張維為的演講“中國人你要自信”爭議還不少，我們可以看看大家寫的張維為中國人你要自信觀後感來看看大家是怎么看待的!
張維為中國人你要自信觀後感1
關於張教授《中國人，你要自信》這一講座，不過是李世默在ted的演講的翻版，不值一談，關於李世黙的演講，我已批駁過，不再重複。關於“中國人，你要自信”這句話，倒值得一說。
自信，就是自己相信自己，是自我肯定。
中國人不自信嗎?看上億的中國人闖蕩中國各地找生計，相信勤勞就能致富，相信自己的勞動價值，相信生活的幸福可以自己來創造，這不是自信的嗎?身為教授的張維為怎么視而不見呢?
在張教授的演講里幾乎不談作為中國人民的中國人，怎么到結尾要對著明明很自信的中國人還要畫蛇添足的說“中國人，你要自信了”呢?
反思一下張教授的演講，張教授說的並不是要中國人自信，而是要中國人相信中國政府，也就是要中國人對所謂的自己的政府相信，把“相信政府”偷梁換柱的說成“自信”，是不是太可笑了?譬如我自說自話，你提出疑問，我就說你不能提出疑問，你提出疑問說明你不自信，你要自信，你自信就是相信我。這邏輯是不是太可笑了呢?堂堂教授如此愚昧無知，令人髮指。
其實，普世價值也是得到中國政府的認可和承諾的。普世價值，是肯定了人的一些基本的權利，是一些底線性的，譬如受教育的權利、醫療救治的權利、信仰自由的權利等，這被全世界絕大多數的國家認可、支持並寫入《聯合國公約》即《人權兩公約》，中國是聯合國《人權兩公約》的簽署國。在國際上，普世價值所引起的爭論主要在實行上。在國內，普世價值所引起的爭論主要在了解上。國內很多人並不知道中國政府簽署的《人權兩公約》的具體內容，等於也不知道普世價值的內容為何物的，但在這種不知緣由的現象層面就大打口水仗。這是不理性的表現。所以，中國人不要不問原因的打內戰，而是要搞清原因，弄清什麼是普世價值，弄清什麼是民主，弄清自己的確實所需，再爭論也不遲啊。
自由、民主、普世價值等等，中國政府都是支持的，而且從來沒有反對過。只是中國黨政認為普世的東西到具體的事物層面上，是具有普遍性和特殊性相結合的特點的，這就形成了所謂的中國特色，譬如西方認為中國政府專制，中國政府不承認是專制的，而是認為是民主的，只是民主的程式方式有所不同。但到了中國內部口水戰時，自由、民主、普世價值等就變成是毒蛇猛獸般的壞東西了，很少在自由、民主等的內容、程式、方法上進行討論，而是選邊站的敵對和極端的謾罵，這似乎也是箇中國特有的怪相。
關於自由，西方認為有絕對自由的社會嗎?沒有，西方也沒有絕對自由的社會的政治主張，而是認為思想上是可以絕對自由的，行為上是不能絕對自由，要受到法治的約束。民主就是限制自由，而不是放任自由，自由和民主這對矛盾放一起，本身是既是儘可能的保障自由，又是對無限度的自由進行約束的。
對於專制和自由，國內往往是極端化的爭論，把專制理解為帶著手銬腳鏈的被皮鞭驅嚇的奴隸，把自由形容成無法無天的胡作非為，專制從來沒有在整體上把人禁錮成一丁點自由都沒有的機器，人或多或少的還是有點能動性的，自由也從來沒有達到橫衝直撞毫無拘束的，專制和自由都不是無所不能的而是受到客觀制約的。
其實，專制下也有民主的成分，因為極端的專制無疑是把自己置於火山口自取滅亡。其實，民主下也有專制的成分，因為民主雖說是反專制的，但管理也是必須要有秩序的，也必然的有強制的成分，極端的民主是會破壞秩序導致混亂的。
問題在於要弄清專制和民主的的“目的”和“過程”和導致的“結果”，也就是在不同的體制下，人民將失去些什麼?得到些什麼?其發展過程和結果是否符合人民的“過程的”和“結果的”終極需要，需要立足個人的，也要兼顧集體的，需要立足現在的，也要兼顧將來的。
