優秀的導遊詞範文 篇1
太行峽谷國家森林公園位於壺關縣東部的晉豫兩省交界區，北距壺關縣城30公里，位置優越，交通便利。
公園涉及三個鄉鎮的23個村，占地面積達4389.4公頃，其中林木面積3287.6公頃，森林覆蓋率高達74.9%。公園風光旖旎，自然景觀和人文景觀資源十分豐富。規劃以五指峽、龍泉峽、五莽峽三大峽谷為主線，開闢紫團洞、雲蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區。共有峽景、水景、山景、石景、樹景、林景和名勝古蹟景觀44處，景點400餘個。
有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態的山石，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說。景點有實有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，使公園的自然景觀和人文景觀珠聯壁合，相映成趣。公園的景點主要集中在紫團山上。
山距壺關縣城東南60公里，因山有紫氣繚繞成團而得名。山區萬峰突兀，方圓百里。古稱抱犢，風光絕佳，有“南五夷(山)，北抱牘(山)”之說，是“海內不可多得”之勝境。歷史上有頌揚它的詩詞百餘篇及36景詩傳世。主要有八大景色：仙翁崖、雲蓋寺、照壁山、倚秀峰、南參園、唐崖碑、將軍峰、翠微洞和白龍潭。雲蓋寺在山巔，亦稱白雲寺，有南向的二進院佛寺建築，大殿斗拱層疊，木質透雕，尤以4組戲劇磚雕而著稱。紫微洞亦稱紫團洞，是紫微道人面壁之處。洞如迷宮，寬窄不等，最高處達50餘米，最寬處達30餘米，最低窄處則僅容一人側身而入。洞中有“天神”、“羅漢”、“八仙過海”、“玉龍捧壽”等溶岩層景點151處，已開發1500米，接待各方賓客。真澤宮景區以真澤宮為中心，位在紫團山區樹掌鎮神郊村。宮內供奉著樂氏二仙女，又稱“二仙奶奶廟”、“二聖廟”。宮外紅牆碧瓦，巍峨莊嚴，內部雕樑畫棟，結構巧妙，占地7000平方米，依山築砌成五進院落，一院高於一院。有香道、牌坊、山門、當央殿、萬壽亭、鐘鼓樓、寢宮、聖公母大殿及兩側的樓閣式配殿，有陽宮、陰宮、嬰兒宮、奶水宮、梳妝樓等，使整個建築統一在古樸典雅、高低錯落的環境之中。太行山峽谷，古有“藏龍臥虎之地”的美稱。不久太行峽谷森林公園，將以“返璞歸真”的氛圍展現在世人面前，為遊人讚賞、青睞。
太行山綿延千里，象一條青色的巨龍，盤踞在河南、山西、河北三省遼闊的大地上。位於林州市西部的一段被稱為南太行林慮山。聞名於世的“人工天河”——紅旗渠，就構築在磊山的懸崖峭壁中。因此，該風景區定名為“紅旗渠·林慮山風景名勝區”。這裡是國家級風景浼勝區，也是“亞州第一，世界一流”的滑翔基地。主要景區面積有100平方公里。我國錦鄉山河素有“北雄南秀”之稱，而林慮山是北雄風光最勝處。
林慮山屬暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，它的最高山峰海拔1675米，形成獨特的山區氣候特徵。年平均降雨量670毫米左右。四季分明，光照充足，春暖少雨，秋涼氣爽，平均氣溫12.7。C。
林慮山歷史悠久，匯獨特的自然景觀與人文景觀於一體，景區內有省級以上文物保護單位10處，市縣級以上文物保護單位71處，旅遊資源豐厚。從南北朝時期起，這裡就已成為眾所矚目的旅遊勝地。
這裡曾留下了歷代帝王將相、達官賢士、文豪武俠、名流高僧、神醫巧匠的足跡，也有他們美麗而神奇的傳說故事。商朝第22代國王武丁，省年時被其父送往王相岩與平民奴隸生活在一起，在此結識了奴隸傅說，發現其很有才華，他即位後三年不語，方把朝臣說服，請傅說出山並拜為宰相，而武丁得傅說輔佐，實現了中國歷史上的“殷道復興”。東漢時期，朝中官宦夏馥迫於皇宮之禍，陷姓埋名避難於此，現遺蹟尚存。明嘉靖年間遊方道人趙得秀居山不捨，依崖築景，苦練仙丹，現仍存其師徒墓塔。
景區氣勢磅礴，風光獨秀。經過近幾年的開發建設，形成了以“人工天河”紅旗渠、太行大峽谷、太行之魂王相岩、冬夏倒置桃花谷、林慮山國際滑翔基地、天開圖畫黃華山、文物寶谷洪谷山、北雄風光天平山、翠柏園林龍鳳山、石門湧泉萬泉山、龍洞天橋王龍洞等景觀為主體的獨具特色的風景名勝區。本書重點介紹太行大峽谷風光。
太行大峽谷北起林州市任村鎮回山角，南至山西省平順縣井底村，南北長30公里，東西寬200米，最窄處60米。群山環繞，山巒重迭，奇峰突兀，台壁交錯，形態萬千，森林覆蓋，鬱鬱蔥蔥，青山流水，懸崖棧道，景色“雄、險、奇、秀”。站在高處眺望，抬頭是景，低頭是景，左看是景，右看是景，景色迷人。主要景區有：山前景區、王相岩景區、仙台山景區、桃花谷景區、太行平湖景區、林慮山國際滑翔基地等。那三九冰雪桃花開的桃花谷和三伏酷暑洞結凍的冬夏倒置奇觀，更是令遊人神秘莫測、贊口不絕。
太行大峽谷豐富的自然景觀和人文景觀吸引著四方遊客。每年接待觀光野營、休療養生、滑翔攀岩等大批遊客。現在北京、河南、上海、廣州等多家電視台、電影製片廠來此作外境地，拍攝電視、電影片，著名的電影片《李雙雙》和電視劇《難忘歲月——紅旗渠故事》等就是在這裡拍攝的。每年迎來大批美術院校師生，來此寫生作畫，創作出了無數優秀美術作品。
優秀的導遊詞範文 篇2
各位團友，早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是旅行社的導遊員，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同遊覽泉州開元寺，我們在這裡遊覽的時間為1個小時，請大家11：00上車，請大家隨我下車，關好車窗，代好您的貴重物品，請記住車號為閩D12345。
今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城，泉州被譽為“世界宗教博物館”，在這裡，道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標誌，我們泉州人常說：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋。可見東西塔在泉州人們心目中的重要地位。
開元寺始建於唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團友，已經來到了開元寺內，在這裡我想問問大家，遠看這兩座塔，大家猜它是用什麼做的，啊!剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，應該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結構，特別是用花崗岩石表現仿木斗拱結構，是最具權威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標誌，他可是一位歷經風雨的老者，兩塔最初皆為木塔，後毀於火災，後又用磚，最後改建成現在的五層石塔，東西塔歷經740多年風雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、髮型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細微處的衣服上的絛帶都有有數十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想像是設計不出來的。大家可以仔細地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳琅滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞於常人，而且又有體力，所以古代的達官司貴人常把他們當作苦力來役使。中國的古建築常在二根橫樑之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。《營造法式》一書中，也把這個建築上的重要構件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術中，常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環繞之中，從跪伏的大象背上下來，準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當作踏階，於是侏儒托舉負重，也就成為佛教建築和造像藝術中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，採用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據一角，以身當柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關側腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴裡作吹唿哨狀，好像是個領頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創造了具有宋朝那一個時代的造型藝術也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發行。從布局來看，東西塔是開元寺建築群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建築，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細細回味，自有無窮餘韻在心中。
好，各位團友，看完東西塔後，現在我們有15分鐘照相時間，15分鐘後，我們將繼續參觀開元寺，謝謝!
遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內的東西塔則是泉州古城的標誌。
在我們生活的年代，高樓大廈的建設者運用現代化機械從事“高空作業”，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創造了無數令世人驚嘆的古建築。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!
