XX屆提升高考寫作能力系列之十
三、閱讀下面這首詩，根據要求作文。
沙
苗得雨
世上好像———
只有沙最不值錢
然而，最寶貴的東西———金，
就在它的裡面。
閱讀短詩，根據詩的寓意，發散自己的思維，大膽聯想與想像，寫一篇不少於800字的文章。題目自擬，自選立意，文體不限（除詩歌外）。
作文立意提示：
世上看似最不值錢的東西往往最寶貴，除了沙，還有空氣、水、陽光……由此看來，貴與賤也是辯證統一的。
普通的事物中含有深刻的哲理，外表樸素的人往往具有高尚的品德，平凡事業往往有著偉大意義，簡單的生活中蘊含著人生的真諦。就個人而言也許你總覺得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潛能，同樣能夠使自己的人生髮出金子般的光輝。
【範文】
金色流沙
不要覺得沙不起眼，因為沙中可以蘊含金，
不要覺得淤泥難看， 因為淤泥可以孕育荷花，
不要覺得蚌醜陋，因為蚌中也可有美麗的珍珠。
世界上總有些不美麗、不引人注目的東西，比如沙，比如泥，比如蚌，他們默默地過著自己的生活，被人踩在腳下，扔在水裡，總是被人瞧不起，然而有一天，人們發現了這些事物中的奧秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人們開始注意這些被人忽略的生命。
正是有了這些最不起眼的事物，無私奉獻，默默無聞，不圖名利，才能經受住長年累月的考驗，從而奉獻出最美麗的回報。
城市是鋼筋水泥發出交響的地方，這裡生活著一群不起眼的農民工，他們身上布滿灰塵，手上結滿老繭，城市人不屑瞧一眼他們醜陋的外表，不願在他們工作的地方多留一步，而正是這些難看的農民工，建造出城市中一座座美麗豪華的大廈，成為城市中最亮麗的風景，別人把他們當成沙，他們卻奉獻出金。
那些被人當成沙的人們，往往無欲無求，一如既往的人守著孤獨、輕視和冷漠，然而他們從未停止過探索的腳步，始終貢獻著自己的力量，最終鑄就輝煌。就像沙一樣，看似平凡，卻蘊藏著巨大的能量，足以發出耀眼的光芒。英雄畢竟是少數，凡夫俗子才是多數，就像金是少數，沙是多數一樣，而這些像沙一樣的人們，支撐起了我們賴以生存的社會，支撐起了金子般的舞台。
不要瞧不起沙，不要瞧不起沙一樣的人們。
可憐的人們啊，何必看不起比自己低的同胞呢？是他們的默默奉獻，為你們提供了美好的風光，即使是沙，也要他們自己的位置啊。
我感恩像沙一樣的人們，就像大自然感恩沙一樣，對於金色的流沙，大自然同樣賜予陽光和雨露，微風雨甘霖，我做不到，但我會給以同樣的尊重。
謝謝，金色的流沙。
四、閱讀下面的材料，按要求作文。
多數人有兩個自己：一個是外在的、社會的、包裝了的，一個是內在的、本質的、真實的。有人喜歡前者，有人鍾愛後者，有人讓兩個自己不時地進行交流、融合……
你認為在當今社會中應如何對待自己呢?請以“慎對自己”為話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。
注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少於800字。
【寫作點撥】
這是一則富有理性色彩的材料，首先必須明確材料概括了人類對待生活的三種態度和表現，並要求寫出在當今社會中的“慎對自己”的話題作文。“慎”即“小心”，當今是個怎樣的社會，以致讓人要小心地對待自己呢？當今社會經濟上是投機與實幹齊飛，機遇與風險並存；政治上是人民的民主和法治意識日益深入民心，未泯的善良人性與滑坡的道德正拚死抗爭，虛偽的面孔和虛張聲勢的口號正日益為人們所唾棄。再說“自己”。喜歡前者的，美的酷的外表固然令人欣賞，但人心不足蛇吞象，如果他是個普通人，那他可能永遠生活在別人的陰影里，為別人而活，累；如果他是個掌有一定權力或擁有一定財富的人，那他可能在燈紅酒綠、權錢交易中一時春風得意馬蹄輕，最後身敗名裂。喜歡後者的，知足常樂，如果他是個普通民眾，那他可能一輩子平平淡淡地活著，也有可能出現“平凡的人給他人最多感動”，人民也給他很多很多；如果他是個掌有一定權力或擁有一定財富的人，那他可以大義凜然地工作著、萬民敬仰地休閒著，美的真實的內心總是潤物細無聲般的令人讚賞。第三種，讓兩個自己不時交流、融合。能做到這一點是很不易的，只要你能“慎對自己”，善對良心，立意就高了，因為人不因美麗而可愛，卻因可愛而美麗。