什麼是專制?專制是由比其他人更聰明能幹的人充當領導並領導其他人進行的社會管理活動的政治，也就是精英政治，由於精英比其他人聰明能幹，於是他們就是天然的高於其他人的領導者，由於他們的正確有效的領導，被領導的其他人都獲利了，這是理想的描述。不太理想的描述是專制是世襲的、裙帶關係的，其實他們並沒有高於其他人的能力，不過是依靠權力奪取利益的集團而已。這就產生了名不副實的不公平。
什麼是民主?民主就是大家平等的政治，通過民主程式選出聰明能幹的人領導大家，大家都獲得利益，如果選出的人不行，可以通過民主程式將其罷免撤換。
因為人天然是自由的，極少數人無法強制控制絕大多數人，所以人類社會開始時都是民主產生領導人即統治者的，形式上是“舉賢”，原因是“賢而王者”，也就是選能幹的人來擔任領導。這樣，社會結構就誕生了，國家機器就形成了，控制力也有了，後來有人篡取了民主產生的公共政權，把“民主制”變為專制，就形成了世代相襲的專制，歷史上稱為“竊天下”。原來的“天下為公”就變成“家天下”了。
專制也是希望國家富強的，但其核心利益是統治家族或統治集團構成的利益集團，其過程和結果必然是以統治者的利益為終極利益的。民主本身是公共權利的是公共利益的，不過民主制中也會有利益集團產生的，利益集團是會遭到民主政治的抑制的，但也會產生利益集團綁架政治的情況。專制是公開合法的政治為利益集團服務的，民主制下利益集團綁架政治是非法的，雖有產生，但屬於非法的會是會被壓制的。因而民主政治更符合人民的根本利益，是值得人民支持的。
中國人你要自信觀後感2
maomi maomi
看了這段演講，除了可以開闊視野，避免偏聽偏信，感覺學者也在玩文字遊戲，也會避重就輕和以偏概全，最明顯的就是提到的移民問題和美國的暴力小鎮。再說機場建的好壞又能怎樣，八億農民的孩子能在什麼樣的學校讀書才體現社會的公平，縣衙像白宮，校舍成危房，學者你為何視而不見?
中國人你要自信，是個不錯的選題，可自信從何而來?來源於國家實力，百姓幸福生活及政府形象，首先在國家經濟實力大幅提升的背後，我們犧牲和破壞的是自然環境和社會人文環境，吸著霧霾喝著地溝油，何來自信，這是自殘。其次想當年央視的：你幸福嗎?這檔節目在社會上成為笑談，說明幸福的只是少數人，多數人還徘徊在幸福的大門之外，如此又何來自信，這是自欺其人。是好樣的，敢於打虎上山，我們知道他是如何上任的，更想知道央視曝光的眾多的腐敗分子是從哪來的，一查一大幫，一動就塌方， 黨內的腐敗是冰凍三尺，又讓民眾何來自信，這是自絕。
現在還不是我們談自信的時候，更多的是要自省，自清和自強。當年餓著肚子造核彈，一手糧票一手語錄就要去解放全人類，那時的中國人真的很自信。誇誇其談今天的經濟成就、民生優越，你讓毛主席他老人家情何以堪呀，你和老畢是一夥的嗎?
中國人你要自信觀後感3
莫小菲
昨晚朋友圈一個高中的同學轉了這樣的一個視頻張維為教授的演講《中國人，你要自信》。
看了以後，當時是覺得他真的講得很好，有數據有案例，充分的表明了中國在世界上的發展無疑是最大進步，也是人類史上前所未有的。
為什麼說當時，那么現在我的看法呢?還是挺支持他的。
上度娘查了一下此人，發現之前天涯論壇裡面就已經有很多人在今年2月份的時候討論這事。視頻也是在那個時間段上傳的，可以說引起大部分人的關注點。
我沒有想像中那么愛國的，因為處在社會基層，看到的是社會很多不公的事件，像最近的天津塘沽濱海爆炸，至今相關的責任人都還沒有出現給大家一個交代，所以很多網友在微博上質疑聲一片。還有很多很多，錢權勾結但百姓無處申訴，法律漏洞讓一部分人逃過了該嚴懲的結果，看到這些，但凡政府有點無作為，鍵盤俠們就趁機把平時的積怨全部發泄出來，罵政府罵國家，還有些受了西方一些國家的忽悠煽動，也就唯恐天下不亂。
後來了解了更多的國際政治，結合身邊的事，慢慢的，真的那種愛國的情懷平時是說不出來的，一到某個時刻，就會因為自己是箇中國人而感到很自豪!
