【材料一】袁隆平
1、突破圓的枷鎖，讓智慧的光芒四射
（福建卷話題"圓形與星形"）
"圓"，裸露身軀，怒目圓睜，向世人宣布：我最大，我是萬物的中心，是不可違背的原則，不可忤逆的絕對的真理......他的聲音震懾了天宇，震懾了大地。
懦弱者匍匐在這位聖人者腳下，他們雙目低垂，不敢正視前方，沿著這位聖人厘定"圈"亦步亦趨、循規蹈矩。於是空氣凝固了，世界停止了腳步。
勇者無畏，智者無疆。清醒的智勇者，走出了"圓"的苑囿，用自己的雙眼看世界、用自己的頭腦辨是非，於是世界變得多姿多彩。
趙武靈王是個智勇者，他衝破了"傳統的不可變更"的習俗的圓，用犀利的目光看到自身民族屢戰屢敗的緣由，大膽地突破了貴族們極力維護的傳統，宣布"胡服騎射"，從此富國強兵，戰勝了匈奴。商鞅是個智勇者，他衝破了"祖宗之法不可變"這宗法的圓，大膽進行改革，強盛了一個秦國。
布魯諾是個智勇者，他衝破了"教會的地心學說"這個宗教的圓，大膽地提出了日心學說。李四光是個智勇者，他衝破了"地質學的權威定論"這個學術的圈。大膽去探索，經過幾年的艱苦努力，相繼發現了大慶油田、勝利油田、大港油田...徹底地粉碎了西方而得中國無油貧油學說。
袁隆平是個智勇者，他衝破了"關於自花授粉水稻雜交無優勢"的經典理論這個科研的圈，經過多年不斷探索研究，終於開發出被譽為中華民族奉獻給人類的第五大發明的雜交水稻。這一項惠澤世界人民的發明使人類遠離了飢餓，給世界帶來福音。
鄧小平是個智勇者，他衝破了"兩個凡是"迷信的圈，提出了實踐是檢驗真理的唯一標準理論，從而解放了人們的思想，不僅如此他衝破了"社會主義農村集體所有制、和計畫經濟這個圈"，大膽推行土地承包制，市場經濟，走改革開放的道路，使中國走向富強。
nba的掌門人施智勇者，衝破了美國人黑人獨霸天下的體育圈，吸收一個黃皮膚少年--東方巨人，為nba注入了活力，吸引了數億目光，使 nba走向球迷，從而取得巨大收益。
走出那的"圓"苑囿，將帶來社會的進步、科學的進步、經濟的發展，將推動歷史的發展。走出這個"圓"需要用眼睛去觀察、用行動去探索，不迷信、不盲從。
讓我們突破"圓"的苑囿，天高任鳥飛；讓我們突破"圓"苑囿，海闊憑魚躍。突破圓的枷鎖，讓智慧的光芒四射。
2、在生命的歷程中奔跑
湖南卷[話題"跑的體驗"]
人生如同一條跑道，在奔向終點的途中，每個人都會奮力奔跑，因為只有這樣，才能贏得生命的輝煌，甚至是民族的振興、國家的強盛。奔跑正是奮鬥的過程，終點就是預設的目標。
雜交水稻之父袁隆平--一個響徹世界的名字。為了解決人類的糧食問題，為了讓所有的人不再挨餓，年入古稀的他，依然奔走在實驗室和試驗田間。為了雜交水稻，他幾乎奉獻了自己美好年華中的一切-- 知識、汗水、靈感、心血。儘管他已經作出了足以讓世界震驚的成績，但袁隆平還是給自己制定了新的計畫，並向這個新的目標前進。七十多歲的袁隆平依舊在自己的跑道上邁著矯健而執著的步伐。對於他來說跑道沒有終點，生命不息，奮鬥不止。
屈原在自己的信念中奔跑，失去的是自由，跑出的是拳拳的赤誠；孫必乾在異國的戰火中奔跑，付出的是青春，跑出的是祖國的驕傲；劉翔在百米的賽道上奔跑，流淌的是汗水，跑出的是亞洲的自豪；袁隆平在稻田間奔跑，犧牲的是個人的幸福，跑出的是人類的依靠。
森林中的樹之所以高大挺拔，是因為一道自然法則：只有努力向上，才能接受更充裕的陽光。有了陽光，就有了生命的希望。這向上的過程不正是樹的拼搏進取嗎？"鷹擊長空，魚翔淺底"，在它們跑道上演出著一幕幕既是自然的法則，又是自身奮鬥的歷程的情節。"早鶯爭暖樹""新燕啄春泥"在萬物欣欣向榮的季節里，弱小的生命也不會放棄大好時光，昭示著生命的價值。"萬類霜天競自由"誰能說它們沒有為普通的生命奮鬥過。