【範文】
我真實，我快樂
風從水上拂過，留下粼粼波紋；陽光從葉間穿過，留下絲絲暖意；歲月從森林走過，留下圈圈年輪。朋友，我們踏著生活的節拍，從時代的舞台走過，，又留下什麼呢？真實快樂的自我還是虛偽痛苦的自我？
上帝給每個人一把開啟心靈之門的鑰匙，有的人喜歡用多種面孔面對生活，心靈之門永遠無法開啟，有的人喜歡用一種真實的臉孔面對生活，心靈之門卻永遠敞開著。你的世界，你是主宰者，選擇如何對待生活，如何對待自己，生活將用不同的語言來詮釋它的本質。
我們為真我而活著，活的意義便是探尋生活的快樂和生命的本質。何必讓自己整天改變，改變不同的面孔去應付他人？如何對待自己，如何活出真我，是人生對生命的又一次考驗。人的內心是一個會思考的世界，當一個人獨處時，往往會反思自己的行為。而有的人卻給自己的心靈蒙上一層黑布，去掩蓋它原本的真實，活得很累甚至毫無尊嚴。
一位中年男子，突然向一個素不相識的中學生下跪，滿面哀求地伸手向他要錢，乞求他的憐憫。那位中學生滿臉通紅，被眼前的情景驚得不知所措。看到這種現象，我不知該如何評價這位身體看上去還健康的男子，“男兒膝下有黃金”，怎么能輕易向別人下跪？你的雙手呢，難道不懂得用自己的雙手去創造財富嗎？那一跪，將自己作為人的尊嚴全部跪掉！那一跪，將自己作為一個成年男子在孩子面前的優勢全部跪掉！我不能用最壞的惡意來猜測你那滿臉哀求背後的真實目的，但但你那為了金錢不顧尊嚴、滿臉哀求地向一個孩子的一跪，就無法或沒有資格博得人類的同情。
莊子不違本心，辭楚相而不做，逍遙於天地。陶淵明不為五斗米折腰，採菊東籬下，隱居在田間。李白高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，放浪于山水，縱情於詩酒。更有朱自清寧肯餓死，也不食美國的“救濟糧”。這些仁人志士，置功名富貴而不顧，棄個人生死而為自由，活得有尊嚴，活出了真我，所以流傳千古，永垂不朽。
蜜蜂慎對自己，捨棄了蝴蝶遊戲花間的浪漫，用忙碌的身影去為人類釀造生活的甜蜜；水滴慎對自己，以穿石的不懈努力，詮釋著什麼叫執著；梅花慎對自己，以傲雪的英姿展示著什麼是風骨。慎對自己，活出一個真實的自我，活出一個有尊嚴的自我，活出一個高境界的自我，生活將不再枯燥，世界將會更快樂！
人不是商品，沒有必要去偽裝自己，摘下讓你身心疲憊的面具吧，真實的，才是最美麗的。
五、閱讀下面的文字，按要求作文。
漫步綠草如茵，繁花錦簇的公園裡，我們常常看到這樣的情景：園林工人正修剪花木，平整的草坪，球狀的冬青，疏朗的月季，參差的桃李……同時我們也會看到自然生長的白楊，婆娑的垂楊，挺拔的青竹，墨綠的雪松……
我們既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美麗的，自由舒展的同樣是美麗的。在人生與社會的進程中，我們同樣會遇到“修剪”與“自由”的問題。
你對此有何看法，有何聯想，有何觸動？請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲，不少於800字。
約束與自由
在生活中，也會遇到裁剪與自由的問題，剪裁就是約束，沒有規矩何能鹹方圓呢?實際上，一個人、一個單位、一個社會都會受到一定的約束，也同樣有在制度下的自由。約束與自由是一對矛盾，有時又是有機的整體，是對立而統一的。
人在社會中，有自由，同時也會有約束。人不是從來都是純潔無瑕的，也需要裁剪，修枝的。絕對的自由是沒有的。人生活在社會中是約束下的自由，在自由中的約束。
法律就是約束人的行為的尺度，道德也是約束人的尺度。試問，為何把三聚氰胺摻入牛奶中的奶農束之以法呢?為何華南虎的制假者周正龍要受審呢? 為何把製造三聚氰胺雞蛋的飼料供應商拘留呢?為何蘇州市原副市長姜人傑受賄逾一億多元人民幣，其中受
賄一筆為八千萬，成為大陸被曝光貪官單筆受賄之最、法院一審認定判處他死刑剝奪政治權利終身呢?是約束，是法律的作用。如果一個國家、一個社會沒有了法律，沒有了尺度，沒有了準則，這個社會是什麼樣子?如果我們的世界沒有了人性，沒有了良知與良心，沒有了道德的界限。我們的人類又將如何?