且不說那些中國輝煌的事跡，就講很簡單的，那時候是看到敘利亞還是哪裡的，一個小女孩，看到攝像師黑色的攝像機，以為是槍枝，而舉起手來投降。那個畫面，妹妹就說那一刻真心覺得處在中國很安全，不說那些什麼不良商家的製毒物影響健康，至少，我們不用飽受戰爭的痛苦，不用看著身邊的人一個一個因戰亂因饑荒而離去。所以身在福中的我們，要知足。
當看到張維為教授那個視頻的時候，確實，我們現在應該要平視美國，平視歐洲國家，中國正在強大是毋庸置疑的，我們也不是以前那個任人欺負的落後國家!
以前學歷史的時候，就聽老師講過這樣一句話：中國是一頭沉睡的獅子，一旦醒了，必定平地一聲吼，不會任由人宰割。
還有當中國在世界上取得任何成就的時候，看著五星紅旗飄揚在上方，鼻子也酸酸的。有種感動說不出來。
上面所說的也只是代表個人觀點。我也相信，這些不完善都是暫時的，中國會越來越好!
中國人你要自信觀後感4
作者：千古留名
剛看了這個演講，總的思路論證法沒什麼問題，但是有一個非常嚴重的認知漏洞!
一個國家是否繁榮富強，和它的政治是否民主沒有直接關係，而最重要的是這個國家是否擁有努力奮鬥的民族精神。
張教授舉例說同樣是民主制度，希臘，冰島等已開發國家現在弄得一團糟，而不是社會主義制度的中國卻飛速發展，因此社會主義好。
但是如果張教授有心仔細觀察對比一個普通中國老百姓的生活，和一個希臘普通老百姓的生活，恐怕就該意識到了，經濟發展得好不好，跟民主不民主沒有關係。中國人就是勤勞，希臘人就是懶惰，就算把希臘變成了社會主義，也不會發展地更好;如果中國變成民主社會，也不會發展得更差。
民主為什麼重要 這篇TED演講非常到位地指出了民主的作用。民主不能幫助經濟發展，只有法制才能，而法制是不管什麼樣的社會制度都達成共識應該追求的。張教授混淆了國家綜合實力與經濟實力，認為一個國家只要GDP夠高，人民夠有錢，就可以站在世界之巔。這種落後的唯GDP論，仍然是很多官員幹部的主體思想。
按照馬斯洛需求理論，中國目前剛剛度過了溫飽階段，滿足了絕大多數人的生理和安全需要，而現在隨著社會的進一步發展，社會需要和尊重需要開始在越來越多的人身上出現。大家不再是只為了生存而養活自己，開始重視精神上的需求。每個人都努力在社會上尋找自己的存在感，而不是像過去一樣把自己打造成生產機器上的一顆螺絲釘。隨著社會的進一步發展，許多人將會邁進自我超越的精神階段，個性終將代替共性，成為人們所孜孜不倦追求的東西，以團隊精神為核心價值的社會主義道德觀終將失去人心。
現在中國社會對於金錢的瘋狂崇拜和追求，正說明了中國社會目前處在金字塔的中下層。許多人抱有“民主不能當飯吃”的觀點，說明他們的精神需求並沒有達到公民意識和自我認同感的覺醒。越是下層人民，對於執政者越是歌功頌德，因為執政者很好地滿足了他們當前的需求。而富裕階級，甚至是很多體制內的人開始移民，正說明他們的需求已經達到了金字塔的上層，而中國模式無法滿足這些人的需求，所以很多人明明知道在歐美國家生活可能會更無聊，還是義無返顧地用腳投票。這些人並不是缺乏對社會的責任感，而相反正是因為他們所需要的社會責任感在中國模式下無法被滿足，才導致他們的離開。
台灣香港對大陸沒有認同感，是因為港台的發展水平領先大陸數十年，尤其是在人民的心態上。港台人民認為民主是生活中非常重要的一部分，是因為他們已經過了經濟飛速發展的時期了，目前的需求主要在金字塔上層上，所以會看不起處於金字塔中下層的大陸人。隨著大陸的發展，這層鴻溝正在慢慢縮小，等到大陸的經濟水平趕上港台，大陸人民也開始重視公民權利的時候，這種兩岸三地的對立自然就會消失。
張教授自己作為中國上層階級的一員，帶著倖存者偏差，無法客觀地看待中國的發展現狀。他在演講中總是強調北京上海等等一線城市的發展水平已經趕上甚至超越了西方大城市的發展水平，指出在機場等基礎設施方面中國的大城市遠遠超過了西方已開發國家，卻忽視了這樣一個事實：居住在特大城市的人口占中國總人口的十分之一還不到，算上所有的二線城市，也不到三億人。這三億人，雖然貢獻了中國GDP的絕大多數，卻不能代表中國的發展水平。
