二、就文章的方法論而言，顯然作者受其導師馬林諾夫斯基的影響，採用了文化的功能論和系統論的思想，費老先生把江村社會生活看成一個整體，考察了其經濟生活與其他社會結構的相互關係。如，"文化是物質設備和各種知識的綜合體。人使用設備和知識以便生存。為了一定的目的人要改變文化。一個人如果要扔掉某一件工具，又去獲得一件新的，他這樣做是因為他相信新的工具對他更加適用。"又如，"對文化的某一方面進行變革，自然會引起其他諸方面的變化。這樣的過程一旦開始，便會繼續下去，直到整個系統完全重新開始為止。"這些都反映了系統論、功能論的觀點。
讀完費老的文章，使我不得不反思當前建設社會主義新農村到底應該走何種發展道路？目前有很多人提出遵循西方國家社會化大生產的工業化之路。筆者認為其實費老提出的重建和發展農村“鄉土工業”的主張在當時不僅具有預見性，而且對現今農村社會經濟發展具有相當的借鑑意義。