摘要：《啊!拓荒者》突破了作者以往的寫作領域，塑造了一個完整的女性形象。在征服蠻夷，馴化自然的過程中，她擯棄女性自我的局限努力追求人性的完美。凱瑟不僅賦予她男性的剛強，智慧，獨立，創新也給與她女性的衝動，包容與仁慈。
論文關鍵字：亞歷山德拉;雌雄同體;雙性和諧
當美國文明逐漸從農村和小城鎮轉向工業化都市時，美國女小說家威拉·凱瑟在保持著她一貫的“荒野風格”的同時不忘展現她濃烈的性別意識。
《啊!拓荒者》是凱瑟拓荒系列的開山之作也是她首部成熟小說。其塑造的亞歷山德拉形象更是深入人心。人們總是在不同的歷史境遇下根據自己的價值取向對凱瑟的作品進行解讀，但評論者對凱瑟不經意間流露出的性別身份關注甚少，所以本文試用伍爾夫的雌雄同體理論從凱瑟對人物性別角色的把握方面展現凱瑟在塑造主人翁的另類嘗試。
—、雌雄同體理論述評
在1929年出版的《一間自己的屋子》中表現最為充分的是維吉尼亞伍爾弗的女權主義思想，她採用循序漸進的方式，層層剖析，最終提出了對後世頗具影響的“雙性同體”思想，但在其成為理論被用於文學評論之前，柏拉圖就曾在《會飲篇》中講到遠古人類都有兩幅面孔和兩幅四肢，由現在的兩個人合成。周四由於害怕人的力量過於強大又不想滅絕人類便將人劈成兩半，變成了現在的這個樣子。伍爾夫認為每個人身上都有兩種力量支配，一個是男性的力量，一個是女性的力量，女性往往外柔內剛，男性往往內柔外剛，沒有純粹的男人和女人。“雙性同體”才是理想的人格形象。雙性同體的思想是對男女二元對立觀念的解構，也顯示了對男性中心的單一標準的抗議。所以她認為斷然割裂良性或排斥另一行是不可取的，“兩性之間最自然的關係是合作”。因此，亞歷山德拉如何從一個性格剛強的“面具男性”轉變為一位剛柔並濟的完美女性的性格發展過程應該尤其引起我們的重視。雌雄同體概念涵蓋了“雙性矛盾”和“雙性和諧”兩個方面。凱瑟的《啊!拓荒者》對雌雄同體的關注是對雙性和諧的推崇,不管是從女性主義還是從心理學分析的角度來看，“雙性和諧”才是一種完美性格。
二、對《啊!拓荒者》的文本解讀
《啊!拓荒者》突破了作者以往的寫作領域，塑造了一個完整的女性形象。在征服蠻夷，馴化自然的過程中，她擯棄女性自我的局限性努力追求人性的完美。凱瑟不僅賦予她男性的剛強，智慧，獨立，創新也給與她女性的衝動，包容與仁慈。亞歷山德拉對自己身上的女性氣質由最初的拒斥到部分承認再到融合，反應了她自我身份的嬗變過程。
(一)亞歷山德拉的男性特質
1、異裝行為
在婦女的本質被資本主義生產關係所異化的前提下，一名女性從小孩長為大人的過程中充斥著異化。她們的身體便是異化的產物，“女為悅己者容”她們按男人的欲望裝飾自己、瘦身，使身體成為“東西”或機器。而亞歷山德拉沒有淪陷為男人的情慾對象，她在小說的開篇便以男性的面貌出現：“高大，強壯，步履迅捷有力，面容嚴肅” “她身穿的男式背心似乎是為她量身定做的”亞歷山德拉的異裝行為無不在暗示她的男性價值觀傾向。異裝行為在心理學上來講是一種獨特的自我表現方式：對同行心理美學的拋棄和對異性心理美學的認同。(sifuentes-jauregui: 7)因此，亞歷山德拉的女扮男裝摺射了女性對男性權力地位的渴求。雖經極力掩蓋，她對自己隱約透出的女性特質卻深感焦慮。
2、征服性拓荒行為
事實上，除了異裝之外，亞歷山德拉的拓荒行為所依託的價值觀也有待商榷，而這種價值觀直接決定亞歷山德拉的性別定位。正像康奈爾所描述的那樣“…男性比女性更有征服欲…”亞歷山德拉具體表現在她對土地最初的認知只停留在開採和利用土地而非對自然土地的價值認同。亞歷山德拉的成功很大程度上取決於她“祖傳的商業能力”(o’conner:46)老柏格森就常常說亞歷山德拉像她祖父“經常看報，了解行情，從鄰居的錯誤中吸取教訓的就是亞歷山德拉。能說得出養肥每一頭小牛要花多少成本， 在一頭豬過磅之前比柏格森自己猜得重量更接近世紀的也是亞歷山德拉。” 這些都來自亞歷山德拉天生的商業敏感力。她一點都不像艾弗那樣對土地有著深厚的感情。他對土地的關注都來自土地的升值潛力。比如通過市場調查得出結論：土地的升值潛力很大。當她的弟弟們都正在發愁購買如此多的土地無法耕種的時候，亞歷山德拉安慰他們道，她買這些土地根本都沒想著去耕種。她就像城裡的投機商人一樣囤積這些將來可能升值的土地，等土地供應緊張的時候再以高價賣出。所以調查之後她就買下了分界線上所能買到的每一塊土地。她甚至希望她的弟弟們不要總是老實巴交地活著。這種把自然當作利己手段而非以實現其自身價值為目的的行為反應了人類自我與自然他者的對立，屬於典型的男性個人主義。