張教授認為在美國也存在三個世界，但是他拿上海虹橋與美國紐瓦克的治安相比，就是用中國的第一世界去比較美國的第三世界，這種田忌賽馬的思維看上去很聰明，卻經不起嚴謹的推敲。如果拿中國西部的貧困山村與美國西部的大牧場相比呢?就從基礎設施上來說，差的不是一點半點。去美國阿拉斯加旅遊與去中國西藏旅遊，同樣是荒無人煙的地方，吃住條件相距甚遠。
美國在衰退是因為美國靠外國廉價勞動力支撐國內的信貸消費的模式慢慢地走不下去了，但是美國仍然掌握著世界最核心的教育科技資源，全世界的人才都在美國的大學裡。因為有大量的外來移民，美國的人口構成也是已開發國家中最健康的。而中國目前社會經濟上的問題一點也不比美國少：房地產股市的泡沫，人口老齡化帶來的養老金缺口等等，每一個都非常棘手。不管是民主政府還是專制政府，都要面臨同樣的問題，而民主不一定能解決得更好，但是不能因為民主也解決不了的問題，就說民主不好，民主不是用來背黑鍋的。
民主的本質是滿足了馬斯洛需求金字塔的上面三層。民主對於解決溫飽脫離貧困沒有任何作用，反而會誕生民粹主義來反噬國家經濟的發展。老牌民主國家比如英國法國，都是在經濟發展到一定的程度之後才逐漸實現民主的，這些國家的民主制度相對比較健康;而許多國家在貧窮的時期就擁有了民主，導致經濟的低效和混亂，比如印度。中國改革開放以來的模式無疑向世界證明了，中國模式對於一個國家脫離貧窮是最有效的，然而當中國開始走向致富，人民的需求開始向金字塔上方轉移的時候，中國模式的弊端開始逐漸顯現出來，而民主開始被更多的人所嚮往。
中國改革開放以來取得的偉大成就和驚人進步，正是因為政府放開了權力，讓市場更加自由地主導了經濟。自古以來，只要中國沒有戰亂，一定都是在幾十年內就能走向繁榮富強的。漢朝，唐朝，宋朝這三個漢人建政的鼎盛朝代，無不證明了這一點。這與漢人吃苦耐勞，勤儉節約的民族精神息息相關。不管誰坐龍椅，只要能夠維持社會安定，給人民悶聲發大財的機會條件，就一定能創造偉大的文明。
經濟發展，人民生活幸福，不是黨的功勞，而是人民靠自己的雙手創造的。自古以來，執政者一直不明白這一點，到今天還是這樣。如果繼續執迷不悟，好大喜功，遲早一天藥丸，重新卷進歷史車輪的循環之中。
張維為中國人你要自信觀後感5
同志在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的重要講話中飽含深情又無比堅定地指出：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞台，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。”這是何等的自信!這種自信，集中體現在道路自信、理論自信、制度自信這“三個自信”上。
成立於風雨如晦年代的中國共產黨，帶領中國人民經過90多年的奮鬥、創造、積累，開闢了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。歷史和實踐雄辯地證明：中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路;中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論;中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。
拿經濟發展來說，改革開放以來，我國國內生產總值年均增速遠遠超過同期世界經濟年均增速。我國經濟快速增長，無論在速度上還是在持續時間上，都超過了經濟起飛時期的日本和亞洲“四小龍”，堪稱人類經濟發展史上的奇蹟。現在，我國經濟總量已經躍居世界第二，實現了從低收入國家到上中等收入國家的跨越。這樣的經濟發展成就，為世界上許多國家所羨慕、所嘆服。不可否認，當前我國經濟發展也遇到不少問題。但與許多國家至今仍在國際金融危機的陰影下掙扎相比，與許多國家陷入中等收入陷阱相比，我國可謂“風景這邊獨好”。對此，西方國家無論是學者還是政要，都是服氣的。“風景這邊獨好”，正是源於我們始終堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度。我們有什麼理由不更加堅定“三個自信”?
