漫畫材料作文指導 ：被囚禁在鳥籠里的鳥
【寫作指導】
漫畫式材料是材料作文中一種非常重要的形式，在十幾年來的聯考作文中屢見不鮮。如1991年的“三南”作文試題《媽媽愛吃魚頭》，1996年全國卷《給六指做手術做手術》、《截錯了》，XX年全國ⅰ卷《出事了吧》，XX年江西卷《助鼠為患》等等。既然屬於材料作文之列，那么在審題立意方面還要遵循材料作文的基本規律。但漫畫式作文畢竟不同於文字閱讀，它有自身的特點，因此審題立意時要遵循其規律特點：
1、掌握分析漫畫的方法。
①按觀察畫面的常規，要仔細觀察畫中的人（服飾、表情、動作及人物間相互關係）、物、景的特點，特別是細節內容，進而推斷出發生的事件、時間、地點等，千萬不能遺漏了畫面中的文字和標題。
②人的認識規律是依序而行的，觀察畫面也要按照恰當的順序，或由上而下，或由左而右，或由里而外，或由前而後，或與上面完全相反。
2、要看文字，文字有交代背景，比如時間、地點、環境等作用，包括讀懂漫畫標題，說明性文字或人物語言。從中概括內容，揭示主旨。單一畫面根據內容找關係，即畫面內部人與人、人與物、物與物之間的關係，找出它們之間的某種聯繫，從中分析主旨，提煉中心。多幅畫面要做比較，看變化，把握事物的變化趨勢。
3、寫作形式可以有記敘、說明、議論等方式，一定要審清題意，明確要求，選準角度。其中要注意通過聯想想像把漫畫內容故事化、情節化，把畫面中的內容與現實生活相結合。如側重說明，則要明確要素之間的方位關係，如上下、左右、內外等，通過分析來概括主旨。往往漫畫的主旨就是作文的主旨。
4、漫畫說明類文章：宜實，傳其形，重方位交代。漫畫描寫議論類文章：宜虛，傳其神，抓主旨，可以有想像。但要把握一點：分析畫面，摸清繪畫者的繪畫意圖，漫畫材料的論點是根據漫畫原作精神主旨來確立的，是從繪畫原作中產生的，而不是觀察者外加的。
總之，漫畫類材料審題難度並不大，最近幾年，聯考語言運用試題中有很多漫畫類題目，或者說明畫面內容，或者命一個題目，或者揭示寓意，這就是漫畫式材料作文審題非常好的訓練方式。
此次漫畫作文中畫面的主體是一隻被囚禁在鳥籠里的小鳥。我們需要關注的細節就是鳥籠是壞掉的，語言文字則提示我們：“禁錮就是，你以為你做不到”。其中關鍵字語是“以為”，我們在觀察漫畫時必須注意到這一提示，同時必須清楚“以為”更強調了鳥之所以如此是由於自己的主觀意識，而非客觀現實。觀察整幅畫面，我們可以想像作者想通過畫面向我們表達什麼意思呢？我們不妨將畫面上的小鳥看成是人的替身，聯繫社會實際，我們便可以確定，作者的創作意圖是告訴我們：世上很多事情是可以通過努力做到的，但由於固守自己的傳統理念，不去嘗試突破現狀，尋找新的機會。
文章的立意角度可以是解放思想，勇於衝破精神的牢籠，解放心靈，打破慣性思維，打破定勢思維。
【同題連結1】
一個特別喜歡昆蟲的人做了這樣一個實驗：
他將跳蚤放進敞口的瓶子裡，它立刻便跳出來，當他把瓶子該上時，跳蚤還是會竭力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內側。一個多小時後，它還那樣跳著。
差不多三個小時後，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時它跳的高度離瓶蓋大約 1厘米，而且每次都是如此。
這時，瓶子被拿掉了，但跳蚤並沒有跳出平口，它依然保持著有瓶蓋時的高度，再也跳不出瓶口。
思路點撥：生活其實是一個沒有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人並不多，因為他們一直就以為那兒“蓋著蓋兒”。不要為自己設下種種限制，解除思想上的束縛，我們將不再為“瓶子”而煩惱。
感言：生活其實是一個沒有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人並不多，因為他們一直就以為那兒“蓋著蓋兒”。不要為自己設下種種限制，解除思想上的束縛，我們將不再為“瓶子”而煩惱。
