陸游才學過人， 在士大夫階層中有較高的威望，但他面對自己痴心的愛人，也只能空 自悲吟《釵頭鳳》 ！對一般女性來說，不論是婚前的性行為還是婚外 的性關係，都被認為是大逆不道，為社會所不齒的。
在封建禮教觀念 如空氣般籠罩大地的環境裡，在重重的重壓中，他們能衝破阻力成為 有名分關係的夫婦嗎？這恐怕是很難的。二姑姑雖然嫁進了菉竹山 房，但實際上從少年翻船身亡的那一刻起，在封建宗法倫理觀念中她 也跟著死了，是個活著的死人。也正因為少年的死，她才可能得到有 所謂“名分”關係的婚姻，而這種形式上的婚姻，不過是封建禮教的維 護者為維護封建禮教給她披上的一件外衣罷了。
對二姑姑來說，有無 這個名分關係，其生活實質不會有任何的改變。但這個名分關係對封 建禮教卻極為重要，它需要這把鎖鏈來束縛住二姑姑的身心。少年死 了，她的希望也就破滅了，她的正常人生也就結束了。這是一種人力 無法改變的真正絕望的悲哀。 通過描寫去菉竹山房探親的沿途風光、山房的環境、還有山房內 部的小動物、 二姑姑與蘭花的繡蝶行為等更加深入勾畫了二姑姑的形 象。