魯迅奔跑過，為了那些麻木的靈魂能夠清醒，為了革命先驅不再寂寞；仁人志士奔跑過，為了東方升起一輪鮮紅的太陽；鄧小平奔跑過為了改革開放的春風吹遍神州大地。也許有的人正如荊棘鳥，明知生命在即，卻也要為最動聽的歌高唱；有的人就像螳螂，為了自己的幼蟲，會無怨無悔地獻出生命。
人生在世，說長，分分秒秒不可計數；說短，如白駒之過隙，忽然而已。既可以像暴風驟雨來勢兇猛，令人震驚；也可如綿綿春雨，潤物無聲，沁人心脾。只要努力過，為了目標奔跑過、奮鬥過，就應該是最輝煌的人生。
3、安於位置，創造價值
全國第ⅱ卷[話題"位置和價值"]
如果你是一滴水，你就應該滋潤一棵幼苗；如果你是一線陽光，你應該照亮一分黑暗；如果你是一抹綠色，你應該點綴艷麗的紅花。
世間萬物自有屬於自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放出屬於自己的光彩。
沒有人因為身處低位注定而注定平凡，沒有人因為工作平凡注定平庸，"雷鋒"作為一塊磚發揮了自身的價值，李素麗，在平凡的崗位上，贏得人們的尊重，徐本禹身處偏僻的落後的農村國小卻感動了中國。
找準位置，需要認清自我，安於位置，寵辱不驚。
梅花清寒性靜，她不選擇溫暖的春天，熱烈的夏季，不選擇熱鬧的場所，百花爭艷的花園，在風刀霜劍里，傲然而孤獨地開放，不在乎沒有群花得簇擁，她不在乎沒有群蜂流連顧盼。
有人說她是不入流的隱士，孤芳而自賞。
有人說她"俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑"，她無私樂觀。
有人說，梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。有人說她"零落成泥輾作塵，只有香如故"，她不變高潔。
梅花無聲地兀自站立在那裡，漠視人間的評價，寵辱不驚。拒絕他人的憐憫或恩寵，拒絕溫室的誘惑，執著於這片晶瑩土地，銀裝素裹的世界。香如故，氣如故。
苦難的靈魂在梅那裡得到振奮的動力，吟唱出"梅花香自苦寒來"。
猶豫的靈魂在梅那裡得到了啟示，安於位置，不再徘徊。
袁隆平他是中國科學藝苑裡一棵梅，默默中散發著芳香。他選擇了貧窮落後的農村，安於自己一個普通科技工作者的位置的，創造出令人羨慕的價值。
他選擇了那片土地，經過XX年的苦心研究，第一代雜交水稻終於研製成功了。一夜間，袁隆平的名字被所有中國人所熟知，中國農民說，吃飯靠"兩平"，一靠鄧小平，二靠袁隆平。西方世界稱，雜交稻是"東方魔稻"，甚至把雜交稻當作中國繼四大發明之後的第五大發明。袁隆平，一個屬於中國，也屬於世界的名字，他發起的"第二次綠色革命"，給整個人類帶來了福音。
他在平凡的位置上創造了不平凡的價值，站在成功的位置上，勝利的花環掛在他的胸前，多少艷羨的目光投向他來。名譽和金錢潮水般向他湧來，當有的人在估算袁隆平個人持股的市值時，當有的人在盤算著二級市場"隆平高科"的價值幾何，當有人說爆出 "袁隆平"名字品牌價值1008.9億元的特大新聞時，袁隆平卻心靜如水，身價千億元的他悄悄地戴上草帽來到在實驗田。