（２）立意：a.解開心靈的枷鎖
b.心理高度決定你跳的高度
c.解開心結，超越自我
d．別亂給孩子加“瓶蓋”
【同題連結2】
這是三組連續的畫面。圖一：牛繩拴在樹上，牛站在旁邊。圖二：牛繩拴在樹上，牛站在旁邊。只不過大了一點。圖三：樹被鋸了，牛依然在樹旁。只是牛更大了一點。這三組畫面中，有一個細節，那就是樹和牛越來越大，它向人揭示的是一種雖然沒有了物質的束縛（樹被砍了），但精神上的束縛依然存在（牛不走）。如果忽視了這一點，（沒有看出牛的長大和樹的長大），很可能就會出現如筆者閱卷時看到的答案：現在亂砍亂伐現象嚴重，連拴牛的樹都沒有了。從而變成了環保題。
心理慣性會影響我們的行為和生活
思維慣性有時會扼殺創造力
生活中的經驗會形成慣性思維
好的慣性有助於我們輕鬆解決問題
要打破思維慣性努力創新
天性是很難改變的一種慣性
縱容他人的慣性會導致依賴和懶惰
改變慣性不會輕而易舉
【名言佳句】
總以某種固定方式行事，人便能養成習慣。——亞里士多德
習慣實際上已成為天性的一部分。——亞里士多德
習慣能造就第二天性。——西塞羅
習慣支配著那些不善於思考的人們。——華茲華斯
人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配自己。——奧斯特洛夫斯基
習慣是行為的女兒，不過女兒反過來養育母親，並按母親的模樣生下自己的女兒，不過更漂亮，更幸運了。——泰勒
習慣是社會的巨大的飛輪和最可貴的維護者。——威·詹姆斯
美德大多存在於良好的習慣中。——佩利
任何事物都不及習慣那么神通廣大。——奧維德
當你開始依照習慣行事，你的進取精神就會因此而喪失。——烏納穆諾
一個釘子擠掉另一個釘子，習慣要由習慣來取代。——伊拉斯謨
大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對這二者都會習以為常。——拉布呂耶爾
乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。——俗語
習慣成自然。——俗語
習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。——佚名
習慣比天性更頑固。——佚名
是否真有幸福並非取決於天性，而是取決於人的習慣。——佚名
有什麼樣的思想，就有什麼樣的行為；有什麼樣的行為，就有什麼樣的習慣；有什麼樣的習慣，就有什麼樣的性格；有什麼樣的性格，就有什麼樣的命運。——佚名
【經典素材】
1、小虎鯊的遭遇（經驗會成為慣性）
小虎鯊一出生就在大海里，很習慣大海中的生存之道。肚子餓了，小虎鯊就努力找大海中的其他魚類吃，雖然要費力氣，卻也不覺得困難。有時候，小虎鯊必須追逐良久，才能獵食到口。這種困難度，隨著小虎鯊經驗的長進變得越來越小，獵食的挫折並不會對小虎鯊造成困惑。很不幸，小虎鯊在一次悠遊追逐時，被人類捕捉到。離開大海的小虎鯊還算幸運，一個研究虎鯊的單位把它買了去。關在人工魚池中的小虎鯊，雖然不自由，卻不愁獵食。研究人員會定時把食物送到池中，都是些大大小小的魚食。有一天，研究人員將一大片玻璃放到池中，把水池隔成兩半，小虎鯊看不出來。
這一天，研究人員把活魚放到玻璃的另一邊，小虎鯊等研究人將魚放下之後，就沖了過去，撞到玻璃，痛得頭昏眼花，什麼也沒吃到。小虎鯊不信邪，等了幾分鐘，看準了一條魚，咻！又衝過去，撞得更痛，差點沒昏倒，一樣吃不到。休息十分鐘之後，小虎鯊餓壞了，這次看得更準，盯住一條更大的魚，咻！又衝過去，情況沒改變，小虎鯊撞得嘴角流血。想不通到底是怎么回事，小虎鯊癱在池子裡。最後，小虎鯊拼了最後一口氣，咻！再沖，仍然被玻璃擋著，撞了個全身翻轉，魚就是吃不到。小虎鯊終於放棄了。
研究人員又來了，把玻璃拿走。然後，又放進小魚，小魚在池中游來游去。小虎鯊看著身邊的魚食，卻不敢去吃，可是又餓得眼睛昏花，不知道該怎么辦。