據《寺志》記載：東西塔建於南宋，前後歷時20xx年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗岩依照木頭入榫的結構建造而成，這在中國古塔建築史上相當罕見，充分體現了我國宋代高超的建築水平。
我們眼前的是東塔“鎮國塔”，建於南宋，塔高48.24米，是中國現存最高、最大的石塔，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。
優秀的導遊詞範文 篇3
北京大觀園是一座再現中國古典文學名著《紅樓夢》中"大觀園"景觀的仿古園林，位於宣武區南菜園(市區西南隅護城河畔)。原址為明清兩代皇家菜園，明代曾在此設"嘉疏署"。1984年為拍攝電視劇《紅樓夢》，經紅學家、古建築家、園林學家和清史專家共同商討，按作者在書中的描述，採用中國古典建築的技法和傳統的造園藝術手法建造。園中的園林建築、山形水系、植物造景、小品點綴等，均力圖忠實於原著的時代風尚和細節描寫，《紅樓夢》中的大觀園是為賈府大小姐元春而建的省親別墅，因此園中定期舉辦"元妃省親"古裝表演。
大觀園總面積12.5公頃，建築面積8千多平方米，開闢水系24000平方米，堆山疊石6萬土石方。全園有庭院景區五處、自然景區三處、佛寺景區一處、殿宇景區一處，共有景點四十多個。大觀園在每年農曆春節初一至初六舉辦"紅樓廟會"。廟會內容包括:文藝演出、民間花會、風味小吃、民俗活動等。其中"元妃省親"古裝巡遊是大觀園文化廟會的傳統項目和獨有的特色。每年農曆八月十五期間還舉辦"北京大觀園'中秋之夜'"。活動以文藝演出、賞月團聚、觀賞夜景為內容，每屆舉辦3至4天，是京城中秋活動的傳統品牌項目。
北京大觀園是京城一處極富特色的古典園林。在占地13公頃的範圍內，40餘處亭台樓閣、佛庵庭院配以山形水系、 繁花名木、鶴鳴鹿啼，宛若人間仙境。它 將傳統造園藝術三術融為一體，創造了影視置景和園林建設相結合的新模式,給中 國園林界增加了“名著園”的新內容，造就了潛在的文化遺產，是紅樓文化(藝術)博物館，也是百年後的真文物。大觀園的 藝術魅力和深遠價值得到了社會廣泛的公認。北京大觀園渴望眾多的紅樓尋夢者親臨其境一睹芳容。
景區
曲徑通幽
中國有句俗話叫作“開門見山“，當您走進大觀園後，首先看到 的是這座翠障似的假山擋在前面，往前一望，見白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱應，上面苔蘚成斑，藤蘿掩映，其中微露一條羊腸小徑，鏡面白石上的題字是賈寶玉所題，取自唐代常建《題破山寺後禪院》詩中“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境。
中國古代園林強調賞景路線曲折起伏，變化萬端，反對一覽無餘，正像賈政所說的“非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，更有何趣”?這座假山正是體現了這一藝術特點，“愈露先藏景愈藏，景界愈大”，大觀園之景被這座假山所擋，我們只有穿過這羊腸小徑，才能真正領略到大觀園內的秀麗風光。
怡紅院
怡紅院是賈寶玉進大觀園以後的住所,這個院落是大觀園內最為豪華、 最為富麗堂皇的一個地方。三開間的垂花門樓,四面是抄手遊廊,五間正座,三間抱廈,東西各有配房三間,正房上有題額“怡紅快綠”,是元妃省親時根據寶玉所題的"紅香綠玉"改寫的,暗示著門前的西府海棠和幾本芭蕉。寶玉是賈母最寵愛的人,他的別號叫降洞花主、怡紅公子、富貴閒人、綽號無事忙,服待他的人有40人之多。
怡紅院是寶玉與園內眾姐妹活動的一個主要場所,一系列重要的故事都在這個地方發生,“晴雯撕扇”、“平兒理妝”、“病補雀裘”、“壽怡紅群芳開夜宴”,最有趣的是"劉姥姥醉臥怡紅院”。
瀟湘館
瀟湘館是林黛玉進大觀園以後的住所,這裡龍吟細細,鳳尾森森,一明兩暗,迴廊曲折,翠竹掩映,婆娑玉立,石子漫路,小溪潺潺,繞階緣屋。這裡的建築與其它院落不同,不僅精巧纖細,而且在油漆彩繪方面也採用冷色調的"斑竹座"技法,淚痕點點,所謂"斑竹一枝幹滴淚"活生生地映出這裡主人公寄人籬下,以淚洗面的孱弱形象和弧高自許,多愁善感的性格。
該館有正房3間，大門兩旁對聯"寶鼎茶閒煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼"，也用綠色書寫而成。室內設有林黛玉的蠟像，身體瘦弱，思緒萬千，表現一種愛心受挫和多愁善感的淒楚情景。 正房後有臨水小榭，三面設坐欄，俗稱美人靠。後小院芭蕉成叢，梨樹參天，此與前院竹林堆翠，濃郁密布相呼應，呈現一派素雅清靜的境界。此情此景與林黛玉的孤獨性格是十分相符的[1]。
沁芳橋
沁芳橋處在大觀園中軸線上，白石為欄，環抱池沿，石橋三拱，獸面銜吐，四周美人靠，波光倩影，宛若瓊閣。是穿東渡西臨山過水的咽喉，沁芳亭上一聯一額是賈寶玉所題：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”這幅對聯意在題水，但卻找不到一個水字，只是說繞堤的翠柳映的水光澄碧，隔岸的花香沁得 流水芬芳，“沁芳”是水都沁透著一種芳香。“林黛玉重建桃花詩社”的故事就發生在這裡。沁芳亭橋是寶玉、黛玉經常約會的地方，也是林黛玉建桃花詩社的 地方。
櫳翠庵
櫳翠庵是妙玉進大觀園後的住所，院中花木繁茂,數千枝紅梅,入冬花開如胭脂，映著白雪,白雪紅梅,顯得格外精神。院內還種有七葉樹等佛家勝地的專 有植物,整個院落頗有"深山鍾何處,禪房花木深"的佛家意境。
妙玉是來自蘇州帶髮修行的女尼,原是出身官宦家庭的小姐，因體弱多病,為 她買了許多替身,都不見效果,只好出家為尼。她自稱檻外人,卻依附權門,受賈府 供養,實際上並沒有置身於賈府的各種現實之外。她標榜清高，天性怪僻,世俗不容,連才華橫溢、文雅柔弱的黛玉都被她稱作大俗人,獨喜與寶玉往來。
北屋是佛堂，內有金色觀音塑像,是妙玉參禪修行之處,另有東禪房和西耳房,東禪房內擺有金色觀音塑像和妙玉人物塑像,是妙玉打座之處。
凹晶溪館
凹晶溪館作為凸碧山莊的退步和對景建築，凹晶溪館隱匿在山莊下的近水低洼處，這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，特為玩月而設，有愛那山高月小的，便往凸碧堂去，有愛這皓月清波的，便到凹晶館來。中秋月凹晶溪館
凹晶溪館
夜，賈母領眾人在山莊賞月品笛，位感淒清，黛玉和湘雲來到溪館，近水賞月，聞笛聯詩，悲涼寂寞，觸景生情，兩人你一句我一句，望著水中的鶴影，對月聯 詩，“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。秋夜寒塘掠過飛鶴的身影，清冷的月光掩埋了落花的精魂，這兩句詩，是她們自己悽苦心境最富詩意的生動寫照。
稻香村
是李紈進大觀園以後的住所，是賈政與王夫人長子賈珠的媳 婦，出場就已經是一個寡婦了。她和兒子賈蘭在此居住，這個院子很有特點， 四面是黃泥矮牆，並擁有草頂涼亭，門前挑有一個旗幌“杏簾在望”，門前紅如噴火蒸霞的杏花 ，養育賈家唯一的讀書人 。李紈居住的房間十分簡陋， 陳設簡樸，紙窗木榻 ，沒有油漆彩繪 ，一洗富貴氣派。賈府通稱珠大奶奶，她出身官宦，遵循女子無才便是德，終身持操守節的這樣一種態度，她缺乏才情，但尚有修養，非一般農家婦女之可比。因此，探春倡議結海棠詩社時，大家推薦她當社長，她給自己起了一個“稻香老農”的別號。賈寶玉來到這裡曾題寫對聯：新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人。
紅樓夢
北京大觀園是一座再現中國古典文學名著《紅樓夢》中“大觀園”景觀的文化名園。《紅樓夢》中的大觀園是為賈府大小姐(後被選進宮封為皇妃)元春而建的省親別墅，因此園中定期舉辦“元妃省親”古裝表演。大觀園總面積12.5公頃，建築面積8千多平方米。開闢水系24000平方米，堆山疊石6萬土石方。全園有庭院景區五處、自然景區三處、佛寺景區一處、殿宇景區一處、共有景點四十多個。二百多年來，人們只能從《紅樓夢》的字裡行間，看那關於大觀園繪聲繪影的描寫。有了北京大觀園，可以身臨其境，自由出入於多愁善感的黛玉的閨房，也可認真探索桀驁不馴的寶玉的生長環境。也許你是《紅樓夢》大觀園的憧憬者，也許你是慕名而至，移步入園，時光絕不會虛度的。主要景點有：曲徑通幽、沁芳亭、賈寶玉的怡紅院、林黛玉的瀟湘館、寶釵的蘅蕪苑、皇貴妃的省親別墅、探春的秋爽齋、李紈的稻香村，以及大觀樓、攏翠庵、滴翠亭、紫菱洲等。有的景點內有蠟塑人物，形象逼真
大觀園是一座再現中國古典文學名著《紅樓夢》中“大觀園”景觀的仿古園林，位於宣武區南菜園(市區西南隅護城河畔)。原址為明清兩代皇家菜園，明代曾在此設“嘉疏署”。1984年為拍攝電視劇《紅樓夢》，經紅學家、古建築家、園林學家和清史專家共同商討，按作者在書中的描述，採用中國古典建築的技法和傳統的造園藝術手法建造。園中的園林建築、山形水系、植物造景、小品點綴等，均力圖忠實於原著的時代風尚和細節描寫，《紅樓夢》中的大觀園是為賈府大小姐元春而建的省親別墅，因此園中定期舉辦“元妃省親”古裝表演。
大觀園總面積12.5公頃，建築面積8千多平方米，開闢水系24000平方米，堆山疊石6萬土石方。全園有庭院景區五處、自然景區三處、佛寺景區一處、殿宇景區一處，共有景點四十多個。大觀園在每年農曆春節初一至初六舉辦“紅樓廟會”。廟會內容包括：文藝演出、民間花會、風味小吃、民俗活動等。其中“元妃省親”古裝巡遊是大觀園文化廟會的傳統項目和獨有的特色。每年農曆八月十五期間還舉辦“北京大觀園‘中秋之夜’”。活動以文藝演出、賞月團聚、觀賞夜景為內容，每屆舉辦3至4天，是京城中秋活動的傳統品牌項目。