約束與自由是相對的，光有自由不行，光有約束也不行，只有在人類公共準則的前提了，在規範的約束下，自由才展現它的光輝。
河流清清的流淌，是因為有河岸的約束；月亮自在的運行，是因為有軌道的約束；飛機自由的在天空中翱翔，是因為有航線的指引。那么，人類呢?也同樣需要一定的約束與限制。
法律也是在逐漸修正與完善的，時代變了，約束有的放寬了，有的更嚴格了。歐元成了相當大範圍的貨幣，名牌汽車走到了世界各地，求學的渠道越來越寬，世界成了地球村，約束放寬了，人類更自由了，心胸更大了，眼界更寬了，改革開放30年的天空更藍了。同時，有些約束更加嚴格了，如藥品的經營更嚴了，食品的安全更嚴了，植物的檢疫更嚴了。幹部出國考查更嚴了，國家的審計更嚴了，國家的安全防範更嚴了。這個“嚴”，是為了國家的安全、人民的幸福、社會的安定，這“嚴”，是必須的。
對子女的教育也是這樣，既要約束，又要自由。放任的結果是自食其果，無限的自由是後悔莫及。孟子為何三遷其居? 岳母為何為子刺字?擇其鄰，訓其志也。莊子的遊刃有餘，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大詮釋。
願河流靜靜的流淌，在約束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空。
欣於“修剪”的功效
記得一位得道的園藝師說過：“‘一修剪’不是無端的砍伐，更不是無厘頭的戕害!”
何謂“修剪”?“修剪”的功效何在?
高明園藝師的“修剪”，是裝扮漂亮花園的神筆；智慧教師的“修剪”，是培塑興趣與好奇心的催化劑；慈悲禪師的“修剪”，是喚起向善向美的擺渡船；“苛刻”軍營的“修剪”是鍛鑄鋼鐵軍魂的砧石。……
“修剪”不是簡單的操作，而是因勢利導，智慧的運作。當年，諾貝爾醫學獎獲得者麥克勞德之所以能夠走上生理學研究之路，並保持濃郁的研究興趣，直至獲得醫學界最高獎，與麥克勞德讀國小時的校長給予他的一份特殊“修剪”是分不開的。
童年的麥克勞德囚好奇動物內臟的構成，一次竟殺死了國小校長最喜歡的狗。當這位校長得知麥克勞德這樣做的原由時，競出人意料地開出了這樣的“罰單”一一罰麥克勞德畫出狗的骨骼圖與血液循環圖。正是這一具有獨特創意的教育策略，才保護了小麥克
勞德好奇心與興趣。試想，若該校長聞之勃然大怒，聲色俱厲訓斥懲罰小麥克勞德，也許小麥克勞德就會從此泯滅了他那幼小的生理學方面的興趣，世間就因此少了一位醫學方面的天才。
欣於這位校長的“修剪”智慧，我感嘆！
當然，“修剪”僅有智慧還是不夠的，還需要一份博大寬容的胸懷。聽說這樣一則故事：寺廟裡有一年輕和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院牆到外面胡作非為，再趁天亮前原路返回。寺里的老方丈聽說後，並沒有叫他來當面訓斥，而是在天亮前在年輕和尚返回處靜
靜等待，井搬走了年輕和尚踩踏的凳子。當年輕和尚翻越院牆下來時，老方丈用雙肩將他接下來。年輕和尚羞得無地自容，老方丈只是輕輕說了一句：“快回去吧，天涼了應該多穿件衣服！”自此，年輕和尚改邪歸正，再無此劣行。
暴風驟丙式的批評或許能夠暫時遏止午輕和尚的違規行為，恐怕他會口服心不服；而建立在關愛基礎上的春風化雨般的“修剪”，則直抵年輕和尚的心靈深處，引發他深深的愧疚之情。
欣於這位方丈的“修剪”情懷，我讚嘆!