2、猴子的實驗 （組織慣性會延續）
有研究人員曾做過一個實驗：將5隻猴子放在一個籠子中，並在籠子中間吊一串香蕉。只要有猴子伸手拿香蕉，研究人員就用高壓水噴所有的猴子，直到全體猴子不敢動那串誘人的香蕉為止。接著，研究人員用一隻新猴子替換出籠子中的一隻猴子。新來乍到的猴子並不知曉籠中的“遊戲規則”，一來便動手去拿香蕉。結果它觸怒了籠中的4隻“老”猴子。於是，他們代替原先由高壓水噴頭行使的懲罰任務，群起教訓新來者，直到它屈從於籠中的規矩。
實驗人員不斷將經歷過高壓水懲戒的猴子換出來，直到籠子中的猴子全為後進入者，但它們同樣不敢去碰香蕉。高壓水噴頭澆注的“組織慣性”束縛著進入籠子的每一隻猴子，使它們將本是盤中美餐的香蕉奉若神明。
3、美國鐵軌之間的標準距離 （歷史的慣性）
美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是四點八五英尺。這是一個很奇怪的標準，究竟從何而來的？
原來這是英國的鐵路標準，因為美國的鐵路最早是由英國人設計建造的。那么，為什麼英國人用這個標準呢？原來英國的鐵路是由建電車軌道的人設計的，而這個四點八五英尺正是電車所用的標準。電車軌標準又是從哪裡來的呢？原來最先造電車的人以前是造馬車的，而他們是用馬車的輪寬做標準。好了，那么，馬車為什麼要用這個一定的輪距標準呢？因為如果那時候的馬車用任何其他輪距的話，馬車的輪子很快會在英國的老路上撞壞。為什麼？因為這些路上的轍跡的寬度為四點八五英尺。這些轍跡又是從何而來呢？答案是古羅馬人定的，四點八五英尺正是羅馬戰車的輪距。如果任何人用不同的輪寬在這些路上行車的話，他的輪子的壽命都不會長。我們再問：羅馬人為什麼用四點八五英尺作為戰車的輪距呢？原因很簡單，這是兩匹拉戰車的馬的屁股的寬度。故事到此應該完結了，但事實上還沒有完。下次你在電視上看到美國太空梭立在發射台上的雄姿時，你留意看，在它的燃料箱的兩旁有兩個火箭推進器，這些推進器是由設在猶他州的工廠所提供的。如果可能的話，這家工廠的工程師希望把這些推進器造得再寬一些，這樣容量就會大一些，但是他們不可以，為什麼？因為這些推進器造好後要用火車從工廠運到發射點，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只比火車軌道的寬度寬了一點點。從一定意義上說，今天世界上最先進的運輸系統的設計，或許是由兩千年前兩匹戰馬的屁股寬度來決定的。歷史慣性的力量是多么的強大，要衝破由慣性形成的規則又是多么的艱難。
4、汽車慣性（慣性與交通安全）
在一般情況下，汽車在行駛中，如遇到危險情況，駕駛員踩剎車減速或停車就可能避免交通事故。但是，遇到緊急突然情況，如行人或騎車人在車輛臨近時橫穿馬路，儘管駕駛員採取緊急剎車的措施，也難免會發生撞車、撞人的事故，這就是慣性的作用。駕駛員從發現危險到採取緊急剎車再到汽車完全停止，需要經過兩個過程，即“制動停車過程”和“制動停車距離”。這就如同你在奔跑中突然停下來，受慣性的作用，不由自主地還要向前沖一段距離一樣。汽車行駛速度越快，慣性力越大，制動停車距離越長。因此，汽車不是一剎車就能停止的。檢測結果表明，當汽車以每小時40公里的速度行駛前進時，從司機發現情況急剎車到制動有效，車會向前繼續行駛18。82米遠才能停住；而在雨、雪天氣，由於路面較滑，會向前繼續行駛達24米。在日常生活中，有許多人不懂得汽車慣性的道理，以為汽車只要一剎車就會立即停止，於是便毫無顧忌地在行駛著的汽車前橫過馬路或從停著的車的車頭車尾突然走向車行道上，結果被汽車撞倒了。對於這種情況，汽車駕駛員也無可奈何。如果出現類似的交通事故，橫穿馬路的人往往要負主要責任。
5、破窗戶理論（心理慣性影響行為）
將兩輛外形完全相同的汽車停放在相同的環境裡，其中一輛車的引擎蓋和車窗都是打開的，另一輛則封閉如常，原樣保持不動。打開的那輛車在３天之內就被人破壞得面目全非，而另一輛車則完好無損。這時候，實驗人員在完好的這輛車的窗戶上打了一個洞，只一天工夫，車上所有的窗戶都被人打破，內部的東西也全部丟失。