是1984年為拍攝電視劇《紅樓夢》而建造的極富特色的仿古園林。在占地13公頃的範圍內，40餘處亭台樓閣、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鶴鳴鹿啼，宛若人間仙境。紅學界認為它實現了《紅樓夢》的夢外夢，是展示紅樓文化的，建築學認為它把紅樓學術、古典建築、傳統造園藝術三術融為一體;文學家認為它創造了影視置景和園林建設相結合的新模式;園林界認為它給中國園林界增加了“名著園”的新內容;文物界認為它造就了潛在的文化遺產，是紅樓文化(藝術)博物館，也是百年後的真文物。
大觀園位於宣武區南菜園(市區西南隅護城河畔)。原址為明清兩代皇家菜園，明代曾在此設“嘉疏署”。園中的園林建築、山形水系、植物造景、小品點綴等，均力圖忠實於原著的時代風尚和細節描寫，《紅樓夢》中的大觀園是為賈府大小姐元春而建的省親別墅，因此園中定期舉辦“元妃省親”古裝表演。
大觀園建築面積8千多平方米，開闢水系24000平方米，堆山疊石6萬土石方。全園有庭院景區五處、自然景區三處、佛寺景區一處、殿宇景區一處，共有景點四十多個。
大觀園在每年農曆春節初一至初六舉辦“紅樓廟會”。廟會內容包括：文藝演出、民間花會、風味小吃、民俗活動等。其中“元妃省親”古裝巡遊是大觀園文化廟會的傳統項目和獨有的特色。每年農曆八月十五期間還舉辦“北京大觀園‘中秋之夜’”。活動以文藝演出、賞月團聚、觀賞夜景為內容，每屆舉辦3至4天，是京城中秋活動的傳統品牌項目。
其總體方案，均經紅學、古建、園林、文博等各方專家群智而定，忠實《紅樓夢》原著及時代風尚，如賈寶玉住的怡紅院，富麗堂皇，脂粉氣濃;林黛玉住的瀟湘館，翠竹千竿，幽窗指涼;元妃省親下榻的顧恩思義殿，皇家氣派，雍容華貴-內亭台樓榭，遊廊曲折，花木繁茂，碧波蕩漾，更有鹿鳴鶴舞，孔雀開屏，水中魚躍，鴨鵝高亢，盡顯紅樓意境。根據《紅樓夢》第五回“賈寶玉神遊太虛幻境”的情節拍攝的動感電影採取高科技手段和特技鏡頭，將聲、光、電融為一體，把人們帶入夢幻飄渺的意境。“紅樓文化藝術展”是該園的常設展覽，分“元妃省親”、“紅樓文物精品”、“紅樓文化藝術”、“大觀園”、“曹雪芹家世生平”、“紅學學術研究”六部分，精品薈萃，內容豐富，品位高雅，使人更深地了解《紅樓夢》的博大精深，將為首都夜晚一道靚麗的風景線。
優秀的導遊詞範文 篇4
八大關是因8條道路以長城重要關隘而命名，位於市南區中部匯泉角的海濱。這八條道路是韶關路、寧武關路、紫荊關路、武勝關路、嘉峪關路、函谷關路、正陽關路、臨淮關路、居庸關路、山海關路，實為“十關”路，因有“兩關”不出名，所以被稱為八大關。
八大關地勢優越，占地面積近1000畝，是著名的別墅區。區內200餘棟建築多能看到海景，各自獨立、風格各異，互不相連、四周皆為花園，被人稱為“萬國建築博物館”。解放後，人民政府對八大關進行了全國的規劃與修繕，已開闢為重要的療養區和風景遊覽區。1992年，山東省人民政府將八大關建築群列為省級重點文物保護單位;青島市民和遊客將其評選為“青島十大景觀”之一。
優秀的導遊詞範文 篇5
查乾湖，又名查乾卓爾，位於吉林省前郭縣的西北部，總面積60萬畝，蓄水量7億立方米，平均水深2.5米，最深達6米，與附近的辛甸泡、新廟泡和庫里泡三個姊妹湖泊相通，是全國十大淡水湖之一，也是吉林省最大的內陸湖泊。年產鮮魚3000噸，魚苗350噸，蘆葦3萬噸，漁業產值1200萬元，利稅135萬元。整個湖泊南北長37公里，東西寬17公里，湖岸線蜿蜒曲折，長達128公里，四周環境優美，景色秀麗，風光迷人，是吉林省著名的漁業生產基地、蘆葦生產基地和天然旅遊勝地。
查乾湖的自然資源豐富，除了盛產鯉魚、鰱魚、鱅魚、鯽魚等15科68種蝦類、蘆葦、珍珠水產資源外，這裡自古至今是野生動物的天堂，鳥類的樂園。據初步調查，草原上、樹林間、田野忠、有狐、兔、貉、獾等野生動物20多種;在水肥草美德綠野平疇上，棲息者野雞、野鴨、大雁、灰鷗、鷺鳥、天鵝、丹頂鶴等珍貴鳥類80多種;同時，也是個天然植物園，有野生動物200多種，其中藥用植物149種。
查乾湖旅遊度假區是以生態旅遊為中心，大湖濕地、草原風光及蒙古族風情為特色，集觀光、娛樂、休閒、度假、會展等功能於一體，同時兼有高檔消費的大型湖濱旅遊度假區。查乾湖旅遊度假區具有多種景觀和因天氣、天象變化而形成的區內八景;以塔虎城、哈達山、蓮花源、庫里碑為代表的外圍八景;以青山日出、長山煙雨、佛寺曉月、飛雪迎春為代表的景外八景。同時，這裡也是濕地自然保護區，是野生動物的天堂、鳥類的樂園。
優秀的導遊詞範文 篇6
相傳明朝年間，貴陽這個地方出了一位狀元②。官府為了討好他，願出巨資修一座藏書樓，作為他讀書遊藝的地方。為此，知府大人請了三位風水先生，在全城察看了一番之後，認為南明橋那裡是塊風水寶地，回來向知府大人稟報，確定就將藏書樓修在南明橋上，並且取名叫“甲秀樓”。 地點確定後，知府大人又請來了本地最有名的一位石匠和二位木匠，帶著他們來到南明橋上看一回，便下令選個黃道吉日動工修建。 知府走後，石匠師傅打了一壺酒，把木匠師傅請到家裡，兩個人喝了三盅之後，石匠嘆口氣對木匠說;“兄弟，知府大人下令造樓，哪個敢違抗。只是這南明河上，眼下就只有這一座橋貫通南北，橋上要是再修了藏書樓，這橋就成了狀元公的地盤，交通要道不就成了一塊禁地嗎!日後哪個還敢從橋上經過?有錢的倒可以坐船擺渡，沒錢的呢，就只好望河興嘆了。尤其是那些進城賣菜的、推車挑擔的，就更不方便了。 木匠說：“大哥說得有道理，這南明橋確實是個交通要道;只是知府大人已經畫好了圈圈，你我兄弟二人又怎敢不照辦呢?” 石匠說：“顧不得知府大人了。我們還得替百姓著想，不然，日後你我世世代代都要背罵名。” 木匠說;“聽大哥的意思，這藏書樓不修了?” 石匠說：“當然要修，只是換個地方就是了。” 木匠問：“換在哪點?” 石匠說：“沿河下去一百二十步，就是塊好地方。” 木匠覺得這主意好，就決定這樣辦。 當天晚上，貴陽城內陰雲密布，大雨瓢潑。這兩位能工巧匠把自己的師兄師弟，徒子徒孫召集到南明河邊，連夜攔河修橋，鑿木造樓。遠近的居戶人家本來就擔心知府大人在南明橋上造藏書樓，斷了日後過河的通路，現在聽說兩位匠人另選了一塊地方造樓，一個個都冒著風雨，趕來相助。那天晚上，也不知道有多少男女老少在河岸邊擔石挑土，架梁立柱，只聽到人聲沸騰，驚天動地。等到東方發白，大雨停了的時候，一座精巧玲瓏飛雕梁畫柱的樓閣已經矗立在碧波蕩漾的南明河新橋的鰲磯石上了。 當“甲秀樓”三個金光閃閃的大字出現在樓閣上之後，知府大人才聞訊來到南明河邊。他見藏書樓沒有建在南明橋上，十分惱怒，立刻傳令叫兩個匠人來回話。衙役們四處尋找，就是找不到那個石匠和木匠的蹤影。知府大人沒有辦法，只好將就拿這座九眼新橋上的藏書樓給狀元公了。 後來人們才知道，這兩位匠人因為害怕官府追究，造完樓後，就帶著妻子兒女遠走他鄉了。所以直到今天，人們一直不知道修造甲秀樓的兩位匠人倒底姓什麼，叫什麼。 註： ①甲秀樓，位於貴陽市城南，南明河中鰲磯石上。初修於明代，後經多次改建和重修。 樓與浮玉橋相連，柳岸堆煙，風景十分秀麗，是貴陽一大風景名勝。 ②貴陽在清光緒年間出了個趙狀元。所謂明朝年間出了狀元，實系訛傳。
優秀的導遊詞範文 篇7
各位女士、各位先生：
首先，對大家來天堂寨旅遊、觀光表示熱烈歡迎!
天堂寨位於大別山腹地，六安市金寨縣的西南部，東南部與湖北英山縣接壤，西南與湖北羅田縣毗鄰。系長江與淮河的分水嶺，淮河的主要源頭。主峰天堂寨海拔1729。13米，為大別山主峰之一。景區面積120平方公里，有1000米以上的高峰33座，1500米以上的高峰15座。1987年，天堂寨經政府批准為第一批省級風景名勝區;1992年，經林業部批准為國家森林公園;1998年，經國務院批准為國家級自然保護區;__年8月，包括天堂寨園區在內的安徽大別山(六安)被國土資源部批准為國家地質公園，天堂寨為大別山地質公園主園區;__年被批建為國家4a級旅遊景區。
天堂寨森林覆蓋率高達96。5%，位居我國風景名勝區的前列，它保留了華東最後一片原始森林。動植物資源十分豐富，生態系統保持相當完整，它的資源特點可概括為四句話，這就是：森林物種珍稀，瀑布景觀壯美，山石盆景奇妙，空氣清馨宜人。
天堂寨在隋朝以前名“衡山”，唐代稱“多雲山”，明代以後改為“天堂寨”。自春秋戰國迄至新中國建立前，歷代都有英雄豪傑在此築寨練兵，反抗暴政。元至正十一年，農民領袖徐壽輝在此揭竿起義，反抗元朝統治，改“天塘寨”為“天堂寨”，從此大別山腹地就有了稱作“天堂寨”雄而博大的山峰。
天堂寨園區共有5個景區組成，即：瀑布群景區;聖卦峰景區;白馬峰景區;造錢坳景區;峽谷景區。
天堂寨風景區有120平方公里的地域。這兒以原始次生林為主，間有奇松、怪石、雲海、龍潭、飛瀑，是集旅遊、療養、度假、避暑、科研、教學為一體的勝地。天堂寨兼有我國山嶽型風景名勝“北雄南秀”的兩大特點，屬於南暖溫帶和北亞熱帶的過渡區。這裡是許多南方植物種類分布的北界，又是許多北方植物種類分布的南界，是華東、華中、華北三大植物體系的交匯點。據專家初步考察，本區有野生維管束植物173科，648屬，總計1882種。其中世界性種屬28個、少種屬77個、中國特有種屬16個。
天堂寨的主要亮點是水，其清洌甘甜，ph值為6。7，為地表一級飲用山泉水。“東南第一清白地，山是本色水是源”這是對天堂寨水的真誠讚美。天堂寨森林覆蓋率高達96。5%;它的年降水量約在2200毫米，而又地處大別山北坡，年蒸發量1840毫米，加上地形雨頻頻降落，有時一天要下幾場。因此在半徑2公里範圍內形成了五個接力式瀑布的瀑布群景觀，華東地區實屬罕見。有詩云“踏遍黃峨岱與廬，唯有天堂水最佳”。
現在我們的汽車就行走在去瀑布群景區的6。3公里的盤山公路上。請大家看我們的左前方，這是海拔1480米的白馬峰。山峰西側千米絕壁，萬丈深淵;山脊上岩石裸露，雄奇險峻。岩性為二長花崗岩。由馬鞍、馬背和馬尾構成，綿延數十里。頭部在湖北的英山縣，面對我們的是它的臀部。有“馬尾晴雪”、“鞍峰夕照”、“蓬萊方舟”等景點。每當暴雨之後，流泉形成飛瀑，淡霧幻為白雲，白馬頓時在天空騰飛!
