這邊是曾紀澤的書房和臥室，介紹了曾紀澤出使西歐傑出的外交史，以及曾家曾經用過的一些家具，曾紀澤為中國近代史做過的最大貢獻，就是1881年簽訂了《中俄伊犁條約》收復了新疆伊犁地區5萬平方公里的領土，在弱國無外交的困境中，簽訂了晚清最後一張比較平等的條約。這邊介紹的是曾家的十大莊園，曾國藩5兄弟在我們荷葉共建有十個宅子，號稱十大莊園，出生地白玉堂，分家後分得了黃金堂，我們今天參觀的是他的第三故居富厚堂。十大莊園裡面現在保存下來最完整的唯一對外開放的就是富厚堂，其次正在修復的是白玉堂和萬宜堂。這邊介紹的是大夫第是曾國荃的房子，全宅長近600米，縱深230米，總面積13萬多平方米，是曾氏十大莊園中最雄偉的田莊，後面都是老宅子的圖片介紹。接著我們來看看這個模型，這是當年富厚堂的整體風貌。
全宅占地面積4萬平方米，建築面積近1萬平方米，圍牆把整個宅子全部圍起來了，圍牆外面的房子是曾家為僕人所建。房子依山傍水，坐西朝東，前面是一個半月形的荷塘，後山上還有棋亭、茶亭和炮樓，但這些建築已經拆掉了，我們現在正打算修復。這邊是荷葉附近的名山勝景的介紹。
花廳，以前是 曾國藩的夫人、女兒、媳婦繡花、紡紗、做鞋、織布的地方，解放後這裡是人民公社的大會堂，現在中間放的這尊銅像是2003年11月湖南湘財證券有限公司捐贈的，前面有一塊大匾，“篤親錫祜”，那是曾國藩的親筆手跡，同治六年（1867年）寫的，到現在有140年的歷史了，意思是好好對待自己的親戚長輩，上天才會賜予你幸福。
現在我們參觀的是曾家最有名氣的地方，整個富厚堂的精華所在私家藏書樓，由於南方的房子比較潮濕，所以一樓不用於藏書，而是作為客廳，取名叫無慢室。“無慢”一詞，出自《論語•堯曰》“君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？”一語。意思是不要怠慢客人，就是說來到曾府的客人不論身份高低、貧富貴賤，來到曾府的一律是貴客，一律不能怠慢。旁邊的對聯，“萬卷藏……說桑麻”曾國藩過世以後沒有給子孫留下什麼金銀財寶，最大的財富就是四座藏書樓里的30萬卷書。客廳正中間掛的是曾府三傑圖，中間的是曾國藩，左邊拿扇子的是他的九弟曾國荃，右邊是曾紀澤，旁邊的對聯是：“欹枕舊遊來眼底，掩書餘味在胸中，”大意為：斜靠著枕頭，以前的師友都在眼前浮現，合上書，書中的餘味久久還在心中。底下是一個榻，往這邊看到的是曾家祖傳的治家八字訣，書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶，曾府把教育看得很重，所以把讀書擺在第一位，要讀書、種蔬菜、養魚、餵豬，早上早起，打掃衛生，考是要祭奉先祖，寶是指對待鄰里要和睦，對待長輩要尊敬人，待人是無價之寶。
裡面是曾寶蓀女士的展廳，曾寶蓀是曾國藩的曾孫女，曾家的直系第四代，出生在1893年，享年85歲，是我國第一位從英國倫敦大學獲得理科學士學位的女子，是一位非常有名氣的教育家，1918年她與其弟曾約農在長沙創辦了湖南省第一所女子大學“藝芳女校”。她終身未婚，把一生的精力都致力於教育事業。照片介紹的是1966年蔣介石在台灣當選為第四屆總統的時候，接見過曾寶蓀女士。曾寶蓀1950年去了台灣就再也沒有回來了，1978年病逝於台北。