這就是著名的“破窗戶理論”。其結論可以歸結為：既然是壞的東西，讓它更破一些也無妨。對於完美的東西，大家都會不由自主地維護它，捨不得破壞；而對於殘缺的東西，大家就會去加大其損壞程度。這與道德似乎沒有多大關聯。人們也曾經用這一理論在一座城市裡做過類似的實驗。在一條街道上，先是扔了一些生活垃圾。沒過幾天，這條街道就被鋪天蓋地的垃圾覆蓋，碎紙和塑膠袋亂飛。同時，人們把另一條街道打掃得乾乾淨淨，並維護了好幾天。這之後，每當街上出現髒物時，總會有人自動把它扔進垃圾箱；如果碰到外人往地上亂扔垃圾，還會有人制止。既然這是人類的一種心理慣性，我們就有必要把它引入到自己的生活中來：讓自己的人生乾乾淨淨，不要在上面亂扔垃圾，更不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶。
6、物理學中的慣性現象（慣性與日常生活息息相關）
慣性是指物體總有保持自己原來狀態（速度）的本性，不能克服和避免。慣性是物體本身的固有性質，一切物體都具有慣性。我們生活中到處都有慣性現象，比如：離開手後的鉛球繼續向前飛。洗手後甩一下手可以把手上的水甩掉。衣服上有塵土了，可以拍一下，塵土就掉下來了。百米賽跑到終點了，人仍然會向前沖一段距離，才會停下來。跳遠的時候，都是先助跑一段距離。射出去的弓箭，能繼續向前飛。踢足球的時候，球離開了腳也能繼續向前跑。打籃球的時候，籃球離開了手，也能繼續向前飛。汽車剎車以後也要向前沖一段距離，等等。實際很多的交通事故都與慣性有關，所以交通部門要求前排的乘客和司機要系安全帶，並對車輛要求限速。
7、神秘的繩結 （打破慣性思維）
傳說馬其頓亞歷山大大帝進兵亞細亞。當他到達亞細亞的弗尼吉亞城時，聽說城裡有個著名的預言：幾百年前，弗尼吉亞的戈迪亞斯王在其牛車上系了一個複雜的繩結，並宣告誰能解開它，誰就會成為亞細亞王。自此以後，每年都有很多人來看戈迪亞斯打的結。各國的武士和王子都來試解這個結，可總是連繩頭都找不到，他們甚至不知從何處入手。
亞歷山大對這個預言非常感興趣，命人帶他去看這個神秘之結。幸好，這個結尚完好地保存在朱庇特神廟裡。亞歷山大仔細觀察這個結，許久許久，始終連繩頭都找不到。這時，他突然想到。“為什麼不用自己的行動規則來打開這個繩結？”於是，他拔出劍來，一劍把繩結劈成兩半，這個保留數百載的難解之結，就這樣輕易地被解開了。
8、地震儀與慣性（古人也懂得利用慣性）
記錄地震波的儀器稱為地震儀，它能客觀而及時地將地面的震動記錄下來。其基本原理是利用一件懸掛的重物的慣性，地震發生時地面震動而它保持不動。世界上最早的地震儀是我國東漢時代的著名科學家張衡發明的，它利用慣性原理，以擺和槓桿機械為主的結構模式，測定地震和方向，即候風地動儀。據史書《五行志》記載，公元92年以後，幾乎連年發生地震，地震地區大至數十郡，地裂地陷，江河泛濫，房屋倒塌。張衡鑑於地震的頻繁，創造了候風地動儀，以測定地震的方位。候風有候氣的意思，古人以為地震是由地氣所引起的，因而以此為名。地動儀由精銅鑄成，外形像一個大酒壺，中間的圓徑八尺，儀器內部中央立著一根銅質都柱，外部周圍鑄著八條龍，頭向下，尾朝上，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向布列。龍頭和內部信道中的發動機關相連，每個龍頭嘴裡銜有一粒小銅珠。地上對準龍嘴處，蹲著八個銅蟾蜍，昂著頭，張著嘴。當某處發生了地震，都柱便倒向那一方，觸動牙機，使發生地震方向的龍頭張開嘴巴，吐出銅珠，落到銅蟾蜍嘴裡，發出“噹啷”聲響，人們就知道哪個方向發生地震。儀器製成不久便測出順帝永和三年二月初三在隴西發生的地震，可見儀器靈敏度相當高。近代的地震儀在公元1880年才製成，它的原理和張衡地動儀基本相似，利用慣性原理和彈性原理。
【意林故事】
1、習慣與自然