白馬峰的左首有馬尾平湖、仙人橋、仙人洞、瓢兒洞、擂鼓石、風動石等主要景點。特別是瓢兒洞，洞寬9米，深達18米，高約2。4米，可容納100餘人。古為兵家屯兵之地，今可作野營休息之的極佳場所。夏日，涼風習習，野花香濃;冬日，冰柱交掛，五彩繽紛。白馬峰目前正在規劃開發中，不久將揭開她那神秘的面紗供遊人探訪。
虎形地到了，這兒是進入瀑布群景區的門戶，有停車場和多處接待服務設施。此處山高林密，篁竹蕭蕭，唐朝詩人王維詩曰“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。林深人不知，明月來相照”。
沿著石級前行，我們就來到了瀑布群景區，飛瀑龍潭是天堂寨的中心景觀。天堂寨園區斷層縱橫，花崗岩體中各類節理、裂隙發育，經過長期的風化剝蝕、崩塌滾落、流水沖刷，於峽谷中形成了一道道斷崖，為瀑布的形成提供了基本的條件。
未謀其面，先聞其聲。聽到轟隆隆的水聲了嗎?這就是瀑布群景區中第一個瀑布——九影瀑的轟鳴。九影瀑為常年流水瀑布，瀑高71米，寬約8米，為岩性差異及斷層作用形成，瀑布底端二長花崗岩呈岩床侵入到角閃斜長片麻岩中，下有深潭，潭面約500平方米，終年不涸，瀑布水簾凌空而下，響聲轟鳴。(瀑布是河流流經局部呈懸崖式河床時一種河水傾瀉現象。規模較小的叫跌水。瀑布有較強的淘蝕作用)。看到此瀑我們真切體會到了李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的真正含義。朋友們!站在這兒你覺得心胸特別舒爽嗎?這一帶大氣中的負氧離子含量高達16個國際單位/立方米，是一處天然森林浴之地。請大家到上面的“觀瀑亭”去看看，去河上的“逍遙橋”走走，抓緊呼吸吧，做深呼吸，享受一下大自然的恩賜!
我們繼續向上攀行。漫步在這林蔭小道上，路兩旁有很多珍稀植物，如紫莖、雞爪槭、朵椒、天目木姜子、交讓木、四照花、白梓等等，都是很名貴的呢!“良好的森林植被，南北方氣候的過度帶，天然混交林為主的原始森林，四季不息的飛瀑流泉”。
看，瀑布群中的第二道瀑布—情人瀑到了，這道瀑布高44米，寬10—15米，為斷崖型瀑布，潭下可見大小不等的二長花崗岩，岩體中的大別雜岩捕虜體(捕虜體：地下岩漿在侵入過程中捕獲的周圍岩石碎塊)。此瀑水勢柔和，幾度摺疊，乘勢而下，宛如少女正在撥弄她那秀美的頭髮。有詩曰：“瀑翠相侍老，渡船修千年”。朋友們抬頭再看對面，一棵巨大的毛栗樹上，蓬蓬勃勃地生長著一棵小松樹。飛籽成林，是山區植物繁衍的通常辦法。這也是一景，我們稱它為“節外生枝”，天堂寨的植物就是這般奇妙!
讓我們繼續攀登。已經走過200級石階了。路旁這是劍劈石，此石高8米，中間縫隙僅10厘米。傳說是八仙之一的呂洞賓劍劈狐狸精留下的劍痕。事實是，在地質上它是岩石中一組平行的節理因風化剝蝕和重力作用而形成。(節理：岩石中產生的較平直破裂面，並且兩側岩石沒有發生相對位移或僅有微量位移)
朋友們!瀑布群中第三道瀑布—瀉玉瀑到了，此瀑高62米，寬12米，為常年流水瀑，水流其上滾珠瀉玉，下跌至石坪上，恰似海浪翻卷白雪，站在此處，俯看綠樹染百嶂，仰視銀河來九天。
由瀉玉瀑這兒登山，線路有兩種選擇。一是左行過步雲橋，乘索道登山。天堂寨客運索道，全長1500米，上站與下站高差450米，採用單線循環固定抱索器雙人吊廂方式運載客人，在索道吊箱裡看瀑布，又是別一番景象。索道上站直達海拔1605米的天屏峰。“要看天堂風光景，神仙最愛架空行”。若大家願意體驗爬山的感覺，感受天堂寨的雄險，那我們就繼續沿著石級前行吧!沿右首石級而上是“瀉玉瀑”的頂端，水旁的這個景點名曰：“瑤池”，為一淘蝕洞穴，橢園形，深約1米，是新構造運動的遺蹟。岩石中兩組交匯的裂隙，在流水並夾帶砂石的沖刷、磨蝕下形成旋渦，久而久之形成洞穴。
右首向西北這登山石級，是通向“龍劍峰”景區的。龍劍峰景色雄偉壯觀。我們可以沿階直接登臨龍劍峰，但今天我們先順著瀑布走上去，從龍劍峰下山，也給大家省點力氣。
好，我們繼續往上走。看，瀑布群景區的第四道瀑布—淑女瀑到了，瀑高57米，寬10—16米，為常年流水瀑布。流水順著二長花崗岩斜節理面飄逸而下，注入潭中，晶瑩碧透。水流石壁形成曲線分明的三寬二窄，宛如身著長裙的少女在林海深處起舞。
再往上攀登。我們現在站在“聽風橋”上，看，瀑布群景區的第五道瀑布—銀弓瀑展示在我們面前了。此瀑落差68米，寬11—15米，為二階常年流水瀑布，流水沿二長花崗岩斜節理面滑落而下，注入約100平方米的深潭中，潭中可見大鯢(娃娃魚)，此瀑恰似一張蓄箭待發的銀弓，以綠樹繁花作掩護，正尋找欲射的目標，氣勢多么的壯觀啊!
往上走，走過“聽風橋”。這裡便是“碓窩崗”。傳說此處為徐壽輝等農民起義軍宿營和制糧的場所。周圍松濤陣陣、泉水聲聲，好似義軍在碓窩裡加工米糧的撞擊聲，又似武士們向敵陣衝鋒的怒吼。
再往上走，便是“天坪”了。朋友們緩緩前行，可看原始森林植被垂直分布的美妙景觀。這一大片，長的全是杜鵑花，我們稱作“杜鵑坪”，杜鵑花屬杜鵑花科，常綠或半常綠灌木。花冠寬呈漏斗狀，玫瑰紅色，深淺不一，春(3—5月)秋(9—10月)兩季均開放，按其品種不同可分為：黃山杜鵑、天目杜鵑、雲錦杜鵑等。成彥雄《杜鵑花詩》云：“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。”在林間岩際，野芳幽香，紅葩遍山，猶若錦屏，煞是美艷。
這一大片，長的全是黃山松，我們稱作“黃山松坪”。黃山松為松科松屬常綠喬木，樹冠傘形，一年生小枝黃褐色或暗紅褐色，無毛，葉兩針一束。黃山松姿態堅韌傲然，美麗奇特，但生長的環境十分艱苦，因而生長速度異常緩慢，一棵高不盈丈的黃山松，往往樹齡上百年，甚至數百年;根部常常比樹幹長几倍、幾十倍，由於根部很深，黃山松能堅強地立於岩石之上，雖歷風霜雨雪卻依然永葆青春。
這一大片，長的全是箬竹，我們稱作“箬竹坪”。箬竹稈高1—1。5m，直徑0。5—0。7cm，中部節長10—20cm，微具毛，節下有淡黃色粉質毛環。箬竹實用價值較高：稈可作筆桿、竹筷;葉可制斗笠、船篷及粽葉等。這一線一大片，長的全是槲櫟。我們叫做“槲櫟坪”，槲櫟，落葉喬木，高達30米，是北亞熱帶與南暖溫帶交匯的典型植物。
它們片與片之間，界線分明，整齊劃一。這是大自然的傑作啊!
