中華文明源遠流長，道教文化在中華民族的漫漫歷史長河中根深蒂固，自唐代開始已經形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去遊覽的是被列為"天下第一洞天"的王屋山。
王屋山風景名勝區，是國家級重點風景名勝區，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這裡一山突起、群峰環繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨具"王者風範"，大有"眾諸侯仰面朝天"之意境，據中國最早的地理志《禹貢》記載，"以其山形若王者之屋"，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，乾百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統天下的聖地。譽滿中外的寓言故事"愚公移山"就發生在這裡，老愚公挖山不止的雕像已經成為我們濟源市的市標，也是激勵濟源人民改天換地建設美好家園的精神動力。
王屋山是一座以道教文化為特色的道教聖地。道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學派思想為基礎的"黃老道"發展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物採藥煉丹、修身養性以求得道成仙的理想場所，也是歷代道家人物的主要活動場地之一。
唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為"天下第一洞天"，號"小有清虛之天"，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的興盛和道教的發展有著密切的關係。相傳軒轅黃帝大統天下之後，於八月十五日在天壇山重會西王母，欲求得道成仙之術，並在此建上訪院，訪尋四海仙人。以後每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆雲集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有"老子煉丹池"遺蹟。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南嶽夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道於王屋山。隋唐以後，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地建設道觀，奠定了道教發展的基礎。被稱為我國"藥王"的醫學家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結廬於王屋山翠微庵，採藥行醫，濟世救人，直至仙逝於此，現孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先後被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為"全國道教首座"並於唐開元十二年（公元724年），命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，後又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經道風大盛。這樣，在唐數十年間，王屋山相繼建成發紫微宮、陽台宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動中心。
千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先後來王屋山遊歷。他們在此留連忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到："願隨夫子天壇上，閒與仙人掃落花"。王維在《送張道士歸山》中說："先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅雞入白雲"。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道："陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠聞望。雲路將雞犬，丹台有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。"
今日的王屋山風景名勝區，除完好地保留了數不盡的奇山秀水、名樹古木之外，新修了一條長1500米的索道，新建了一批賓館、飯店等服務設施，更給古老的王屋山增添了現代化的氣息，也使我們的遊覽比起古人來顯得更加方便、悠閒、富有詩意。
大家現在坐在車內。前面我們看到的是：中國天壇硯廠，它是我市規模較大的旅遊工藝品定點生產廠，主要產品天壇硯，又稱盤谷硯，是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨製而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風景名勝區。九里溝自然風光優美，有"自然山水苑"之稱。
前面我們看到的第一座奇峰是玉陽山，東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，並為當年玉真公主棲身修道之所親筆御書"平陽洞府"，現存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩人李商隱曾先後兩次人玉陽山隱居學道，並與宮女宋華陽妹妹倆發生過一段浪漫的愛情故事。東玉陽山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。
我們路過的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山採藥，至此曾向打鐵後生李老八問路，李老八身有殘疾，但人誠心善，殷勤指點，並告誡山中有虎，勸其謹慎而行，孫思邈十分感動，便醫治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。
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前面我們的車子要翻過的這道山嶺被稱為虎嶺，是進入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進山採藥行醫途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，後成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這裡便稱"虎嶺"。
好了，雲霧山風景區到了。我們首先參觀陽台宮。陽台宮為王屋山著名的"三宮"之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號白雲道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽台宮坐落在華蓋峰南麓的台地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對開闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽台宮正好處於風背之上，被稱為"丹鳳朝陽"的風水寶地。陽台宮落成後，唐玄宗御筆親題匾額"寥陽殿"，五代後晉時期，大部分殿宇毀於戰火，惟大羅三境殿倖免，仍保留唐代原貌，後歷代修茸，現遺存下來的多為明清時期建築。