他的消防隊員找到他時，孩子在他的懷中哭泣，可是抱著孩子的消防隊員，已經與世長辭。正是因為有這樣的英雄，那個孩子的家庭才得以被挽救。
因為有英雄，所以社會安定。
人民警察，一個多么偉大的職業。在社會的黑暗處，每天都有各種各樣的暴力事件發生，而我們的人民警察，總是出現在黑暗的地方，去散發光明和溫暖，每日都與危險共舞，遊走於生與死的邊緣。
這一切，不僅僅是因為他們的責任心，更是為了人民，為了國家，為了一切生靈可以生活在光明里。正是因為我們的身邊有這樣的英雄，社會才得以安定。有句話常說常新：哪有什麼歲月靜好，不過是有人在替你負重前行。
因為有英雄，所以國家發展。
黃大年，一位學識精湛的科學家，一位受人愛戴的領導，更是一位以身作則的英雄，“千人計畫”後，黃大年回國投身於地質科研項目之中，為我國的深地勘探工程，每日廢寢忘食，每日總是最後一個離開科研室。可是天公不作美，他因為這樣的辛勤勞累最終身患重病，不治身亡，年僅53歲。他為我國的地質科研獻出了最寶貴的生命，正是因為有這樣的英雄，國家的發展才得以一躍千里。
余秋雨說過：行者，為了一個執著的信念，敢於把全世界的土地放在腳下，為後人踱步出一望無垠的疆土。是的，這些英雄們用自己的生命，使家庭團聚，使社會安定，使國家發展，為我們踱出了前進的方向，為我們開闢了無垠的疆土。
英雄，永不落幕。
【篇二】
夜已深了，漆黑如布的天空中掛著寥寥幾顆星宿。周圍的一切靜得可怕，房間中的我，心思卻已隨岳飛馳騁在沙場上，不能自拔。
戰場上鑼鼓喧天，兩軍將士對壘，情勢非常緊急。只見一匹白色戰馬上，岳飛身披戰甲，右手提刀，左手拉住韁繩，待進攻號角吹響時，戰士們如弓弦上的箭一般沖向了敵人，戰爭很是激烈，只見岳飛快馬提刀，在百萬大軍中如殺雞剪草般不斷收割著敵人的性命，不顧傷勢。最後，以敵人的片甲不留，我軍大獲全勝落幕。
這就是千年英雄之岳飛！且說在今天，有人會如此不要命似的為國效命英勇殺敵嗎？在當今這個社會中，有許多的貪小便宜之人：在有利益之時，他們迫不及待，爭先恐厚；但一有了事之後，他們又如縮頭烏龜般。會有《禮記》中“貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己”這樣的現像出現嗎？或許存在少數人，但大多數人不會。而在幾千年年的這片土地上，有許多的精忠報國之士：他們不為利益，他們救國家於危難中，他們犧牲自己，視金錢如糞土。我們不應引發一絲深思嗎？在我們信息高速發展的今天，也應該向前看一看，學習先人的為人處事，學習他們的高尚品德和優良傳統，不能忘本！
再說《水滸傳》，這是元末明初的施耐庵寫成的一部關於綠林人士的小說。寫的是關於宋朝農民起義的事。其中一百單八將家喻戶曉，他們講義氣，武藝高強，且救濟窮人，是響噹噹的英雄好漢！
其中的林沖、武松、宋江是我最為佩服的。他們為朋友兩肋插刀，為兄弟不惜性命。在朋友、兄弟落難時，從不像現代人避而遠之，而是共患難，從不做酒肉之交。
有一些人，他們因利益而結交朋友，卻因這種利益朋友斷送了自己的前途乃至一切。且說中國商業發展的今天，有多少企業因資金鍊中斷而倒閉，如果他們的朋友在這危難之時傾盡全力幫助，是不是這些企業就不用倒閉了呢？也有一些企業，因身邊親近之人利益薰心而遭受前所未有的打擊。由此可見一個貧賤之交有多重要。他們可以每年為中國減少多少損失？
通過和這些千年英雄的對比，通過我們對這些書籍的長久以來，我們都能聽到一種聲音：現代社會沒有英雄了。
這是一個值得深究的問題：當今社會無所不有，可為什麼偏偏沒有英雄了。於此，我的觀點是，英雄的終結，正是時代的進步。
“英雄”，常用來指那些在政治、軍事的各個領域頗有建樹的人物。這些人物受人敬重，得人愛戴，被視為一個國家或一個民族的擎天之柱。