除了智慧、愛心外，“修剪”有時還需要一種使命感。《士兵突擊》中王寶強扮演了一個“孬熊兵”，軍營里第一次看到隆隆開過來的坦克，竟嚇得埋頭趴地哆嗉不已。班長史今因向“孬熊兵”的父親承諾一定要把他兒子打造成鋼鐵般的戰士，於是投入了超量精力錘鍊“孬熊兵”，從生活起居，到膽量意志，到格鬥勇力，精心錘打。一代具有現代化素質的新兵誕生了，“人活著就是做有意義的事，做有意義的事就是活著”，成為激勵年輕一代奮力拚搏的座右銘!
軍營熔爐，烈火炎炎，好鋼頻出，得益於史今們全身心地投入與負責任的“修剪”!
欣於這位班長的“修剪”使命感，我驚嘆!
一次，路過公園，見一園藝師正在領著一幫學徒“修剪”草木。
陽光下，都是一張張虔誠的臉，“知道嗎?‘修剪’不是無端的砍伐，更不是無厘頭的戕害?”“懂了！”
聞此，我停住了腳步，陽光下，我也一副虔誠的樣子！
六、閱讀下面的材料，按要求作文。
世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜後，他整天研究棋譜，並在腦子裡對弈，於是日子過得飛快。
可是生活中有人因為自卑而與成功擦肩而過，有人因為嫉妒而與友誼背道而馳，也有人因為緊張而與從容緣慳一面……
請以“放飛心靈”為題寫一篇不少於800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。
解析：
這個作文題切合新課標中“認識自我”“關注人生”的要求，關涉“人和自我”這個向度。寫作本題，一般要確立一種積極的價值觀和處世態度，推崇勵志自強的品質，呼喚對卓越的不懈追求，促進自我發展等。
本題由兩個關鍵字組成，一是“放飛”，一是“心靈”。寫作時，一定要注意以下幾個方面：
第一，心中有阻礙自我健康發展的“困境”“約束”；
第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來；
第三，需要一定的內在條件，需要體現以自我的價值觀、有品位的精神追求為動力。
總而言之，就是通過對自我內心的探索和思考，找到心靈的寄託，改變心態，從而放飛心靈。
如果寫記敘文，可以選擇自己在日常生活、學習中的經歷，找到一個心靈的轉折點，以此為契機衝破心靈的屏障，實現心靈的放飛。具體的轉折點，可以是自己內心的頓悟，可以是師長的教導，可以是朋友的鼓勵。寫作時，一定要突出重點，寫出自己最真實、最深切的感受。
如果寫議論文，一定要抓住“放飛”這個關鍵字，以積極的價值觀為主線，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實具體。當然也可以求助於文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳的事例來論證自己的觀點。
【附例文】
放飛心靈
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因為她的心早已沒有任何懼怕和負擔，心也早已迎向大漠。因為卸下了心裡的包袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點。
寒風凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂並沒有磨滅蘇武的愛國意志和民族意識，當蘇武心中的鬱結已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風飄然逝去，而一顆志於大漢的忠心早已越過長城，飛向中原。所以他的名字背後是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勳章。
“人類最大的使命是製造翅膀，最大的成功是飛。”當心靈的包袱鉗制了我心時，飛翔便成了一個虛幻的泡影，最多也只有夢想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會讓你遨遊於空，遨遊於世。
“醜/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很醜/但我很溫柔/我又真誠/愛的浪花/在心海翻騰。”加西莫多並沒有因為自己的醜陋而深感自卑，而是輕輕卸下心靈的負擔，用清風吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。
顧城曾經說過：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習慣黑夜的眼睛，都習慣光明。”其實顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁於藍天白雲風捲雲舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢？
反觀當今行路匆匆、漠而不視的現代人，當虛榮的包袱壓抑著人的心靈時，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但並非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會變成一個遙不可及的夢。
並不在於荒原，明天就能成為綠洲；
並不在於心聲，明天就能成為詩絮；
並不在於憧憬，明天就能燦若霞光。
只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰能證明，我們只是顆星星，永遠長不成太陽。成功，永遠都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。
放飛心靈，讓我們飛得更高！
七、閱讀下面的材料，然後按要求作文。
曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現木地板開裂，或擠壓拱起的現象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現這樣那樣的問題。
其實在現實生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少於800字的作文。
【思路導引】
如何確定“縫隙”這個喻體所蘊涵的意義呢？先看關鍵字“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個狹窄的空間，它表面上不完美，其實作用巨大——能調節因為環境冷熱乾濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結構不發生改變，換句話說，縫隙這種細微的不完美其實是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應該比喻的是一種可供迴旋、可供調節的“餘地”或“空間”。
“留一道縫隙”，關鍵在於一個“留”字。為什麼要“留一道縫隙”？如何才能“留下一道縫隙”？應該在哪些方面“留下一道縫隙”？如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會失敗；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯想到：不可求全責備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。