一根小小的柱子，一段細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和泰國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在於他摔了跤之後讓老虎舔淨他流在地上的血，老虎一舔不可收拾，終於將馴虎人吃了。小象是被鏈子綁住的，而大象則是被習慣綁住了。虎曾經被習慣綁住，而馴虎人則死於習慣（他已經習慣於他的老虎不吃人）。習慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然。比如那隻偶然嘗了鮮血的老虎。
2、習慣就好
在一個陰沉寒冷的冬天，一個印第安人和一個白人一道旅行。那個印第安人僅僅圍了一條毯子，而白人卻把他所有的衣服都裹到了身上，還不停地抱怨天氣寒冷。他對印第安人講：“我真不明白，我穿了這么多衣服都快凍僵了，而你只有那條薄薄的毯子，似乎一點也不冷。”“你的臉冷嗎？”印第安人問道。“我的臉一點兒也不冷，可是除了臉以外，其他地方都快凍僵了。”“我全身都是臉。”印第安人說。
3、江山易改本性難移
從前，有一個地方住著一隻蠍子和一隻青蛙。蠍子想過池塘，但不會游泳。於是，它爬到青蛙面前央求道：“勞駕，青蛙先生，你能馱著我過池塘嗎？”“我當然能。”青蛙回答。“但在目前情況下，我必須拒絕，因為你可能在我游泳時蜇我。”“可我為什麼要這樣做呢？”蠍子反問。“蜇你對我毫無好處，因為你死了我就會沉沒。”青蛙雖然知道蠍子是多么狠毒，但又覺得它說得也有道理。青蛙想，也許蠍子這一次會收起毒刺，於是就同意了。蠍子爬到青蛙背上，它倆開始橫渡池塘。就在它們游到池塘中央時，蠍子突然彎起尾巴蜇了青蛙一下。傷勢嚴重的青蛙大喊道：“你為什麼要蜇我呢？蜇我對你毫無好處，因為我死了你就會沉沒。”“我知道。”蠍子一面下沉一面說。“但我是蠍子，我必須蜇你。這是我的天性。”
4、丟寶石下海
有個年輕人，想發財想到幾乎發瘋的地步。每每聽到哪裡有財路他便不辭勞苦地去尋找。有一天，他聽說附近深山中有位白髮老人，若有緣與他見面，則有求必應，肯定不會空手而歸。於是，那年輕人便連夜收拾行李，趕上山去。他在那兒苦等了5天，終於見到了傳說中的老人，他向老者請求，賜珠寶給他。
老人便告訴他說：“每天早晨，太陽未東升時，你到村外的沙灘上尋找一粒‘心愿石’。其他石頭是冷的，而那顆‘心愿石’卻與眾不同，握在手裡，你會感覺到很溫暖而且會發光。一旦你尋到那顆‘心愿石’後，你所祈禱的東西就可以得到了。”青年人很感激老人，便趕快回村去。每天清晨，那青年人便在沙灘上檢視石頭，發覺不溫暖也不發光的，他便丟下海去。日復一日，月復一月，那青年在沙灘上尋找了大半年，始終也沒找到溫暖發光的“心愿石”。有一天，他如往常一樣，在沙灘開始撿石頭。一發覺不是“心愿石”，他便丟下海去。一粒、二粒、三粒。突然，“哇……”
青年人哭了起來，因為他剛才習慣地將那顆“心愿石”隨手丟下海去後，才發覺它是“溫暖”的！啟示：機會降臨眼前，很多人都習慣地讓它從手上溜走，一旦發覺時，就後悔莫及了，“哭”和“早知道”都是沒用的。
5、慣性造成的誤會
一接生婆去一鄉村小鎮接生。坐火車！可是火車只是經過卻不在那裡停，因為那是一個小站！太小。於是接生婆就急忙用她的小腳快跑去找車長，希望他能在那一站停下來讓她下車！車長很為難，經過長時間考慮仍未能答應她，但是想來想去，認為可以在到達該小站時火車速度放慢一點，這樣接生婆就可以跳車，接生婆歡喜！很快火車到站減速，接生婆身手不凡膽子不小真的一躍而下，跳到了小站台上，可是由於慣性——由於火車所帶來的速度慣性，她不得不在站台上小跑以免摔倒。接生婆在小站台上跑……而火車仍在她身邊前進……就當火車最後一節眼看要超過接生婆離開站台時，突然……
一個年輕人奮勇地從車上伸出一隻手一把抓住了接生婆：“婆婆啊，你年紀大了，好在有我哩，要不然你趕不到火車啦！”接生婆又被拉上了火車……
6、走出思維定式