走過天坪，現在我們到了索道的上站及其兩端的天屏峰一線。天屏峰一線從盆景園——天成石佛全長3公里，原是為了防火，人工將樹木砍去留下的一條防火道，又是皖鄂兩省的分界線。“一腳踏兩省，放眼望江淮。”西南而視，荊楚大地，盡收眼底。回望東北，茫茫林海。天屏峰位於瀑布群景區西側，索道終端，皖鄂交界處，海拔高度為1605米。站在此處，可觀賞到金獅嘯天、剪刀石、老君赴會、情侶峰、夢筆生花、神龜石、情侶龜、青蛙望月等景點。如此眾多的景觀是形成於1。3億年前的花崗岩體經長期構造抬升、風化剝蝕等地質作用形成的花崗岩峰叢地貌和象形石景觀。
順著皖鄂兩省交界線，往東可以去天堂寨主峰，天堂寨主峰大別山主峰之一，海拔1729。13米。峰體岩石為斑狀黑雲二長花崗岩。一座孤零零的山岡上有塊巨石，名叫“插旗石”，因巨石中間有一個碗口粗的石眼，記載為元末農民起義軍徐壽輝的大旗就插在那兒。由於時間的關係，我們不去主峰了，下面我沿交界線往西行。
這一帶統稱盆景園。懸崖之間，奇松千姿百態;溝壑之上，異石奇形怪狀，腳下奇花異卉微微含笑。
朋友們!看，那是情侶峰，此石岩性為二長花崗岩，垂直節理髮育，為重力崩塌、風化剝蝕而成。兩石齊秀，並肩，狀似情侶。瞧，一對熱戀的情侶正在相互擁抱、甜蜜的接吻呢!再往下看，左邊前方的那塊附在山體上的巨石，那是“情侶龜”。此石岩性為二長花崗岩，垂直節理髮育，為重力崩塌、風化剝蝕而成。千年老龜也效仿情侶，已經墜入愛河不能自拔了，大小二龜成攀登狀，意欲走近情侶峰。它是花崗岩體經長期風化、剝蝕而成。大家可不要驚動它們喲，你看旁邊的那隻天蟬都不忍打擾它們，停止了鳴噪哩。朋友們!這個景點就叫“白象戲水”。為花崗岩體經億萬年的風化剝蝕而形成的象形石。
現在，我們就到了吳楚亭。這裡，海拔高度1660米。站在吳楚亭上，江淮大地盡收眼底，花崗岩峰叢地貌雄中見奇。遠觀300度方向可見臥虎山之威，320度方向可觀鯨魚出海之奇，20度方向可看白馬峰之峻。請朋友們先看左前方的遠山，名為“金獅嘯天”，遠視形象逼真，為二長花崗岩沿節理崩塌而成。
把視線拉近一點，左下方的“夢筆生花”，別小看它，那可是一棵樹齡兩百多年的黃山松，頑強的紮根於岩石上，生生不息，這就是黃山松精神。
繼續西行，順著我右手的前方是駱駝峰，由二長花崗岩三組節理因風化剝蝕重力崩塌而成。形似駱駝，故得此名。
朋友們!請再停下腳步，看到前方那尊背依絕壁、仰視長空的雕像了嗎?大自然的鬼斧神工鑿就天成石佛。背依絕壁，仰視長空，正在為江淮大地百姓祈求安康。此為二長花崗岩，約1。3億年。岩石中垂直節理髮育，屬重力崩塌、風化剝蝕作用下形成的象形石。
年輕的朋友和我一起從龍劍峰景區徒步下山，其他人原路返回，從天屏峰可乘座索道下山，我們在山下的停車場集合。
龍劍峰位於天屏峰與瀉玉瀑之間，整座山峰以石為骨體，其形酷似一柄巨劍，故名龍劍峰。龍劍峰集奇松、怪石、絕壁為一體，以險、奇著稱，特別是過龍脊背時，必須手腳並用。在這條遊覽線上，我們除了龍劍峰上探險之外，沿途還將飽覽西邊窪核心保護區原始森林的風光。
首先我們一起穿過林海長廊，在這段路上我們正好可以稍作體力恢復，接著我們就要征服龍劍峰!
諸位朋友，植物是大自然的制氧工廠，一畝森林每天可吸收67公斤二氧化碳，製造49公斤氧氣，足夠65人呼吸之用。同時，植物還是大自然的消毒員，一畝松樹林每晝夜可以分泌2公斤有機殺菌素，其他植物所釋放的氣體中也往往含有殺菌物質。植物還是大自然的消音器，它的葉、莖可以吸收噪音，在方圓一畝的森林中心，幾乎聽不到外面汽車的馬達聲。此外，植物的綠色還利於視覺器官疾病的康復。總之，植被覆蓋率高的地區所具有的清新空氣、靜謐的環境和悅目的色彩，有利於人的健康。
看，這棵黃山松叫同胞松，又叫三友松。三松如同胞兄弟紮根於二長花崗岩垂直節理中，故稱同胞松，亦如三個朋友，久久相聚，難以割捨。
我們繼續前行。看，在這約15平方米平台上(意為“銀台”)，一枝獨秀的黃山松形似“蠟燭”，二者巧妙組合而成“銀台燭花”。坐在這個平台上，請大家看右前方：松與石相偎相依，相應成景，恰似一對情侶相擁相伴，訴說著彼此的愛戀，這就是松石戀，願天下有情人就象他們一樣相依相偎，永不分離。
這裡就是“龍脊背”。此處岩性為中粒二長花崗岩，脊背長28米，最窄處約0。3米，脊背兩側岩石沿斜節理面因重力崩塌、滑落而成，岩體陡峻壯觀。此處為龍劍峰險要之處，長約20米、寬不足1米的山脊，兩旁均為萬丈深淵。在通過龍脊背時，請大家不要相距過近，注意腳下，不要朝兩邊張望;如有人恐高，不妨手腳並用，匍匐前進，亦別有情趣。
各位朋友!不論大家的行姿如何，我們終於安全通過了“龍脊背”。著名老作家馮牧先生說得好：在登高攬勝、涉探險幽中，我們所經歷的危險和艱苦，總是從綺麗的自然風光那裡獲得了報償。我想，此刻大家一定會有馮老一樣的感覺的。
諸位朋友一定注意到了，這裡的護欄鐵鏈上有許多連心鎖。“連心鎖處鎖連心，鎖住情緣永不分”。諸位朋友，如果您準備好連心鎖，可以在此永結同心，百年好合，松龜為證。請看，這塊巨石形似神龜，高昂著頭顱，旁邊還有一棵百年以上的古松樹與之相依為命，這就是“松龜同壽”。此龜石岩性為中粒二長花崗岩，為水平節理及風化剝蝕作用而成。這裡是攝影極佳處。我們在這裡可休息一會，向兩邊眺望浩瀚的林海風光。但大家在攝影之時仍不能忘卻“安全”二字。
各位朋友!大家知道，蜀道難，難於上青天。我們今天可讓大家體驗蜀道之難的感受?這裡叫“天梯”，近乎90度，因為我們今天是沿路下山，所以我們在下“天梯”。請大家不要爭先恐後，一定要抓穩鐵鏈和護欄，手腳並用，小心腳下。
我們現在來到了天鑄地造的“雷劈石”。這塊巨石約300立方米，花崗岩中兩組走向分別為100°和190°傾角近似直立且垂直相交，張開裂度約0。5米，是在風化剝蝕和重力作用下形成的地質景觀，為重力作用所成。非民間傳說此處岩石的張裂是因雷劈所致。
諸位請看這裡還有一棵古松，其因根部盤根錯節，形似祥龍騰雲駕霧，所以被老百姓稱作“蟠龍松”。沿右手我們很快就可到達我們來時經過的“瑤池”;沿左手我們可直接到九影瀑，沿途有獨樹一幟景點及千年香果樹等國家保護的珍稀樹種。
仁者樂山，智者樂水。現在讓我們體驗一下峽谷的迷人風姿吧!
峽谷景區位於龍井河的上游，離景區大門僅500米，全長6公里，現已開發，南起天然畫廊，北至園區管理處，全長1960米。
天堂寨花崗岩自1。3億年前侵入後，地殼發生了較強烈的構造運動，沿里南河一線發生岩層斷裂，在以後漫長的地質演化過程中，經流水下切沖刷、風化剝蝕等因素綜合作用，形成了峽谷地貌。
峽谷天鑿地造，氣象萬千。谷內深潭遍布，間有瀑布，迥異神秘，看如銀龍飛舞，聽似萬馬奔騰;溪澗怪石散布，或如群象戲水，或如珍珠散落;谷旁植被茂密，鬱鬱蔥蔥，可聽林海濤聲，可聞珍禽啼鳴;空氣清新，景致如畫，風光旖旎。
峽穀穀底較寬，兩岸多為陡立的懸崖峭壁，是較典型的“u”型谷。谷底出露的岩層為深度變質的大別雜岩和花崗岩，景觀豐富多彩。
峽谷之旅，是徜徉在山水畫廊間的仙境之旅，科學之旅，休閒之旅。幽雅的峽谷景觀令你心曠神怡，潺潺流水伴你一路歡歌。
神仙居：為一巨型花崗岩滾石。岩石沿節理面傾伏，形成巨岩下數十平方米的空間，遊人在岩下休憩，如神仙般的享受。
片麻狀長花崗岩：為距今1。3億年燕山期岩漿活動產物。岩石為灰白色、淺肉紅色，似斑狀結構，片麻狀構造。主要礦物成份為鉀長石、斜長石和石英。
龍眼：為一淘蝕洞穴。由片麻狀二長花崗岩兩組節理交匯部位因水動力作用夾帶礫石磨蝕河床而成。
天然城牆：由岩石中水平節理和垂直節理巧妙共聲迭合。
白龍過江：寬約0。5米的花崗岩岩脈沿張裂縫充填於條帶狀角閃斜長片麻岩之中。乳白色岩脈跨過溪流，猶如白龍過江。
脈岩：脈岩是岩漿活動過程中一定階段的產物，是一種具有特殊形態的侵入體，充填在裂隙內，多呈脈狀產出，所以稱為脈岩。此處脈岩充填在距今約1。3億年的中粒二長花崗岩裂隙中。
九龍壁：於石壁之上，見九條平行排列的花崗岩插入片麻之中，岩脈寬約1米左右。形似九條白龍掛壁，故稱九龍壁。
天然畫廊：河底出露岩石為古老的變質岩—大別雜岩，其形成距今約26億年。白色條帶蜿蜒曲折，它們是由長石、石英等淺色礦物組成。黑色團塊和條帶由角閃石、輝石等暗色礦物組成。它們是在地殼深處經強烈的構造運動形成的。黑白搭配的岩石如與幅山水畫卷平鋪河底，規模之大，實為罕見。
好了，我們今天的講解就先到這裡，大家可以自行活動，但是一定要注意安全，安全第一。
優秀的導遊詞範文 篇8
大家好，歡迎您到圓明園參觀遊覽。
圓明園位於北京市西郊，海淀區東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，總面積達350公頃。圓明園有“萬園之園”的美稱，它建成於清朝乾隆年間，原有亭台樓閣140多處，總面積達350萬平方米。它的陸上建築面積和故宮一樣大，水域面積又等於一個頤和園。
歷史上圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園(萬春園)組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共占地5,200餘畝(約350公頃)，比頤和園的整個範圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150餘年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優遊享樂，並於此舉行朝會，外理政事，它與紫禁城(故宮)同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為"御園"。
圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(即後來的雍正皇帝)的花園。在康熙四十六年即公元1720xx年時，園已初具規模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園游賞。雍正皇帝於1720xx年即位後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，御以"避喧聽政"。乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構，日日修華，浚水移石，費銀千萬。他除了對圓明園進行局部增建、改建之外，並在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰併入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉"三山"的陳設，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。
圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說："即使把我國(法國)所有聖母院的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。"園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，"園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見"。"各種寶貴的珍品，均積聚於此皇家別墅，千門萬戶之中。"上等的紫檀雕花家具、精緻的古代碎紋瓷器和琺瑯質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精製品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。