“英雄”的先河可以追溯到物質生活水平不高的遠古時代。在原始崇拜中，人類的第一批英雄應運而生。射日的后羿、追日的夸父、填海的精衛，都是這一時期的產物。他們未必真實存在，卻無疑成為了遠古先民崇拜的偶像。在歷史的發展中，又陸續出現了數不勝數的英雄人物，遠有抗金英雄岳飛，近有維新變法的譚嗣同，再如法國的聖女貞德。這些人物多在國家危難、文明支離破碎時挺身而出，為本民族的傳承做出了傑出的貢獻。
而當歷史的車輪邁入現代，“英雄”的風光不再反而成為了時代進步的證明。
其一，現代社會的穹頂不再是某一個人所能支撐的了。再強大的個人也會有阿喀琉斯之踵，由某個英雄去支持一個社會未免顯得魯莽、隨意與草率。科技高度發展後，一個全人類的難題往往需要一個團隊的力量，這意味著集體的價值正在被擴大，社會更多地依附於社會整體而非個人在，隨之，“英雄”的光環便也縮小了。這更有利於促進每個社會成員的自我價值現實。
其二，社會的趨於平穩也促使了“英雄末路”。正所謂“時勢造英雄”、“亂世出英雄”，“英雄”多多少少會帶有些輿論的誇張。在物質生活無法保證的時代，人們往往需要一個英雄的形象以滿足精神需求，聊以自慰。時間行駛到當下，對“英雄”的需求不再強烈，進而呈現的便是“當今社會沒有英雄”。“英雄”的終結正是人們精神文化需求由“重理想”向“重現實”演變的結果。
綜上所述，“英雄”的存在具有一定的時代局限性。我們銘記歷的偉人的同時，也應看到集體的光榮所在。當去掉理想化的放大鏡後，我們應正視“英雄”，正視現實本來的面貌。也許這樣的正視便是對英雄終結的敬意。閱讀，我們可以改正自己的不足，達到更進一步，做的自己！書籍是人類智慧的源泉，他可以為我們登上更高階梯創聯繫所以我們以後要經常閱讀書籍，與書為伴，與千年英雄共論今之啟迪。
夜依舊，天空中閃爍的星宿依舊，但此刻漆黑的夜空中，有一股風拂過，改變著一個少年的思想。
【篇三】
長久以來，我們都能聽到一種聲音：現代社會沒有英雄了。
這是一個值得深究的問題：當今社會無所不有，可為什麼偏偏沒有英雄了。於此，我的觀點是，英雄的終結，正是時代的進步。
“英雄”，常用來指那些在政治、軍事的各個領域頗有建樹的人物。這些人物受人敬重，得人愛戴，被視為一個國家或一個民族的擎天之柱。
“英雄”的先河可以追溯到物質生活水平不高的遠古時代。在原始崇拜中，人類的第一批英雄應運而生。射日的后羿、追日的夸父、填海的精衛，都是這一時期的產物。他們未必真實存在，卻無疑成為了遠古先民崇拜的偶像。在歷史的發展中，又陸續出現了數不勝數的英雄人物，遠有抗金英雄岳飛，近有維新變法的譚嗣同，再如法國的聖女貞德。這些人物多在國家危難、文明支離破碎時挺身而出，為本民族的傳承做出了傑出的貢獻。
而當歷史的車輪邁入現代，“英雄”的風光不再反而成為了時代進步的證明。
其一，現代社會的穹頂不再是某一個人所能支撐的了。再強大的個人也會有阿喀琉斯之踵，由某個英雄去支持一個社會未免顯得魯莽、隨意與草率。科技高度發展後，一個全人類的難題往往需要一個團隊的力量，這意味著集體的價值正在被擴大，社會更多地依附於社會整體而非個人在，隨之，“英雄”的光環便也縮小了。這更有利於促進每個社會成員的自我價值現實。
其二，社會的趨於平穩也促使了“英雄末路”。正所謂“時勢造英雄”、“亂世出英雄”，“英雄”多多少少會帶有些輿論的誇張。在物質生活無法保證的時代，人們往往需要一個英雄的形象以滿足精神需求，聊以自慰。時間行駛到當下，對“英雄”的需求不再強烈，進而呈現的便是“當今社會沒有英雄”。“英雄”的終結正是人們精神文化需求由“重理想”向“重現實”演變的結果。
綜上所述，“英雄”的存在具有一定的時代局限性。我們銘記歷的偉人的同時，也應看到集體的光榮所在。當去掉理想化的放大鏡後，我們應正視“英雄”，正視現實本來的面貌。也許這樣的正視便是對英雄終結的敬意。