他安於那片土地，安於自己的事業，當他還是一個鄉村教師時，已具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下時，卻仍專注于田疇。探索研究科學心，淡泊名利袁隆平！安於位置，寵辱不驚，讓袁隆平不斷地超越自己，推出了一代又一代的雜交水稻。選擇屬於你的位置，安於自己的位置，如滴水滋潤幼苗，如梅綻放在雪中，如袁隆平根植於土地，愛我所愛，寵辱不驚，安於位置，創造價值！
【材料二】柳宗元
1、但求無愧於心
（以"名與實"為話題）
秋空浩遠，黃葉漫天。南飛的大雁不捨的哀鳴，最後的夏蟬嘶啞地哀號。單簿的長衫敵不過風中些許的涼意，他輕輕打了個寒顫。瘦削的臉上，目光灼然，遙望著漸漸遠去的長安。轆轆南去的車輪碾碎了他年輕的理想。
那一年是公元8XX年，永貞革新失敗的柳宗元被貶湖南永州。
他有些迷茫了，面對尚未開化的永州，野林陰鬱、瘴疫猖獗，面對政敵陰冷的笑容，噩夢般的糾纏。他的功名--他曾立志為之奮鬥--他一生的驕傲，粉碎在一夜間，一段時間，他總是站在面北的窗前，目光茫然，漸漸地，他的身形有些佝僂了，洗得泛白的長衫顯得微微松垮，消瘦的臉上，劍眉深鎖著，不禁的苦痛。
可是，我們又怎能責怪他，畢竟他是一個文人，一個傳統的中國文人。"名"可以是他的一切，在屬於他的時代。
可他終於走了出來走出了那個峨冠博帶的夢。他關上窗，拿起了筆，十年，只有筆尖遊走在紙上的聲音；十年，在枯瘦的手指下，流瀉出了華夏文學不朽的驕傲。
幻想至於地面，他終於握住了自己的現實。"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。"這是一種分明的宣告：從此，但求不愧於心，字字擲地有聲。
終於，他又走了出來，從閉鎖的書房，那一年是公元8XX年，柳宗元被召回京，隨即改貶柳州。
在更為僻遠的柳州，他走出了書房，決定創造一個現實。
在那裡，他以一個正直文人的心意，辦了學，打了井，開了荒，種了樹，放了奴婢。他憑藉自己的努力，營造了南荒中一道綺麗的風景，一個綺麗的現實，一個堅實的證明：無愧於心。
憑著這無愧於心，柳宗元走出了對浮華虛名的追逐，抓住了他的現實，創造了他的現實，憑著這"實"--他的詩文，他對柳州的開發開化，柳州的柳侯祠，被後人供奉了千年，並將繼續供奉千年，萬年......
2、包容
（北京市高考作文題是：以"包容"為題）
秋日的天空明澈如洗，遠山外殘陽似血。秋葉鍍了一層金紅，偶爾飄落一片，靜寂無聲。失群的孤雁嗚咽著遠去，衰蟬在涼風裡嘶啞的哀鳴。
單薄的長衫終難抵風中的些許涼意，他輕輕打了個寒顫，挺了挺身子。瘦削的臉上，目光灼然。身下的車輪轆轆南去，碾碎了他年輕的理想。回望著漸漸遠去的長安，他暗暗咬緊下唇--他怨，他恨，他怎能不怨恨！
公元8XX年，永貞革新失敗，他被貶永州。荒蠻的永州，瘴疫猖獗，民風剽悍；陰險的政敵，不斷監視，伺機發難。怨恨，夢魘般糾葛在心頭，日日夜夜，夜夜日日。正值盛年的他，卻早已鬚髮斑白、形容枯槁、步履蹣跚，仇憤深深刻進他緊鎖的眉間。
到永州的那天傍晚，他發現庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是這株牆角的菊--向前看，只一堵寂寞的高牆；向上看，唯一角狹小的天空。沒有群芳環繞，沒有百花爭妍。偶爾，抬頭，有飛鳥淡淡的翅影；低頭，有螞蟻匆匆的足跡。是誰把她丟棄在這裡？為什麼命運對她如此不公？她大概快要枯萎了，他想。
然而，西風颯颯的一個清晨，她忽然開放--如雪般潔白的花瓣優雅的舒展，在寂寞的牆角吐著靜靜的幽香。
那一天，怒放的白菊前，有一個身影，久久佇立；有一道目光，漸漸釋然......