圓明園是人工創造的一處規模宏偉，景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精製園林建築，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百餘處山水環抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由迴環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，真可謂：雖由人做，宛自天開。
圓明園體現了我國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它："實夭寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此"。而且在世界園林建築史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為"萬園之園"。法國大文豪雨果於1861年有這樣的評價："你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建築，夏宮(指圓明園)就是這樣的一座建築。"人們常常這樣說：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔、羅馬有鬥獸場，東方有夏宮。""這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的傑作"。
圓明園這座舉世名園，於鹹豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國近代史上的一頁屈辱史。
如今的圓明園遺址公園，以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機的園林氣氛相結合的獨特的旅遊景觀，既具有重大的政治歷史價值，又是一處難得的旅遊勝地。圓明園被毀的悲劇，曾是中華民族屈辱的象徵，圓明園的重生，已經成為並將繼續成為中華民族奮發圖強、日益繁榮昌盛的見證。隨著專項規劃的出台，20xx年基本建成圓明園遺址公園的目標已經清晰地呈現在我們面前。
我們堅信一個充滿綠色的圓明園必將成為綠色奧運的一顆明珠;一個基本完整的圓明園必將成為人文奧運的一個亮點。
優秀的導遊詞範文 篇9
各位遊客大家好，今日就由我來帶領咱們一起旅遊這個清代的皇家園林——頤和園。希望大家在這裡度過一段美好的時光。
我們現在前往的是頤和園，運用這一段時間，我向大家簡略的介紹一下頤和園的歷史以及現在的情況。
最早在遼金年代的時期，皇帝就已經開始在北京修建皇家園林了。當時在今日的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這兒稱為金山、金山泊。到了元朝，有將這改名為翁山、翁山泊。而明代前期則改稱西湖並修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬曆十六年，也即是1588年，這兒已經具有一定的園林規劃，享有“十里青山行畫裡，雙飛白鳥似江南”的稱讚。可是讓這兒真實變成一處皇家園林的是清代。在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也即是1749~1764年，就在本來的基礎上修建了清漪園，擴湖，推山，將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山。並且這兒還成了聞名的三山五園之一。和中國古代的大多數皇家修建相同，這兒也沒能躲過侵略者的蹂躪，在1860年，這兒被英法聯軍搶掠並且焚毀了。過了一些年，慈禧太后挪用了水兵經費對這兒進行了重建，並且光緒皇帝下昭將這兒改名為頤和園。可是在1920_年的時，頤和園又再次遭到了八國聯軍(俄英法德意日美奧)的嚴重損壞。從此之後對這兒所進行的重修，由於財力缺乏，至今後山有些長時間都沒有修正。到了1920_年，按照清史的優待條件，頤和園仍然把握在遜帝溥儀手中。過了兩年，這兒曾作為他的私家產業一度敞開，可是由於交通不便票價貴重等緣由，沒什麼人來。在1920_年溥儀被逐出頤和園後，北洋政府將這兒正式改為對外敞開的公園。1948年12月，人民政府承受這兒後，經過綜合治理，仍然堅持著其皇家園林的相貌。並且這兒還變成了世界上造景豐厚、修建會集、保管最完好的皇家園林。
咱們一行所看到的頤和園共占地290公頃，其間陸地四分之一，水面到達了四分之三。依據皇家園林建園的用途和特徵，可將頤和園景區分為政治活動區，帝後日子區和風景旅遊區三個。
來到了東宮門，咱們本次的旅遊也就正式開端了。
在東宮門外，有一座“涵虛”、“罨秀”的牌樓。其間涵虛的意思是六合開闊，山明水秀，一應俱全。罨(yǎn)秀是有捕捉秀麗風景之意。而東宮門也是頤和園的正門。門上高懸的頤和園的匾額即是光緒皇帝的手書。頤和二字則取頤養精神、心境平緩的意思。
進入東宮門，咱們首先來到的即是頤和園的政治活動區。南側對稱擺放著南北九卿房，是清朝九卿六部值勤的地方。在往前走，便來到了仁壽門，迎面看到的這五塊太湖石叫作峰虛五老，寓意長命。而在漢白玉須彌座上的這隻銅製怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍九子之一，標誌吉利富有。在殿前還擺設有兩對龍鳳外型的銅香爐，在朝里活動中是用來點香，烘托氣氛的。按古代禮制，龍居中，標誌皇帝，鳳在兩邊，標誌皇后。而在這兒，卻是龍在兩邊，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關係，突出了鳳的位置。
咱們面前這座雄偉的建築即是仁壽殿。其實在乾隆年間的時候，規則但凡當朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是遊園不要忘了勤理政務。到了頤和園的時，便將這兒改為仁壽殿，取自孔子論語中的“仁者壽”，意思是施仁政的人能夠長命。如今，仁壽殿的擺設和原狀是基本相同的。殿內的地平床上有九龍寶座。它後邊還設有紫檀木九龍屏風，屏風以紫檀木為布局，雕有九條鬧龍，中間是玻璃鏡，鏡面上寫有226個不一樣寫法的壽字。在寶座鄰近，還設有掌扇，角端等。其間角端是傳說中異獸，實踐用途其實即是香爐。而殿內兩邊的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣歇息的地方，旁邊有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個慈禧親筆寫的壽字，由於蝠與福同音，所以這幅工藝品也被稱為百福捧壽。這個玻璃風景台屏是用翠鳥的茸毛粘制而成的，咱們能夠看到，這個乾隆年間的著作儘管歷經二百多年可是仍是顏色照舊。
穿過仁壽殿咱們就來到了當年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園，取自左傳“正人聽之以平其心，心平德和”，意思是聽了美好的曲子，就會心緒平和，到達品德崇高的境地。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，布局謹慎，十分的壯麗，高21米，低台寬17米，分為三層，自上而下分別是福台，祿台和壽台。在壽台地板上還有一口深井，四眼乾土井。各層地板都能夠開合。在敞開時，天井和地井交流，頂部有絞車牽引，能夠使劇中的神仙鬼怪在舞台上天入地，壽台下面的井還能夠起到聲響共識的效果，使藝人聲響愈加洪亮，水井還能夠用於扮演龍口噴水等景象。除此之外，還設有扮戲樓，共藝人化裝用的。如今咱們所看到的展現戲裝，擺設慈禧的賓士車的地方即是其時的扮戲樓。
在戲台的對面，是頤樂殿以及東西側的廊子，這兒即是當時帝後和王宮大臣們看戲的地方。殿內正中設有金漆搪瓷百鳥朝鳳寶座，是慈禧受賀時用的，鳳為百鳥之王，把這個屏風放在頤樂殿，暗喻了慈禧太后的威望。當年王宮大臣看戲的廊房如今現已被開闢為頤和園文物展覽室，東側是慈禧太后的服飾以及日用品，西側則是製造精巧的工藝品。
在中國古代，有首詩從前寫到“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”。咱們如今來到的仁壽殿後的假山中，便能領會其間的意義。這兒運用了中國造園藝術中的抑景法。開始，這兒如同現在這樣沒有路能夠走了，可是跟著不斷的往前走，恍然大悟，在咱們前面有呈現了一碧千傾的昆明湖。
昆明湖本來是一個由泉流會聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒有如今的一半大。到了乾隆年間修建園林的時，將這兒進行了改造，形成了今日的湖泊，而這兒為何叫做昆明湖呢?這是由於在距今20_多年的西漢時期，雲南滇池有個小國叫做昆明國，漢武帝為討伐那裡，在首都長安開鑿了一個仿滇池的昆明池，練習水軍。乾隆皇帝依據這個典故，將西海改為昆明湖，並仿效漢武帝在這兒演習水師，這即是昆明湖稱號的由來。而當時改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，使本來的小土丘增高和拓展了不少，乾隆皇帝在為媽媽祝壽的時分，在山上園靜寺的遺址上興建了大回報延壽寺，並將翁山賜名萬壽山，取意長命。在不遠處有一個小島上種的全都是桃柳，上邊有一個亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩隻，春江水暖鴨先知”，每年春天來到的時分，這兒即是頤和園中最早報春的地方。
咱們看到這組建築特別、環境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩人陸機：“玉泉涌微瀾”的詩句，這兒是光緒皇帝來頤和園是寓居的地方。已經說到了這兒了，就有必要提及一下戊戌變法。愛新覺羅·載湉是清朝的第九個皇帝，也就是慈禧的侄子，光緒皇帝。同治皇帝死了之後，慈禧太后為了能夠繼續掌權，所以就讓四歲的載湉當皇帝，而她則再度垂簾聽政。到了光緒19歲親政今後，宮殿內保守派和維新派在政治上起了牴觸。1898年，維新派代表人物康有為，梁啓超，譚嗣同等人經光緒皇帝實施變法，史稱“戊戌變法”，由於這次變法運動只繼續了103天，就被以慈禧太后位代表的保守派所摧殘，所以也叫“百日維新”。變法失利後，光緒被幽禁在了南海的瀛台島上，每年慈禧來到頤和園，他也一起前來，住在玉瀾堂。為了操控光緒的一舉一動，慈禧太后命人在玉瀾堂周圍修築了不少磚牆，門口還有宦官看守，此刻的玉瀾堂如同一個與世隔絕的地方，不過到了如今，本來的磚牆現已基本拆除了，基本上恢復了曾經的相貌，玉瀾堂東西配殿內的磚牆仍然堅持本來的姿態，作為有關變法的遺址供遊人欣賞。在玉瀾堂殿內有乾隆時製造的地平床，寶座，屏風，香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣即是睡房，殿外東側是書房，西側是洗手間，澡堂以及更衣的地方。殿內的御案是紫檀木布局，以沉香木為中間，做工十分精巧。圍屏是用兩層玻璃組成的，上邊既有中國山水畫，也有西洋的風景畫，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今顏色仍然美麗。前層玻璃的反面畫有前景和中景，後層玻璃的正面有中景和前景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強。而殿中“復殿留景”的匾額意思即是深宮中住著聖明之君的意思。