一次，老師在課堂上問學生：“售貨員曾接待過一個聾啞人，憑藉聾啞人的手勢，他完全聽懂了聾啞人的話。聾啞人走後，又有位盲人顧客走了進來，他想買把剪子，那么，這位盲人將會如何表達他的購買意圖呢？請將你認為最快的那種表達方法寫在紙條上，然後交上來。”不久，答案交上來了，大家的小紙條上居然都寫著：“他只要用兩根手指比劃剪東西的樣子就能買到！”而那位老師看了看大家說：“你們都錯了，盲人不是啞巴，他只要說句‘我買剪子’就行了！”
7、尊重人們的習慣
一位著名的建築師為某單位設計建造了一組現代化的辦公大樓。這是三幢建設在一大片空地上遙遙相望的漂亮的大樓，建築師超人的藝術素養得到了淋漓盡致的體現。大樓輪廓初具的時候，看到的人都已經讚不絕口了。工程快竣工時，工人們問他：“三幢大樓之間的人行道如何鋪設？”“在大樓之間的空地上全種上草。”建築師回答。大樓主人和工人們都感到納悶，但這是著名的建築師的話，他們不好反對，就在這空地上全種上了草。一個夏天過後，在三幢大樓之間，和三幢大樓通往外面的草地上，已經被來來往往的行人踩出了若干條小路。這些小路有些因為走的人多，就寬些，有些因為走的人少，就窄一些，但它們蜿蜒伸展，錯落有致，就像是幾條樹林間的小道。到了秋天，建築師又帶著工人們來了，他讓工人沿著人們踩出的路痕鋪就了大樓之間和通向外面的人行道。然後在道路兩旁種上了樹木和花草。每一個走在這些道路上的人都說：這幾條路，是比大樓更偉大的傑作。
8、依賴的慣性
初次上班，公司里請來了一個有資格睡懶覺的工程師，開始，每天早上我用自己的錢給他買早點，後來，由於工資微薄又沒有及時發放，囊中羞澀，沒有給他買早點，他就擺出了一副原始社會時期才有的野蠻未開化的面孔讓我看，使我第一次感到人情的淡薄。
辦公室的衛生區和我們實驗室的衛生區相鄰，由於每天起得早，我順便把辦公室的衛生區也打掃了，他們變懶了，即使他們衛生區的塵土齊腰深，他們也不管不問，等著我去打掃，最後，乾脆把那片衛生區劃給了我，稍微不乾淨他們就拿我問罪。
有一次，我正在網上查資料，有幾個年輕人到我辦公室，我知道他們想上網聊天，本不想把電腦讓給他們，又想他們挺可憐，公司在前不著村後不著店的地方，沒有雙休日，沒有電視看，在惻隱之心的驅動下，決定把電腦讓給他們玩幾個晚上，沒想到一發而不可收拾，只要一下班他們就跑到我辦公室上網聊天，每天早上辦公室里遍地的廢紙、果皮、菸頭等著我去打掃，根本就沒有我上網查資料的機會了。這讓我想起了阿拉伯人和駱駝的故事，晚上，阿拉伯人在帳篷下休息，駱駝說：“慈善的主人，我的頭冷，請允許我的頭伸進帳篷中吧？”阿拉伯人同意了，身子縮了一下，讓出一塊地方，過了一會兒，駱駝說：“慈善的主人，我的脖子冷，請允許我把脖子也伸進帳篷中吧？”阿拉伯人同意了，蜷縮了一下身子，又讓出了一片地方。最後，駱駝占據了整個帳篷，而阿拉伯人卻被擠到了帳篷外面挨凍。
【文章品讀】
給心靈一雙翅膀
給心靈一雙翅膀，別讓內心的枷鎖禁錮你的飛翔。
漫畫中身居籠子的鳥兒，本可破籠而出，振翅天宇，卻仍生活在鳥籠的方寸之間，那是因為，在它的心中，鳥籠是永難逃脫的地獄。
馬戲團中的象，自幼年至成年，卻被栓在一般粗細的木樁上。以那木樁之固，僅可拴住幼象，但那些不費吹灰之力就能將木樁拉斷的成年象卻能被拴住而不逃走，那是因為它們年幼時就見識了那木樁的“牢固”，在它們心中，那小小的木樁是它們窮盡一生也難以撼動的大山。
真正的悲哀，不是環境的桎梏，而是心靈的束縛；最大的破產，不是錢財的流失，而是心靈的絕望。如果鳥兒懷著一顆不羈的心，衝出牢籠，如果大象懷著一顆不羈的心拉斷木樁，那么它們所得到的也許不僅僅是自由，更是心靈的成長。
平原君門客毛遂，其貌不揚，做門客三年仍不為平原君所知，平原君遊說楚王之時，只因毛遂自薦，方令其補人數之缺。可就是這個別人認為“做不到”的人，在楚國仗劍威懾楚王，又以三寸不爛之舌說服楚王與趙國結盟，從而傳出了“毛遂自薦”、“脫穎而出”的佳話。聰明的毛遂，沒有讓別人的言語禁錮住自己內心的勇氣，這就是大勇，也是大智。