再拿政治發展來說，這是西方有些人最喜歡指手畫腳、說三道四的。現在，國內有些人受西方影響，對我們自己的政治發展道路缺乏自信，甚至覺得只有實行西方多黨輪流執政、三權分立、兩院制等，才算民主了。事實果真如此嗎?改革開放以來，我們不斷推進政治體制改革，成功開闢和拓展了中國特色社會主義政治發展道路。這一政治發展道路具有深厚歷史底蘊，是長期發展、循序漸進、改革創新、內生演化的結果，符合中國國情，具有旺盛生命力。現在，許多外國專家學者紛紛肯定我國的政治發展道路。《中國大趨勢》的作者美國人約翰·奈斯比特認為，中國沒有以民主的名義使自己陷入政黨爭鬥的局面，在未來幾十年中，中國不僅將改變全球經濟，而且也將以其自身模式來挑戰西方民主政治。與此同時，對西方民主的反思越來越多。今年3月，在西方頗具影響力的《經濟學人》雜誌刊髮長文《民主出了什麼問題?》，坦承“(西方)民主在全球的發展停滯了，甚至可能開始了逆轉”。外國人尚且對我們的政治發展道路如此看好，我們自己又有什麼理由懷疑這一經過實踐檢驗的政治發展道路呢?又有什麼理由不堅定“三個自信”?
其實，不僅僅是經濟、政治，中國在各個方面所取得的成就都足以讓我們自豪，都雄辯地證明了中國特色社會主義道路、理論體系、制度的強大生命力和巨大優越性。今年4月，以色列總統西蒙·佩雷斯訪華時說：“中國人民自強不息，沿著自己選擇的發展道路，取得了不起的成就。”“中國和平發展是人類歷史上迄今取得的最偉大成就”。從許多外國政要的客觀評價中我們可以看到，中國的發展正是“風正一帆懸”。
中國發展取得的巨大成就，堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信，其中當然包含著價值觀自信。中國發展孕育了具有鮮明時代特色的思想和精神，充分證明我們的奮鬥理想、價值追求充滿向上的力量。今天的中國人需要清醒認識中國的歷史走向，準確定位中國的國家坐標。對自己的認識越清醒，對形勢的判斷越準確，對中國的未來就越自信。
張維為中國人你要自信觀後感6
不得不說我覺得張教授說的主要觀點我是比較認同的，但是論據太過明顯的偏頗，建議他去接著深入學習一下馬克思主義哲學的基本觀點。要搞清楚什麼是實事求是，什麼是矛盾，什麼是具體問題具體分析。
舉例美國槍傷科的醫生吃香，推導出中國治安好。這是沒有實事求是，揣著明白裝糊塗。槍傷多的原因難道不是因為美國崇尚暴力和槍枝沒有管控的前提下導致的嗎?我們中華民族是愛好和平的民族，我們每個人都相信政府(因為1949年我們堅定的選擇了中國共產黨)可以保證我們每個人的生命財產安全，根本不需要自備武器。
舉例美國老百姓的個人淨資產跟中國差不多。這是沒有堅持矛盾的觀點看問題。首先從國家層面來看，美國是已開發國家，中國是發展國家，美國從南北戰爭以後本土沒有受過戰爭侵害，中國1949年境內還沒有完全停止戰火，美國地廣人稀，中國人多地(可耕種可居住)少。矛盾的普遍性要求敢於承認矛盾，直面矛盾，一分為二地看問題。我們國家確實存在部分偏遠地區人民生活水平很低的情況，確實有很多人還在為溫飽問題發愁，我們是敢於面對這個問題的，這也是實現共同富裕的必經過程，這種數據分析我們是不屑的。