在玉瀾堂的後邊即是宜芸館，宜芸是適於藏書的地方。正殿即是光緒的皇后隆裕住的地方，西配殿從前是光緒寵愛的妃子珍妃的居處。在戊戌變法失利後，慈禧指令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的榜首所，讓珍妃住到第二所，這之後，光緒皇帝想見到自個的內助都很困難了。
出了宜芸館，咱們就來到了樂壽堂。樂壽是出自《論語》中“智者樂，仁者壽”，意思是說，這兒是仁者智者寓居的地方。乾隆年間，這兒是乾隆媽媽紐鈷祿氏住的地方，光緒年間，慈禧太后就住在這兒。
經過了水木自親，就是樂壽堂的正門，咱們也就進入了院子。能夠看到在院子中擺設了許多的東西。銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合和平”，意思是天下和平。園內還栽培有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富有”。中間的這塊太湖石，由於形狀像靈芝，所以叫做“青芝岫”。其實它還有個姓名叫做敗家石，這是由於在明朝有自己十分喜愛石頭的人叫米萬鍾，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園旁邊，可是由於種.種不利因素，推託說耗盡財力，將它丟在了路旁邊，後來，乾隆皇帝從清西陵回來京城的途中看到了這塊石頭，便將它運到樂壽堂。在樂壽堂殿內有以玻璃鏡子為中間的紫檀木屏風，上邊還鑲嵌有貝雕飾物。鎦金九桃大熏爐是用來燃燒檀香的，起到調理室內空氣的效果。桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作，用來盛放生果供慈禧欣賞和聞香氣。在殿內東西兩邊還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏，都是粵繡精品。殿頂懸掛的彩色玻璃吊燈，是1920_年從德國進口的，它是中國前期的電燈之一，發電機安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點心和品茶的時分，還能夠欣賞魚桌，它是以金星紫檀木坐布局，鑲有玻璃台面，桌子裡面還鑲嵌著用寶貴資料鏤空雕琢的山水人物和亭台樓閣，密封性傑出，能夠養金魚。殿內“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。
樂壽堂的西跨院叫揚仁風，院子內的建築極具江南園林特徵。在園內北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地上運用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂如同一把翻開的摺扇。
從這兒出來，咱們就走上了銜接萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間。由於長廊的地基是跟著萬壽山地形凹凸而崎嶇的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的曲折而改變的，在地形凹凸和變向的銜接點上，還建有四個亭子代表春夏秋冬，分別是留佳、寄瀾、秋水和清遙，規劃十分的奇妙。長廊是中國園林中最長的遊廊，也有畫廊之稱。這是由於在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅，並且很少重複。其間有關於西湖風景的546幅，是乾隆十五年締造長廊時，命人到杭州描摹回來畫上的。人物畫多採用了中國古典文學名著，比方《西遊記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等，所規劃的內容時間跨度十分大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，能夠說的上是中國文化史的一個縮影，在1920_年的時，這兒被《金氏世界紀錄大全》評為全球畫廊之冠。
走出了長廊，咱們就來到了以排雲點為中間的祝壽慶典區，這兒是萬壽山前山最雄偉的一組建築，構成了萬壽山的中軸線。這條中軸線從臨湖碼頭到山頂的才智海，散布有排雲門、排雲殿、佛香閣、眾香界、才智海等主要修建。
排雲殿建在乾隆年間大回報延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時承受百官朝賀的地方。排雲出自晉代詩人郭璞“神仙排雲出，但見金銀台”的詩句。在殿內，除了寶座，屏風等慣例擺設以外，還有一些烘托氣氛的特別擺設，比方用中國台灣烏木雕琢的屏風，沉香木雕琢的壽字，圓鏡插屏，金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時候，二品以上的官員跪拜在排雲門內，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內的九龍寶座上承受拜賀，可見慈禧太后當時位置之高。(“蕃厘經緯”的匾額意思是美好無邊)
佛香閣、眾香界和才智海是乾隆年間大回報延壽寺的一部分。
佛香閣建於乾隆二十三年，也就是1758年，在光緒十七年的時候重建，耗費了銀兩78萬多兩，是頤和園旁邊花費最多的工程。它是全園建築的中間，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層，八面，四重檐的閣樓，藝術水準十分高，本來在這兒供奉有5米多高的金身佛像。
才智海在萬壽山的最高處，建於乾隆年間，稱號來自《無量壽經》中“如來才智海，身府無崖底。”意思是如來佛才智如海，佛法無邊。這兒是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無梁殿，本來供奉有無量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛，儘管在1860年英法聯軍侵略的時分殿堂沒有被焚毀，可是這些佛像卻遭到了損壞。
好了，我的講解就到這了，祝大家在北京玩得開心。
優秀的導遊詞範文 篇10
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到桂林旅遊，我是你們的導遊。
陽朔縣位於廣西壯族自治區東北部，桂林市區東南面，地處東經110。13'-110。40'，北緯24。38’—25。04’之間。隸屬廣西桂林市,位於灕江西岸,風景秀麗。建縣始於隋開皇十年(公元590年)，距今已1400餘年。縣城距桂林市區65公里，距自治區首府南寧445公里。全縣總面積1428.38平方公里，轄6鎮3鄉，114個行政村(居)委，總人口30萬，居住著漢、壯、瑤、回等13個民族。
陽朔風光“桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林”，高度概括了陽朔的自然風光在世界上所占有的重要位置。“山青、水秀、峰奇、洞巧”，為天下四絕。
縣內旅遊資源可分為一環、二帶、五景區。陽朔百里山川，處處奇山秀水，自然景觀與人文景觀交相輝映，被譽為“中國旅遊名縣”。
陽朔自然資源豐富，年平均氣溫19.1C,氣候溫和宜人。有耕地30餘萬畝，林地80餘萬畝。糧食作物以水稻為主，經濟作物苧麻質量特優，沙田柚、金桔、板栗、柿子產量和出口量最多，在廣西占有主要地位。地下有豐富的鉛鋅礦、大理石礦、重晶石礦等。
陽朔水路上溯桂林，下達梧州、廣州，常年通航。縣城距桂林市區僅65公里，有二級混凝土公路(屬321國道線)和桂陽高速公路相連，桂梧高速公路桂陽段(桂林-陽朔)和陽平段(陽朔-平樂)已於20xx年建成通車，可直達賀州及廣州，高速公路在高田蒙村附近與縣城連線;鐵路、民航可依桂林與國內外大中城市相通，作為國家重點工程的貴陽至廣州高速鐵路(貴廣鐵路)將會通過興坪，並在興坪設立客貨兩用的"陽朔車站"。縣內有四通八達的公路網路;程控電話裝機達1萬門，直通國際國內;電力資源充沛。
陽朔人心靈手巧，製作的大量書畫作品、畫扇、大理石、滑石製品、山水盆景、文化衫、戲劇臉譜、仿古陶器等工藝精湛，暢銷國內外旅遊市場;陽朔人民熱情好客，現每年接待中外遊客500多萬人次;已引進外資開發項目20餘個，總投資4億元。
歷史沿革
陽朔縣始建於隋開皇十年(公元590年)，以北有陽朔山(亦名海洋山)得名，並建治於現在的陽朔鎮。民國時期，屬桂林專區。1949年陽朔解放，建立人民政府，仍屬桂林專區。1981年7月1日劃歸桂林市管轄，為市轄縣。
地貌地形
全縣地勢東北部和西南部較高，屬土山地帶。自西北至東南的寬闊地帶較低平，屬岩溶地貌。中部和東南部為丘陵地帶。縣境內喀斯特石山平地拔起，群峰林立，海拔在100至500米之間，最高峰1700多米。
氣候特徵
氣候屬中亞熱帶季風區，熱量豐富，雨量充沛，日照充足。受海洋氣候影響，年平均溫度19。C，年平均降雨量1640.2毫米，相對濕度80%。
行政區劃
20xx年，陽朔縣轄普益鄉、楊堤鄉、金寶鄉、葡萄鎮、高田鎮、福利鎮、興坪鎮、白沙鎮、陽朔鎮，有漢、壯、瑤、回、苗等13個民族，總人口298769人。
自然資源
陽朔的自然資源極為豐富，特別是旅遊資源尤為豐富。全縣有大小山峰數萬座，其中有名山峰數十座;有大小河流17條，著名的有灕江陽朔河段(全長69公里)、遇龍河、田家河、金寶河、大源河、烏龜河;大小岩洞30餘個，著名的有黑岩、蓮花岩、來仙洞等;礦產有鉛、鋅、銅、鐵、鋁土、汞等金屬礦和石灰石、重晶石、大理石、硃砂、粘土、河沙、山沙等非金屬礦。陽朔植被極好，國有大源林場萬餘畝，全縣森林覆蓋面20xx年達44.4%。
旅遊資源