奧運會上的體育明星固然令人佩服，但殘奧會上的健兒更值得尊敬。身體上的缺陷並沒有擋住他們對夢想的熱忱，命運中的不幸也沒有束縛他們心靈的飛翔。海水可以漫過沙灘，卻漫不過生命的堤岸。他們用意志築起一道不朽的生命之堤，任風吹雨打，潮起潮落。在運動的賽場上，冠軍只有一個；但在生命的跑道上，他們都是英雄。
很多時候，真正的敵人不在我們眼前的世界，而是深埋在我們的內心之中；很多時候，真正束縛住我們的，不是眼前的荊棘，而是我們心中的枷鎖。這就需要我們戰勝自我，打破枷鎖，給心靈一雙翅膀。
給心靈一雙翅膀，以信念為帆，嘗試作槳，讓生命之舟衝破激流險灘，揚帆遠航。
給心靈一雙翅膀，不為環境所迷，不為困頓所欺，只一心追逐那永恆的理想。
給心靈一雙翅膀，讓生命展翅飛翔！
打破禁錮的枷鎖
一隻鳥被關在一個破損的籠子裡卻不敢飛出來，這是為什麼呢？它認為自己就是被禁錮在籠子裡，殊不知，禁錮就是：你以為你做不到。
昆德拉曾說：生活是顆長滿可能的樹。所以沒有什麼禁錮我們。陶淵明衝破了世俗的禁錮，有了“採菊東籬下，悠然見南山”的恬淡與閒適；李白衝破了官場的禁錮，有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪邁與壯闊。有時，不是外界禁錮了我們，是我們用“不能”給自己的心上了一道枷鎖，讓我們甘于禁錮。所以只有衝破禁錮的枷鎖，才會飛向自己的藍天。
金晶的腳在小時候被上了一道枷鎖，但她並沒有因此而安於禁錮，而是用雙手為自己打造了一片藍天，作為擊劍運動員，她不甘示弱，作為火炬手，面對“xx”分子的威脅，她更是誓死?i衛。她打破了雙腳行動不便的枷鎖，衝出了禁錮，向人們展現了一個美麗的堅強女孩。
試想，如果金晶安於禁錮，她的生活會是怎樣呢？她會是一個處處需要別人幫助的殘疾人，而她衝出了禁錮，變得自立自強。
李桂林，陸建芬所教的學校，是一處只有“天梯”能通往的山上。面對腳下山路的禁錮，他們並沒有退縮，而是用自己對教育的忠心，衝破了“天梯”的禁錮，克服了環境艱苦，生活清貧的心理障礙，數十年如一日的攀爬、接送，讓知識在最貧瘠的土地上發芽。
如果沒有李桂林夫婦的衝破禁錮，也許那個叫“二坪村”的小村莊，至今還會是一個無人知道的“文盲村”。
面對哥德巴赫猜想，陳景潤打破思維的禁錮，進行逆向思維，終於將之攻克；面對中國人在短跑項目上是“東亞病夫”的禁錮，劉翔堅定信念，終登世界跨欄巔峰；面對聾啞的禁錮，邰麗華堅持不懈，衝破心靈的禁錮，呈現給人間絕美的舞蹈。
世界上沒有什麼事情是做不到的，打破陳舊觀念，固有知識，絕壁上也會長出松柏，鹽鹼地也會開出鮮花，沙漠中也會發現希望的源泉。正如ibm總裁所說的那樣：只要打破禁錮，那么大象也能跳舞。
那隻關在籠子裡的小鳥，希望的大門已經為你打開，打開心靈的禁錮吧，你將重新飛向自由的藍天。打破禁錮的枷鎖，擁有的將會很多很多。
化蝶夢
我是一隻青蟲，一隻終日與枯枝殘葉相伴的青蟲。
我的世界是黯淡的：泥土潮濕，沒有一絲陽光；落葉歸根腐朽，沒有一縷沁人的芬芳。我的世界是危險的：天敵們在四周潛伏，惡劣的環境讓我不知藏身何處；我的生活是枯燥的：芳草不於我做伴，香花不與我為鄰。然而，夢，是美麗的。曾多少次於睡夢中嗅到幽幽花香，驚嘆傾城韶華，曾多少次欣嘆那薄翼如美紗，曾多少次沉戀那鶯歌燕舞的美妙。我夢想，夢想有一天可化作一隻翩翩蝴蝶。舞於繁花，居於秀草。
可是，夢終會醒，沉沉的失望中還夾雜著同伴冷冷的嘲笑：多傻的一隻青蟲！不是每一隻青蟲都能化蝶，不是每個夢想都可成真啊！聲聲嘲笑是那么刺耳，質疑的面孔是那么寒心。我選擇默默轉身離開。我明白，化蝶只是一隻痴痴的青蟲難以實現的夢，奼紫嫣紅只是畢生難以相見的美麗。不甘，只是心有不甘！我不甘心終日寄居於枯黃落葉下，不甘心在潮濕的泥土下與艷陽無緣，更不甘心，讓那美好的夢想化為泡影！我只知道，夢想的價值在於：那些執著為夢的人在不斷的奮鬥中了解並證實了自己的價值。我只知道，即使只是一隻青蟲，我也會堅持我的化蝶夢。