他回到書房，關上了那扇朝北的窗，卻打開了心頭一片豁然的天地。然後，他拿起了筆。十年，他枯瘦的手指間流瀉出華夏文學不朽的驕傲。
面對人生的失意，包容，讓他安然。
公元8XX年，他被召回京，鏇即再貶柳州。
這一次，離開都城的路上，他目光淡定，遙望天際，卻沒有再回望長安。
在更為偏遠荒僻的柳州，他走出了書房，憑藉一顆正直文人的良心，開了荒、打了井、種了樹、辦了學、釋放了奴僕，營造出南國荒原中一道綺麗的風景。
面對命運的坎坷，包容，讓他淡然。
感謝包容，是它留給我們歌詠永州的不朽詩文；感謝包容，是它使柳州迎來了一片嶄新的天地；感謝包容，是它塑造出一位光耀千古的文學大師--柳宗元。
柳州城內，柳侯祠的匾額至今光彩奪目。那上面，閃耀著包容的熠熠光芒......
【三】巧妙點化，多材多用
請看下面幾段文字，三個事例可以反覆使用，用在不同的文章中，論證不同的觀點。
1、面對挫折
人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，無論在多平靜的海域，總會有起起伏伏，總會遇到風浪的打擊。對人生中不可避免的挫折，選擇勇氣，還是選擇退縮？
退一步，消極地沉浸在挫折帶來的苦難中，你也許會被風浪淹沒，而勇敢一些，積極地迎難而上，與困難鬥爭，也許風浪過後是無限美好的天空。
巴爾扎克在自己的手杖上寫著：“我能戰勝一切挫折。”也許正是這種堅毅的品格，也使巴爾扎克成為舉世聞名的大文豪，也許正是這種堅強的信念也使他的作品能永垂青史。
挫折並不可怕，重要的是你以什麼樣的態度面對。
西西弗斯被認為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠也無法完成的工作。而當人們看到他時，他卻並沒有傳說中的悽苦模樣，而是捉了只蝴蝶在快樂地玩賞。
上帝給了他世間最大的挫折，但並沒有剝奪他積極、樂觀的權利。面對人生中的挫折，你依然可以擁有一份笑看風清雲淡的心境。
在巨大的不幸面前，曹雪芹注滿腔心血於《紅樓夢》，寫出了這本傳世不朽的經典；在巨大的困難面前，張海迪用驚人的毅力學完了多種語言，為社會作出了不可磨滅的貢獻；在巨大的挫折面前，奧斯特羅夫斯基用手摸索著，完成了偉大的《鋼鐵是怎么煉成的》。
面對挫折，他們選擇了勇敢，選擇了堅毅，也就選擇了成功。
當海倫?凱勒在黑暗中、在無聲的世界裡學會了寫字學會了生活，用她充滿愛的心寫成了《假如給我三天光明》時，你怎能不為她由衷感動？當司馬遷受刑後在監牢中面對四壁寫出了傳世巨著《史記》時，你怎能不為他心生感嘆？當牛頓的科學手稿被火燒光，而他又從頭整理，得出震撼物理學界的“三大定律”時，你怎能不為他肅然起敬？
挫折，不是失敗的理由，只有在大風大浪中依然揚帆勇往直前的小船，才能到達成功的彼岸。
2、談“高度”
當一位登山運動員在6400的高度悠然下山時，還很乾脆地回答："6400米的高度，是我登山能夠攀登到的最高處。" 有人為他沒能再攀高一點以跨過6500米的登山死亡線而感到惋惜，我也為他感到惋惜。
我們都有過跑長跑的經驗，當長跑跑到一定的時候，身子會感到特別的不舒服，整個人就像面臨死亡似的難受。可是一旦越過了極限，跑起來就不那么難受了。這就是“高度”，一個考驗人的意志和力量的“高度”。你跨不過這一“高度”，你就只能是一個普通人，而一旦你越過了這一“高度”，說不定你或許就成了偉人。
整整寫了三年卻沒有發表一個字，反而欠了一脖子債，這可以算是一個一般人難以逾越的“高度”。可是巴爾扎克卻跨越了這一“高度”。巴爾扎克在自己的手杖上寫著：“我能戰勝一切挫折。”也許正是他具有這種堅毅的品格，才使他跨越這一“高度”，成為舉世聞名的大文豪，也使他的作品永垂青史的吧？
西西弗斯被認為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠也無法完成的工作。在一般人看來，他遇到了一個一般人難以逾越的“高度”，他該感到萬分的痛苦。可他卻跨越了這一“高度”，當人們看到他時，他正捉了只蝴蝶在快樂地玩賞。