【寫作提示】做人和處事，如果事事工於算計，利害當頭，互不相讓，凡事追求“團滿”，人與人之間的關係就會緊張，就會裂變,一句話水至清則無魚,人至察則無徒。同樣，一個人把所有行為都目的化，就會把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會留一個可供吻合的人際空間。
存在問題：一是對話題理解不全面，重心把握不準確。單純抽取“縫隙”二字另作他解（是希望、是回憶），甚至脫離話題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對例子的論述牽強，沒“拗”過來。三是行文冗長，泛泛而談。
【立意】1.環境保護，有限度地開發自然資源，給後代留下發展的縫隙。2.處理生活中的摩擦時，給別人留下縫隙。對別人寬容也是對自己的寬容，為自己留後路。3.朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現。4.給異於己者留縫隙，可形成文化的兼容。5.寫文章時可含蓄，留給別人想像的空間，反而會有意想不到的效果（對此類作品的賞析）。6.凡事要留迴旋的餘地。
【錯誤立意】1.縫隙就是錯誤、遺憾、挫折，人生因為有它們而更精彩。2.給青春留下縫隙，縫隙就是信念、勇氣、希望。3.論殘缺美。(縫隙不是追求的目標)
留一條縫隙
泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀；高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景；綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤你疲憊的心。
莊子為自己留了一道縫隙。
先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權力來實現自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。權勢於莊子並沒有什麼吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。於是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇迴蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾於塗中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇，將許多人甚至願意用生命來求取的相位扔進了濮水。
莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，於是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。
蘇軾為自己留了一道縫隙。
腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏台詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”。於是他的生命中迴蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。
學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供迴旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。”於是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終於崩潰。那一刻，櫻花落了一地。
給自己留一道縫隙，方能輕鬆快樂的生活。競爭日趨激烈的今天，許多人過於追求完滿，追求成功，追求金錢名譽，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的檔案和無盡的應酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時跳出圈子，去享受自由的生活，同時也暗中蓄積能量，為下一次衝刺作準備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。
面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！
八、閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？
紀錄片《深藍》，詳盡地展示了企鵝登入的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當的深度，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落於陸地之上，畫出一道完美的弧線。
這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。
人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請根據你對這段文字所蘊涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。
【寫作提示】
“沉潛”“蓄積與勃發”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權宜之計，一種智慧，屬於謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質變的過程；三是指一種“忍”“韌”的哲學理念，一種“於無聲處聽驚雷”的心理素養，一種收斂、內向、自省，鍛造靈魂的手段。它當然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學思辨。可以寫韜光養晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。
人生又何嘗不是如此？當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，並抓住恰當的機會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登入！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風浪玩弄於股掌之間，直至筋疲力竭。
甘於沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用於人的生存。
【主要問題】：分論點設定不當，主要包括以下幾個方面：
1、分論點角度失當。例如論點：沉潛具有強大力量。
