清代後期，魚木寨上譚氏衰落，成氏巨富，向氏權貴。當成永高耗巨資自建"佳城"之時，向梓亦大興土木，自己丑秋興工，丙寅夏豎立，丁卯歲完峻，計年三載，計工八千餘零"，為自己及其妻營造墓碑，並與成永高夫婦墓碑同時於同治五年落成。向梓生前，素性嗜釣，適情山水，有隱居之樂。其妻閻氏敬相夫子，善事翁姑，體恤貧乏，鄉黨交口稱賢。其子霖齋，品學兼優，授例入國子監。年逾古稀時，向梓及閻氏"膺彤廷寵錫"，賜贈向梓九品封典，官雖小而名聲顯赫，向梓碑墓位於松樹灣，4柱3層，碑前抱廈與正碑連為一體，碑頂高托印綬，中嵌"皇恩寵錫"五龍捧聖匾額。全碑金漆塗飾，遠遠望去儼然一座五彩樓閣，形制十分奇特。碑上雕刻豐富，文字尤見功力。"魚目當醒臨吉壤，螺峰層出護佳城"；"秋信漸高紅樹老，日光忽暮白雲封"；"千秋功名承雨露，一身嘯傲寄煙霞"；"數聲蛙鼓傳江岸，萬點螢燈繞夜台"；"溪號大龍彼是當年發跡地，寨名魚木此為異日返魂鄉"。上述楹聯多出川東文人之手，對仗工穩，寫景抒情，意景高遠。
在魚木寨墓碑千姿百態的石刻中，最引人注目的是陽刻於向梓墓碑抱廈頂板上的圓形草書"福"字。該"福"字直徑1米，周邊陽刻八封兼以博古圖案，中心"福"字由2鳳首龍身交尾物組成。鳳首張嘴揚冠，相對啼鳴，龍身相應繞動至尾部輕盈交合，其情融融。遠觀是畫，細看是字，亦字亦畫，構圖立意極為巧妙。鳳首龍身交尾"福"字圖、鸞鳳交尾"福"字圖，以及雙蛇交尾"福"字圖，目前在利川土家人墓碑上，已先後發現了6件，其文化內涵有待詳考。
古樸的風情 少有的崇祀
魚木寨上民風古樸，男女衣著色尚藍青，飲食菜餚味喜酸辣。性倔犟而熱情好客，即便萍水相逢，也要噓寒問暖；及至相邀還家，必傾其所有相待，苞谷酒、土臘肉，以客人吃得多，喝得醉為快。魚木寨人出門作客必穿戴整潔，"進門一個恭喜，出門一個多謝"，待人接物十分講究禮貌。
敬丫公天子是魚木寨人的一天崇祀。寨內廟梁子原有丫公天子廟一座，供奉丫公天子及丫公娘娘，香火特盛。丫公天子究竟何人？不見經傳。傳說：當年馬、譚土司戰於溝、銅鑼關一帶，譚士司屢戰屢敗，彈盡糧絕，人困馬乏，危在旦夕。一個月黑風高的夜晚，馬土司率兵偷襲譚土司住地，譚土司進退維谷，正在危急時候，忽然有一位老者從天而降，自稱丫公，只見丫公用手一指，漫山遍野火把涌動，殺聲震天，草木皆兵，直撲馬土司師師帳而去，大敗馬土司於百丈溝內。丫公救出譚土司之後，又授以破馬土司駕簸箕雲之法，致使馬土司不敢再犯，當地得以安寧。譚土司及當地民眾深感丫公大德，修廟塑像，世代祀奉重於其他諸神。魚木寨丫公天子廟毀於清末，銅鑼關丫公天子廟毀於上世紀80年代，其丫公天子、丫公夫人神像皆為石雕，面目慈祥，高大偉岸，衣著與當地土家人相同。