曹雪芹晚年生活沒有著落，連飯都吃不飽，在一般人看來他該為生活奔波，首先解決溫飽問題，哪還有閒工夫搞什麼小說創作，可曹雪芹卻跨越了生活艱難的“高度”，注滿腔心血於《紅樓夢》，寫出了這本傳世不朽的經典；張海迪身子三分之二癱瘓，行動極為不便，在一般人看來，她該每天靠別人幫助來維持生活，能活一天是一天，哪還學什麼外語！學了外語也不可能出國或當翻譯。可張海迪卻不僅不需要別人照顧，反而用驚人的毅力學完了比常人更多的語種，為社會作出了貢獻；奧斯特羅夫斯基整天躺在床上，什麼都看不到，什麼都做不了，連到外面曬太陽都離不開別人的幫助，可他照樣用手摸索著，完成了偉大的《鋼鐵是怎么煉成的》，這就是因為他跨越了一般人難以想像的“高度”的緣故。
每個人都會遇到“高度”，你越過了“高度”，那么你離成功也就不遠了。願你不要被你面前的“高度”嚇倒，做一個勇於超越自己的極限的英雄！
3、面對誘惑
人生時時面臨諸多誘惑，權重的地位是誘惑，利多的職業是誘惑，光環般的榮譽是誘惑，暢歡的娛樂是誘惑，甚至漂亮的時裝、可口美味都是誘惑……面對這些誘惑，我們該怎么辦？
現在的社會，是一個充滿誘惑的世界，如果你抵擋不住誘惑，你就會成為誘惑的奴隸，被誘惑淹沒；如果你勇於抗拒誘惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功業。
做律師是一個賺錢而體面的工作，巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學律師，可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑，寧可蝸居在租來的房子裡，靠借錢度日，也不改變自己的志向。也許正是這種拒絕誘惑的堅毅品格，才使他成為舉世聞名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。
曹雪芹曾經生活在豪華富貴的家庭，過貫了錦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭發生巨大變故，變得常常連飯都吃不上。他該去參加科考（憑他的才華應該可以考上），他該去當官（憑他祖父輩在官場的關係完全可以當上），可他卻抵抗住了這些誘惑，而潛心於自己的文學創作，終於寫出了《紅樓夢》這本傳世不朽的經典著作。
司馬遷完全可以像其他官宦一樣，皇上讓他說什麼他就說什麼，皇上讓他乾什麼他就乾什麼，不忤逆，不堅持，這樣就可以高官厚祿，萬世無憂。但司馬遷不為高官厚祿所動，該說則說，該逆就逆，結果遭受宮刑。但宮刑又怎樣？受了刑後的司馬遷照樣在監牢中面對四壁寫出了傳世巨著《史記》。
西西弗斯禁受住了神仙生活的誘惑，所以他能每天樂觀地推石頭；海倫?凱勒禁受住了誘惑，所以她用三天時間要去看的是對她有恩的人和人類歷史的文明。
相反的，如果禁受不起外界的誘惑，就難以保持自我，難以做好自己的工作。曾經為科學事業作出貢獻的牛頓，本可以為人類作出更大的貢獻，由於晚年沒能經受住神學的誘惑，結果放棄他研究了大半輩子的科學，卻一頭掉進了神學的陷阱，最後白白浪費了幾十年時間而一無所成。
我們生活的時代更是一個充滿誘惑的時代，網路遊戲會誘惑你，網上聊天會誘惑你，歌星影星會誘惑你，淫穢讀物會誘惑你，色情場所會誘惑你，名牌商品會誘惑你，燈紅酒綠紙醉金迷的生活會誘惑你……如果你不能以頑強的意志保持自我，今天受這個誘惑，明天受那樣誘惑，你哪還有時間和精力來學習文化知識？
所以我們要勇於保持自我，勇於抵抗誘惑。
【點評】上面三個論題，“面對挫折”、“談高度”、“面對誘惑”，同時運用巴爾扎克、曹雪芹、西西弗斯三個人的事例，只要你緊緊圍繞觀點對事例進行分析，善於點化，就會收到一材多用的效果。
【後記】 作文一材多用，不是有了幾個就不再積累了，也不是照抄照搬，而是從眾多材料中篩選出最好的根據主題的需要靈活地使用。這要求同學們在平時的學習中首先要善於積累材料，尤其要善於對材料進行全方位的挖掘和剖析。勤積累，勤思考，材料的運用方可遊刃有餘