梁增紅
這兩天教學《敬業與樂業》。在跟學生一起品味語言文字，一起品讀梁啓超先生慷慨激昂的演講詞時，我不斷地變換著角色，一會兒我是引領學生向青草更青處漫溯的語文老師；一會兒，我又情不自禁把自己想像成坐在台下聆聽演講的一個聽眾。
學生的業，自然是學習；老師的業，則是堅守心靈的家園，開墾出一片屬於自己的生機盎然的教育田園。感受梁啓超先生殷切希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理生活的情懷的時候，我也不斷地給自己的心靈除塵。
記得若干年前參加一個培訓，一位主持人，也許自認為是行政權威或學術權威，即興提問一位老師：要不要向某某（事跡材料中的人物）學習？這位被點名的老師不卑不亢地站起來朗聲答道：“要學習，我要學習，你也要學習！”這句話，被我認為是最經典的回答，經常出現在我的腦海中。我作為教師，一個語文教師，經常會對學生懇切教導，諄諄告誡，要愛學習，愛勞動，愛語言文字，可是捫心自問，我自己做到敬業和樂業了嗎？
梁啓超的文字，經由閱讀緩緩燭照我的精神，讓我又一次叩問自己的心靈。
讀這些文字，我想到了自己，曾經也為無可奈何地走入這個行業而痛苦彷徨，甚至一度想離開這個崗位。然而，正如梁啓超所言，“至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。大概人都喜歡這山望著那山高，總認為自己是千里馬不遇伯樂，天生我才卻不遇明主。
讀了梁啓超先生的話，我開始審視並嘗試真正“認識自己”。
開始的工作，我對教育並無感情，就談不上“敬業”與“樂業”了。而今，我已在這個崗位上走過了二十多年，身邊的人流水般變換著角色，而我所處的環境也不斷地發生變化，惟一不變的是，我與教育崗位經歷了一個不尋常的“先結婚後戀愛”的過程。
從最初的懵懵懂懂遵從父母之命的極不情願，到現在的愛上她，既有鮮花與掌聲，也充滿坎坷與激盪。從國小到中學，從數學到語文，從管理崗位到普通教師，從蘇北到蘇南，從農村到城市，從一般學校到名校，從民辦到公辦——我幾乎走過任何類型的學校，承擔過學校里不同崗位的工作。在不停的奔波中，路邊的景色盡收眼底，我漸漸看淡來來往往起起落落。回歸到語文教師的崗位上，我體味到語言文字的溫暖馨香，感覺到自己的腳踏踏實實地落在大地之上。
我常對自己說，工作也像戀愛一樣，不愛她，就請離開她。我時常告誡自己，對學生和教育工作，不要發泄種種牢騷和不滿。也許，學生、社會、大環境沒有我想像的如意和詩意，但這是我自己缺乏應有的認知，而不是社會的問題，因為社會不是真空，有時“亂花漸欲迷人眼”，有時“晴空一鶴排雲上”，有時“落花有意流水無情”，有時“幾家歡喜幾家愁”，但我們可以追尋“相看兩不厭，唯有敬亭山”的境界。
我也知道，學生都是未長成的人——如若學生生來完美，教育就失去了很多令人著迷的魅力，沒有了跌宕起伏的挑戰，沒有了峰迴路轉的智力遊戲，甚至，沒有了不可預知的未來的種種美妙憧憬——未來的魅力就在於此。未來，不是我們要去的地方，而是需要我們去創造的地方。
梁啓超說得好：“總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。”況且，社會不可能為我而改變，教師也不可能選擇學生，惟一要改變的只是我的心態。時常看到其他教師對學生的不滿、對同事的不滿、對環境的不滿，以前我總衝動地規勸別人，但我現在更理解和體諒的是，這個世界上，每個人都有自己的活法，參差多態乃幸福的本源。
我不想去改變別人，就反躬自省：自己的工作做得怎么樣？坦率地說，我剛開始工作時，還沒真正地入門，課還不會上，班級還不會管理，面對一群生龍活虎的學生，聰明可愛的，調皮搗蛋的，冥頑不化的，舉一不能反三的，我也會牢騷滿腹，自怨自艾。至今，我最後悔的是，我入行才幾天的時間，就“挖掘”了很多所謂的“不好學生”，在無能為力的時候，我以貼標籤的形式認定過幾位同學的“朽木不可雕”。回想起來，那是我對職業沒有準確的定位，也是極不負責任的做法。現在，每當遇到一個暫時不能學好的學生，我不是先責問孩子和家長，而是選擇了首先要問問自己，是不是一個合格的教師，我的工作是不是已經盡善盡美無可挑剔。
梁啓超認為，所謂“敬業”，就是忠實二字，也就是朱子所說的“主一無適便是敬”，他自己也解釋為“凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬”。他借用《莊子》中記佝僂丈人承蜩的故事，說道，“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”。這個甚囂塵上泥沙俱下的世界，充滿了種種誘惑與精彩，但是，這些是不是都適合我，需要仔細考量。這山望著那山高，見異思遷，左顧右盼，最終往往患得患失。流年倘若安然過，年華未逝猶彷徨。在猶豫與徘徊中，銷了顏色，褪了芬芳，望盡天涯路，魂斷腸，卻不知夢在何方。