從此，便有這樣一隻青蟲，在嘲諷中建立自己的夢想小屋，綴葉作巢，吐絲成墊。我終於結了繭。我細細經營，苦苦等待，期望破繭之後，能夠擁有輕如薄紗的雙翼。那一天，我終於咬破了繭，幾經掙扎，痛苦，終於以全新的姿態來到了我的同伴身邊。我聽到了幾聲輕輕的嘆息，淺淺的議論，還有那不懷好意的嘲笑聲：瞧瞧那自以為可以化蝶的傻瓜吧，最終也不過一隻醜陋的飛蛾！我淡淡地笑了。不錯，我只是一隻普通的灰色飛蛾。羽翼不華美輕盈，舞姿不嬌媚可人。但，我不怨。我是一隻快樂的飛蛾，因為我堅持了那美妙的夢想；我是一隻滿足的飛蛾，因為我同樣可以飛入花叢，享受陽光；我是一隻幸福的飛蛾，因為我體驗了夢想中的苦辣酸甜。
“禁錮就是你以為你做不到。”儘管最終我只是一隻普通的飛蛾，儘管結果並不完美，可，我無悔。至少我曾夢過，堅持過，奮鬥過。一隻青蟲，最終證實了它的價值所在——雖然只是一隻飛蛾，但卻衝破層層桎梏，用夢的色彩點亮了未來。
我是一隻飛蛾，一隻曾經懷揣著化蝶夢的飛蛾。我是一隻飛蛾，一隻夢的飛蛾。我是一隻飛蛾，一隻不悔，不怨，甘為夢想穿越遍地荊棘，願為夢想攀爬峭壁絕岩的飛蛾。我是一隻飛蛾，一隻因為執著為夢，而比蝴蝶更美麗的飛蛾！
【教師下水議論散文】
心 鎖
人生最大的遺憾莫過於無法掙脫心靈的枷鎖。------題記
一襲素衣，一抔香土，萬滴清淚。“花落花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐。”在哀歌怨曲中，黛玉有哭不盡的纏綿悱惻，訴不完的委屈心傷。她活在自己的夢境中，至死不肯醒來。為什麼不退一步，回回頭呢？難道嫁給寶玉，就是你一生的追求，就是你唯一的幸福嗎？難道無人憐惜，就不能自立自強，自己憐惜自己嗎？其實被圍困在自己心靈的城堡中的，何止是黛玉？自怨自艾，唉聲嘆氣，置明媚春光，大好前程於不顧，死鑽牛角，誤入歧途而渾然不覺的悲劇不時時在你我身上演嗎？有時是為了愛情，有時是為了名利，有時是為了不切實際的夢想……愈陷愈深，執迷不悟。
也許當“此路不通”的警示牌第一次出現時，我們就應該清醒起來，痛定思痛，放下該放下的，忘掉該忘掉的，拷問內心，選擇新的方向，重新起航。
一葉孤舟，一柄長劍，進退兩難。“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”多少仁人志士扼腕嘆息，痛心疾首。項羽，烏江邊上橫刀自刎的英雄，僅僅31歲。31歲，還有無數種可能，還有無數個機會。他卻在仰天長嘯“天亡我”之後，卸去了所有的責任。那個曾經意氣風發，揮斥天下的西楚霸王，而今只留下遺憾。他說他無顏見江東父老，其實那只是無法面對失敗，面對質問，面對重頭再來的藉口。信心已成往事，勇氣只在當年了。明知是錯，卻只能錯下去的心態，何止霸王？有夢不敢追，有志不敢為，莫須有的面子、尊嚴，放不下的身段、架子，陳規陋習、條條框框，都會化作無形的枷鎖，讓我們固守著虛榮，坦然於膽怯，畏首畏尾，寸步難行。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。哪怕跌倒一萬次，只要信心不改，勇氣還在，我們就無所畏懼。在起伏的人生中開拓創造，在痛苦與甜蜜中實現自己的價值。
一路歡歌，一路奔跑，撲向心靈聖殿。“田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”是啊，既然知道自己的內心被形體外物所奴役束縛，還惆悵什麼，等待什麼呢？陶潛做到了，什麼功名利祿，錦繡前程；什麼青史評說，世俗觀念……統統拋在腦後，為了內心的真實，他主宰了自己的命運。這種率直，這種勇氣，又有幾人堪比？
當精神的枷鎖擴展變大，轉化為社會輿論，那些腐朽思想，錯誤傳統，陳舊觀念構成強大合力向你襲來時，你是在退讓妥協中放棄，還是像陶淵明那樣拔出勇力之劍，奮力劈開塵世的枷鎖，為自己創造心靈的一方淨土呢？我但願是後者。
心鎖還須心來解。如果開個藥方那就是：不封閉，不退縮，不畏懼。
禁錮其實就是：你以為你做不到。