舉例說美國基礎設施問題。這是沒有具體問題具體分析。我國是快速發展的開發中國家，GDP增長速度是其他國家不可比擬的。改革開放的春風首先要解決老百姓的衣食住行問題，基礎設施直接關係老百姓的平常生活，新興的基礎設施肯定要符合當今人們的生活需求，總不能建設成美國60年代的風格吧，這是中國的具體問題。美國的基礎設施基本夠用，把經濟重心投入到金融和科技領域等其他領域是很自然的事情(以後我國也會逐步的把更多的資金偏向新興產業中去),這是美國的具體問題。
統的看來，張教授強調要中國人自信起來，可能自己骨子裡就自信不起來，舉些莫名其妙的例子，這就好比一個極度緊張人在不斷的默念“不緊張”一般。我們根本不需要這種毫無用處的驕傲，不需要這種毫無道理的驕傲。我們的執政黨堅守的馬克思主義和毛澤東思想，貫徹鄧小平理論，提出了“三個代表”，在為建設社會主義和諧社會不斷地努力著(我否認確實有些人打著這些旗號升官發財，但當前的反腐就是在剔除那些根本沒有實踐這些理論的人)，我們敢於承認自己的錯誤，並且會積極的改善不合理的社會現象。不需要這些無聊透頂的“自信”。
張維為中國人你要自信觀後感7
中華民族是在中國這片土地上延續了幾千年的種子，漢唐盛世成鑄就前無古人、後無來者的輝煌，時至今日，中華民族偉大復興的“中國夢”正一步步引領中國向前進。看了張維為教授《中國信心》的視頻，除了鼓舞，更是振奮，我為我是中國人而自豪。作為一名輔導員，我也更希望同學們能做一個自信的中國人，成長為國家、社會所需的優秀人才。
1.肯定歷史，吸收文化
作為一名中國人，首先要了解國家的歷史，既要了解曾經的輝煌燦爛，也要熟悉中國人民曾經經歷的苦難，從而更深刻認識中華民族不屈不饒的奮鬥精神。同時，還要學習和了解中華傳統文化，吸收其精髓，認識其本質，將我國的優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的要求結合，做有深厚文化涵養、以中華優秀文化為榮的大學生。
2.注重禮儀，提升涵養
中國古代，禮就是一門非常重要的課程，作為大學生的我們，在認識到當前不文明禮儀行為的同時，更應該當好禮儀文明的先行者，以優良的文明禮儀，高尚的道德素養將中華傳統精髓延續，將社會不良陋習摒棄，推進國家文化自信。
3.肯定成就，提升自信
現實中，往往會有個別人抱著“西方的月亮比中國圓”的思想，張教授的演講比較好地回答了這些人的問題。用事實說明國家的進步是人類的一個奇蹟。大量留學生學成後選擇回國，國家基礎設施不斷進步，這不是國家的進步是什麼。所以，要肯定我國建設的成就，沒比較你怎么知道我們自身的優勢，我們要全力支持國家發展，提升民族自信心。
4.理性思考，避免盲從
現實社會中，尤其是在網路時代，西方不少別有用心的人始終都在通過各種渠道試圖唱衰中國，破壞中國發展的大好局面。對此，我們要有理性的思維，正確的判斷。張教授在演講中指出：中國崛起到今天這個地步，還要被西方被美國這么淺薄的話語忽悠的話，我們的後代將會詛咒我們：“一手好牌，當時的好牌，怎么當時打成那個樣子?”這不是給我們很好的警醒么。所以，作為大學生的我們要理性地對待網路上、媒體上的言論，用理性的思考、縝密的求證去分析你看到的種種表象，避免被別有用心之人忽悠。
一個國家的自強，一個民族的自信，需要國家政策的引導，也需要社會各界的共同努力。作為大學生的我們，首先要做的就是不斷提升我們對中華文化、對黨和政府、對國家成就的信心，做一個自信的中國人。