接下來請參觀藏書樓，曾家一共有四座藏書樓，藏書30萬卷，由於梯子比較陡，比較窄，搬運書籍很不方便，所以在這裡有一個專門的書籍書架通道。最上面的板可以移開，裡面有一個木製的滑輪，吊了大麻繩，吊個筐，把底下的書吊上去，把上面的書放下來。像這樣比較大的藏書樓在全國只有七座，大多在江浙一帶，在中南地區，富厚堂的這一座是僅有的，所以說到曾氏後裔代有英才，藏書樓是功不可沒的。二樓光線條件不是很好，所以當年只藏書不看書。二樓外沿有個走廊，可以拿出來曬書等。三樓都採用花格窗，設計巧妙，通風采光都非常好，便於閱讀書籍。書籍的主要去向是1950年曾寶蓀、曾約農離開大陸時，將曾國藩、曾國荃、曾紀澤大部分奏稿等手跡、日記、書信帶至台灣，現保存在台北故宮博物院。另外在1954年，湖南省文管會在這裡徵收了200餘擔的書籍，現保留在湖南省圖書館和博物館。1900年，八國聯軍侵華，曾紀澤的部分書籍毀在北京的台基廠，剩下的小部分書籍，散失民間，現到處徵集。
接著我們要去參觀的是思雲館，這是在鹹豐七年（1857年），曾國藩的父親曾麟書過世，曾國藩特地從江西九江趕回來，親自建設的，當作為父親守孝的地方。
“思雲”二字典出唐狄仁傑登太行山，反顧見白雲孤飛，取望雲思親意。為懷念自己的父母親，門旁的對聯：“不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高，”這裡介紹到的是曾國藩的思想變化，思雲館是研究曾國藩思想變化的重要史物之地。曾氏思想，一生三變，早年以程朱為依歸，他一開始接觸的是程朱理學傳統的儒家文化，他繼承和維護傳統文化的核心，忠孝節義的綱常倫理，對朝廷忠心耿耿，所以他不會反清王朝，嚴守君臣界限，不敢取而代之。中年平定太平天國，“治亂世須用重典”，他採用了最為苛刻的法家思想，申韓之術，說他是曾剃頭、劊子手、殺人如麻就從那時候喊出來的。1857年，可以說這一年是他人生當中最失意的時候，在江西九江湖口連連戰敗，他回到這學習黃老之術道家思想，主張無為，他說不要怨天尤人，不要老是去指責他人的過錯，應該回過頭來好好反省，也不要學習宋人那樣拔苗助長，一切順其自然，以柔道行之，以柔克剛。曾氏思想有所謂的一生三變，但並不是說曾氏是從儒到法又從法到道家思想，“一尊宋儒，不廢漢學”，說的是他沒有門戶之見，中國的儒、法、道、佛甚至看相用人之術，他都各采其長，故被學術界認定其為中國傳統文化的集大成者。走進裡邊，正中間掛的是曾國藩的畫像，曾文正公像，“文正”兩個字是清朝對文臣的最高諡號。前面已說過清朝268年裡總共才8個文正公，他就是其中的一位。旁邊紅底的對聯，“有子孫有田園家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守無言責，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹，”這是曾國藩的父親曾麟書所作。上聯寫到曾國藩的出生背景，出生在一個中農家庭，耕讀世家，家風半讀半耕；下聯寫到他的父親非常執著，曾經考過17次秀才，在他43歲那年才中秀才，所以最後他寫到且將艱巨付兒曹，將他所有的希望都寄托在他的下一代。這邊介紹的是曾家的家世溯源，曾家祖籍是山東的嘉祥縣，然後遷到江西，再到湖南的衡陽，再到雙峰荷葉，他的第一代祖是曾參，即曾子，孔子的72賢徒之一。曾國藩的母親江太夫人是他的妻子歐陽氏是衡陽人，她也是出生在書香門第，他的父親歐陽凝祉就是曾國藩的老師。