XX年還有一個非常突出的問題，就是長——這些年來散文越寫越長，到了今年好傢夥了，怎么一篇比一篇長？以前我寫過關於散文的長與短的問題，反對散文只能是“茶餘飯後的一段小哲理”。我的理由之一是“讀者不管你是長是短，只要求文章好”，那證明了我並不保守，心胸是開闊的，還有點突破規範的勇氣。可現在,大概是報刊多了、文章好發、編輯部要求不那么嚴等等，有些作家就連基本的文學戒規,比如魯迅先生說的“寫完後至少看兩遍，竭力將可有可無的字或段刪去，毫不可惜。”之類的經典，也都認為過時而“棄舊圖新”了。
尤其是一些號稱“大文化散文”的文字，掄圓了膀子大幹。文章還未寫，先擺足了欽差大臣的架勢，若寫名人必從他的祖上八代起筆，若寫地域必上溯五千年一一細數地底下都挖出了什麼，若寫學問喝更不得了了，不把莊子老子孔孟程朱理學、再加上馬恩巴爾扎克托爾斯泰博爾赫斯都引用一圈，絕不收兵。這些大手筆們忘記抬起頭來朝書房外看上一眼了，看看讀者的眼光里已經裝進了多么複雜的含義。有人就告訴過我說：“哎呀，作家自己津津樂道其中不能自拔，讀者一見掉頭就跑。”還有報紙上發表了文章，尖刻批評說“大文化散文”沒有一篇好的，充其量都是余秋雨《文化苦旅》的副本。我個人覺得這些話也有點失之偏激，“大文化散文”時興以來，也不能說沒有好作品，再說學余秋雨也沒什麼錯，薩特普里安就曾經說過：“所謂獨特的作家，不是指他從不模仿，而是指誰也模仿不了他。”我認為癥結在於：大部分模仿者的學余失之皮相，缺乏自己的真情實感，他們的文章不是從內心裡噴發出來的火焰，而僅是為了作文章而作文章。其結果，儘管堆砌了一大堆深刻的思想 皮之不存，毛將焉附的“思想” ，引用了一大堆史料 用電腦一調就能查到的“史料” ，用足了華美的文辭 浮辭艷彩 ，但文章本身缺乏真情、缺乏激動人心的力量，就怎么橫寫豎寫，也拉不住讀者了。