分論點：1）寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。 2）搞學術研究的人尤其需要注意沉潛。分論點只有兩個，不完整；句式隨意，不勻稱；僅從寫文章、搞學術研究兩個方面來闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。
2、分論點重心偏移。例如論點：美麗的弧線來自沉潛。
分論點：1）沉潛之後的弧線，是最完美的弧線。2）沉潛之後的弧線，是最具魅力的弧線。3）沉潛之後的弧線，是創造奇蹟的弧線。分論點的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。
3、分論點雜亂無章。例如論點：沉潛重要分論點：1）沉潛，是為了下一次還能夠爆發。2）沉潛，是為了下一次有力的爆發。3）沉潛，是為了掩藏自己的爆發行為。
【精彩分論點】：1.《為人生蓄勢》：為人生蓄勢，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢，要有堅強的信念；為人生蓄勢，要有恆久的耐心。2.《沉潛，為成功蓄勢》：沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實力；沉潛使我們準備得更完善；沉潛使我們對未來更有信心。
【例文展示1】
沉潛與成功
曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現象向我們透示著一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。
在被動不利的形勢下，採用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽憑夫差呼於車前馬後。甚至在夫差犯病時，勾踐竟願親嘗夫差糞便，以配合太醫用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所願，他終於再次回到了越國。於是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發展生產，安富救貧，使越國逐漸走向強盛，十年後，終於像企鵝一樣“潛到適當的深度”，公元前475年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優秀卓越。康多莉扎·賴斯，這個名字讓無數人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什麼登上美利堅合眾國國務卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴重的阿拉巴馬州伯明罕，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗爭，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優秀兩倍，他們才能平等；優秀三倍，才能超過對方。於是多年之後，她憑藉全面優秀的素質、豐富的知識和卓越的能力青雲直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國家走向復興。當年，鄧小平同志根據複雜的國際形勢，根據中國處於社會主義初級階段這一現實和面臨的任務，高瞻遠矚，提出了“韜光養晦，有所作為”的國家發展戰略，使中國經濟走向了高速發展的快車道。作為一個開發中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態”處理國際問題，熱衷於在國際事務中起“帶動”和“領導”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養分變得充足，力量變得強大，結果變得精彩。
把沉潛作為我們人生的策略吧！不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達看似陡不可攀的彼岸。
【例文展示2】
人生的深度決定人生的高度
噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在雲層的深處，參天屹立的大樹紮根在泥土的深處。自然的力量大都來自於自然的深處，而我們人生的力量又源於何處呢？
毋庸置疑，它來源於我們人生沉潛的深度。換句話說，我們沉潛的深度給了我們人生中最關鍵的力量，而關鍵的力量決定了我們人生的高度。
沉潛深度源自持之以恆的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來源於它們將自己沉潛在時間的長河中，日復一日，終成穿石壯舉；細繩的力量來自於它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業。俄國著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關的歷史書籍和詩作，進行了長時間的構思，畫了數百張草圖。他不斷描繪，反覆修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅持了下來；20年的塗塗抹抹多么耗費心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。
沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動。著名昆蟲學家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾遊覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多。”古人云：“性痴，則志凝。”而洪式閭正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。
沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯髒、潮濕的實驗室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動搖過居里夫人投身科學研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然後在旁邊一連打了十個驚嘆號，表示了她征服任何困難的決心。瑪麗·居里夫人，一個女子，一個科學家，更是一個勇者。她的人生深度在她戰勝了一個又一個困難後，在打下的一個又一個驚嘆號中延伸。
沒有深潛入水，企鵝就不會有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優美的經線；同樣，如果沒有深潛的功夫，一個人就只能永遠漂浮在人生的長河中隨波逐流，永遠無法登上屬於自己的陸地，更無法飛上屬於自己的天空。
冰凍三尺，非一日之寒，長江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發。只有沖天而起的那一刻，才是我。