介紹山西李家大院的導遊詞 篇1
晉南獨一無二的巨商豪宅李家大院，位於運城市以北38公里處的萬榮縣閻景村。西臨209國道，東靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里鹽湖，堪稱風水寶地。
李家大院景區占地面積1000餘畝，建築面積10萬多平方米，由古建區、仿古區、新建區、服務區、農業生態園、笑話博覽園六大部分組成，是一個集吃、住、游、娛樂、購物、健身為一體的多功能文化旅遊勝地。
李家大院創建於清道光年間，距今近200年。原有院落20組，現存院落11組，另有祠堂、花園等。整個建築為豎井式聚財型四合院，同時又吸納了徽式建築風格，融合了中國南北兩大建築特色。古院落群布列有序，層次分明;體量宏闊，用材肥碩;結構嚴謹，堅固耐用;通風透光，守備森嚴;裝飾考究，古樸典雅。
傳統四合院藏風聚氣，精緻大宅門接地通天。李家大院建築的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，處處顯示著晉南民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義，形象生動地體現了晉南的民俗、民風和文化特點。另因西院院主李道行留學英國，娶英國女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥德式”建築風格，從而又呈現出中西文化交流融合的藝術特點，是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。
李家以土布起家，以義制利，利義相濟。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經商史及其數代人遵古“忠恕”的家規家風至今還有參照的意義，他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。走進李家大院，尤如投進吉祥的懷抱，那錯落有致、古香古色的傳統民居;青磚高牆、棹楔鴟吻的巷陌老街;各式各樣、精妙絕倫的磚木石雕;千姿百態、無所不備的字畫、碑帖;展室里的創業、經商、善舉史等等，既讓人大飽眼福，又令人回味無窮。李家大院正以其博大精深的內涵向中外遊客展示其永恆的魅力
介紹山西李家大院的導遊詞 篇2
雲岡石窟位於大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，對象聯貫一公里。現存首要洞窟45個，計1100多個小龕，巨細造像51000餘尊，它是我國局限最大的石窟群之一，也是天下有名的藝術寶庫。1961年國務院發布為第一批世界重點文物掩護單元。
雲岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經驗了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝僻靜年間(460——465)雲岡石窟開始大局限營造，到孝明帝正光五年(524)建成，前後計60多年。初由聞名的高僧曇曜主持，“於首都西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”。現第16至20窟就是“曇曜五窟”。現存洞窟大部門鑿於太和十八年(494)遷洛前。據《水經注》記實，其時“鑿石開山，因岩布局，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。
雲岡石窟鐫刻在我國三大石窟中以造像氣派宏偉、內容富厚多彩見稱。最小的佛像2公分。最大的高達17米，帶團日記，多為模樣外形各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構構築物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，尚有有聲有色的樂舞鐫刻，活躍生動，琳琅滿目。其鐫刻藝術擔任並成長了秦漢鐫刻藝術傳統，接收和融合了釋教藝術的英華，具有奇異的藝術氣魄威風凜凜。對其後隋唐藝術的成長發生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要職位，也是中國與亞洲國度友愛往來、文化交換的汗青見證。
雲岡第五、六窟在雲岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)製作的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬情勢，分前後室。後室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為雲岡最大的佛像，外部經唐代泥塑重裝。窟內滿雕佛龕造像。窟西側刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條美妙。第6窟平面近方形，中央是一個毗連窟頂的二層方形塔往，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱於象背上。窟四壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。窟頂有三十三諸天及各類騎乘，令人目不暇接。環抱塔柱四周和東南西三壁的中下部，刻有33幅形貌釋迦牟尼從降生到成道的佛傳故事浮雕，內容連貫，構圖優良。此窟局限雄偉，雕飾華美，內容富厚，技法精闢，是雲岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術蒐集的大校閱。
雲岡第七、八窟位於雲岡石窟的中部，為一組雙窟，是雲岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現存的木構構築，是清順治八年(1651)建築。七、八窟平面均為長方形，窟內機關上下分層，閣下分段。七窟後室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐於獅子座上，閣下備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內容仍為三世佛，且呈現了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛並坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執樂器演奏。對象兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個差異的佛龕。南壁鑿有一門一窗，閣下兩側各雕四個佛龕。門窗間有六個扶養人和伎樂天人像。明窗內雕菩薩和禪定比丘。內拱內雕力上、0天王和飛天。頂部門格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得五彩繽紛。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內容、造像組成、題材等方面呈現了諸多變革，從中折射出北魏社會釐革的洪水。
介紹山西李家大院的導遊詞 篇3
恆山位於山西渾源縣境內，相傳4000年前舜帝北巡至此，見山勢宏偉，遂封為“北嶽”;恆山崛起於桑乾盆地南端，綿延數百里。橫亘寨上，主峰海拔____年米，山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著殿亭樓台，給宏偉的北嶽增加了不少秀色。古有恆山十八名勝，今尚存朝殿、會仙府、九天宮、懸空寺等十餘處，最為聞名的就是懸空寺。懸空寺坐落在金龍口的絕壁上，一組紅綠相映的構築群，玲瓏剔透，像是一幅彩畫貼大石壁上，又像無形的線把幾座小屋子系在半空。正如內地民謠說的“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”該寺始建於北魏王朝後期，經金、明、清三代重修，已有1400餘年的汗青。
山門依山勢朝南，全寺巨細40間殿宇台閣緊貼岩壁一字排開，南北長如蟠龍，對象窄如衣帶。外面上坎坷錯落，參差有致，內部接洽頗見匠心，有的用棧橋凌空飛渡，有的以暗道相通，有的在石級上攀緣而過，有的拱越石壁穿窗入室，偶然使人仿佛已面對絕境，幾經盤旋，又豁然爽朗，別有洞天之感。
全寺構築分為三組。先是三宮殿，這是玄門的天地。幾座泥塑像都是烏眉黑顏。衣袖帶風，有一種飄塵出世的無為之意。繼而是三聖殿，這是佛家的天下，佛像豐臂潤面，端坐蓮席，眼光微啟。最後是三教殿，這裡齊集國文化之大成，中為佛祖釋迦牟尼，右是賢人孔子，左是道祖老子，他們模樣外形各異。勉力示意出所主教宗的雍容鮮艷。