陽朔縣始建於隋開皇十年(公元590年)，位於廣西的東北部，桂林市區南面，距桂林市陸路65公里，水路83公里，交通十分便利，總面積1428.38平方公里，現有總人口近30萬人，屬桂林市管轄。全縣轄九個鄉鎮(6鎮3鄉)，114個行政村(居委會)。“桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林，群峰倒影山浮水，無山無水不入神”高度概括了陽朔自然風光在世界上所占有的重要位置。陽朔地處中亞熱帶季風區，氣候溫和，四季宜人。屬典型的喀斯特岩溶地貌，境內山峰林立，平地拔起，千資百態，如人物、似走獸、若器皿、類飛禽，另具情趣，令人回味無窮，山上竹木繁茂，四季常青，山山有洞，洞洞奇美，洞中乳石遍布，晶瑩剔透，如藝術長廊，似天然迷宮。陽朔的水清澈透明，綠水悠悠，如情似夢，唐代著名文學家韓愈形容為“江作青羅帶，山如碧玉簪”。是美麗的桂林山水之精華所在地，整個陽朔恰似一座瑰麗多彩的大公園。陽朔，因為美麗，因為別致，千百年來這裡留下了許許多多文人墨客的讚美名名;因為奇特，因為非凡，這裡曾留下許許多多偉人政要的音容足跡。孫中山、-、-、-等我國領袖人物曾在陽朔指點江山，使陽朔更臻完美;胡志明、柯林頓等一百五十多個國家的二百多位首腦人物曾在這裡流連忘返，使陽朔更富盛名。自對外開放後，平均每年來陽朔旅遊觀光的遊客達180萬人次，其中境外遊客占三分之一，被譽中國旅遊名縣。
陽朔具有豐富的旅遊資源且得天獨厚，其特別是：“山清水秀、洞奇石美。”有名的風景點達250多處，景觀集中，山川秀美，歷史悠久，民風淳樸;中西文化交融。
優秀的導遊詞範文 篇11
中山陵的建造可以說是南京城建設史上的一件大事。當年為了迎接孫先生靈柩，南京修築了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門，長達24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通幹道之一。同時改造翻修了明代城門朝陽門，並改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修築了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長達3公里的陵園路無疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長廊”兩側，種植著南京最主要的行道樹——梧桐。人們習慣上稱它為法國梧桐，但追根溯源起來，它可是我們中國的“土特產”，只因當年法國人將它從雲南移植到上海法租界，才得了現在這么一個土洋結合的名字。
車出中山門，沿陵園路行駛，終點便是中山陵前的半月形廣場。大家請，朝南看，廣場正南是一座八角形石台。台上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀念性裝飾之一。此鼎鑄於1933年秋，由廣州中山大學全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學校訓。鼎內豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經》全文。
由廣場踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建於1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗岩，但採用的卻是中國傳統木結構形式。大家抬頭可以望見坊額正中金光閃閃的“博愛”兩字。這兩個字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛之為仁”一語，據說孫先生生前最愛題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力於資產階級民主革命，為民族的獨立自由奮鬥不息，可以說“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。
優秀的導遊詞範文 篇12
陝西翠華山山崩國家地質公園位於陝西省西安市長安縣，距西安30公里，是秦嶺終南山的一條支脈。以“終南獨秀”和“中國地質地貌博物館”著稱。主要地質遺蹟類型為山崩地質遺蹟。翠華山山崩景觀國家地質公園為20xx年3月國土資源部首批的11個國家地質公園之一，而且是全國第一批建成揭碑的國家地質公園。20xx年被國家旅遊局評為國家AAAA級旅遊區。
翠華山屬秦嶺山脈，由中元古界變質雜岩組成，受混合岩化作用強烈影響，山崩顆粒大，呈多種形狀斷裂，是國內外學者進行混合岩化作用研究的天然實驗室。秦嶺北麓大斷層從翠華山北側通過，該斷層目前仍在活動，一萬年以來平均每年上升1.73～3.4毫米。強烈的斷裂活動，加上構成翠華山山體的岩石質堅性脆，又地處地震帶，從而引起山體崩落。這裡的山崩地質作用形成了一系列山崩地質景觀，如山崩懸崖景觀、山崩石海景觀、山崩地堆砌洞穴景觀、山崩堰塞湖景觀、山崩瀑流景觀及山崩形成的各種造型奇石景觀等，秦嶺北坡的兩個堰塞湖——水湫池和甘湫池就是山崩形成的。翠華山山崩地貌類型之全、保存之完整典型，為國內罕見，堪稱“山崩地質博物館”，在研究秦嶺和關中平原形成歷史及山崩地質作用類型上具有重大的科學價值。
優秀的導遊詞範文 篇13
景區方圓數百里，淚淌河穿行其中，群峰峙立，重崖疊嶂，兩崖之間，僅四五米寬，仰頭望崖，僅見一線天光，古木森森，幽靜無比，素湍綠潭，回清倒影，“清泉石上走，鳥鳴山更幽。”飛鳥成群嬉戲清潭，常有高猿長啼、獾豬出沒，懸泉瀑布飛溯其間，
盪起數十米的水霧，隨日出日沒，瞬息萬變，時而七色彩虹，時而串串銀珠騰空。
景區內，石筍林立，奇洞異石，珍貴藥材，古稀樹木，隨處可見。
白果樹瀑布風景區已發展成集食、住、行、游、購、娛於一體的旅遊勝地。
氣宇軒昂的牌坊，富麗堂皇的別墅，依山傍水的吊腳樓，凌空飛架的索橋、瑰麗別致的亭台軒閣，還有游泳池、釣魚台，盡善盡美的人文景觀和“山光悅鳥性，漂影空人心”的如詩如畫的自然景觀，令遊人神往，流連忘返。久久不肯離開。
進入景區，入眼帘的是一條古色古香的林間小道。小道的左側是嘩嘩流淌的小溪，溪水清冽甘甜、清澈見底，或湍急，或舒緩，一路逶迤蛇行，不停地演奏著或輕快或悠揚或激越的樂曲。
小道的右側是連綿的群山，山上林密草豐，花開蝶舞，鳥鳴山澗，各種珍貴的樹木花草星羅棋布。透過叢林深處，還能看到成群結隊的猴群在山間嬉戲。
如果趕上飼養員餵食，只聽得一聲哨響，猴群蜂擁般從山頂向下跳躍於樹林之間，當你還在驚嘆於它們身手敏捷的時候，猴群就在不遠處安享美食。
如此近距離地接觸野生獼猴，怎不令人興奮?
逆水而行，山不同，水各異，色彩繽紛，美景處處，讓人應接不暇。寒武天書、五桃獻壽、神龜迎賓、妙筆生花、地球年輪、藏經洞、紙糊洞、水簾洞、烏龜笑天、飲馬岩、四不像、長橋飛渡、巴人大戊洞、野人谷、虎口瀑、珍珠瀑、佛葉楠、龍潭、大瀑布、泰山大佛等20多個景點，等數十個神奇的自然景觀使景區步步皆景，每個景點的背後都有一個美麗的傳說。
正當你沉醉在路邊的美景之中，耳邊突然響起了雷鳴般的巨響。
循聲望去，一匹巨大的白練高掛山間，直垂谷底，這就是三峽大瀑布!再靠近些，便可看見瀑布奔涌而下，瀑布所過之處，飛花瀉玉，水霧繚繞，輕紗般的水氣飄蕩開來，一道彩虹橫跨山間，將瀑布襯托得愈加粗獷豪邁、美不勝收。
站在觀瀑台上仰望瀑布，晶瑩剔透的水花落在臉上、身上，如春風拂面，又讓人感覺到了白果樹瀑布異樣的溫柔。
瀑布下面是瀑布潭，潭水接近瀑布處白沫翻滾，皚皚如雪，就像噴氣式飛機掠過的蔚藍天空。瀑布後方的山腳有一道迴廊，整體嵌入山石之中，穿上雨衣便可在迴廊上回望瀑布，靜觀瀑布飛流直下的雄姿，聆聽虎嘯龍吟般的巨響，感受山崩海嘯樣的陣勢，體驗雨花槍林彈雨式的“襲擊”，你會覺得自己完全與瀑布融為一體，那種感受與在觀瀑台時完全不同。
優秀的導遊詞範文 篇14
窟頂蓮花周圍環繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百千萬神於虛空中一時俱作，雨眾天華，表現了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和諧的場面。
洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細部，有忮樂人、飛天，有蓮花化生出來的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對飛天，她們的衣裙向上捲起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側是一些伎樂人向她們飄飛過來，盪起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現了一種綠柳絲絛萬千條景象。
這個小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側各一組眾生聽法像，這個浮雕表現了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現形式，在這裡我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結合，成為有中國特色的佛雕藝術形式。
窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙岩題“伊闕”二字。
奉先寺現在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規模宏大、氣勢磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術中最有代表性的作品。據於唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，
優秀的導遊詞範文 篇15
遊客朋友們：
大家好!歡迎你們到趙縣來，光臨舉世聞名的趙州橋(導遊員自我介紹)，很高興能為大家作導遊服務，並預祝各位旅途愉快!現在我們所處的地方是以趙州橋為中心而建的趙州橋公園。這是公園的大門正門口，門楣上這塊“瞻奇仰異”橫匾是清朝順治年間趙州知事孔興訓所書，此匾題字已被《中華名匾》一書所收錄。等大家參觀完以後，是否也會產生同感，認同趙州橋確是一處偉大而奇異的景觀呢?再看眼前的這塊影壁正面上，選刻前我國當代已故著名橋樑專家茅以升先生的《中國石拱橋》的文章。茅老的這篇文章最早發表在1962年3月4日的《人民日報》上，原文較長，以下節錄的這一段主要總結了趙州橋的情況。茅老在文章中說“我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的傑作。其中最著名的當推河北省趙縣的趙州橋”(該文選自作者後入載的國中語文課本第三冊)。茅老以非常科學、準確的語言分析了趙州橋的幾個特點，闡述了趙州橋的科學價值、歷史價值、藝術價值以及它在世界橋樑建築史上的突出貢獻和重要地位。這些接下來還要為大家做詳細講解。
請大家隨我一同來欣賞影壁背面的漢白玉浮雕群。趙州橋建於隋朝，距今已有一千四百年的悠久歷史，是現存於世界上最古老的一座石拱橋典範。在這一千多年間裡，就流傳著許許多多關於趙州橋的各種神話傳說故事。其中最具代表性的，就是下面所描述的這段動人故事：相傳趙州橋是由魯班爺在一個晚上造成的，真乃一夜成橋，驚動天下。就連仙境裡的神仙也聞名而至，張果老身騎著小毛驢，柴王爺手推獨輪車，他們要考驗趙州橋的承載能力，走到了大橋中央，只見張果老手中拂塵一擺，接來日月星辰，柴王爺運用法術，拘來五嶽名山。剎那間，只見毛驢奮力揚蹄，落地踏然有聲;柴王爺猛力推車，車聲隆隆。趙州橋在超常負荷下，被壓得搖搖欲墜。就在這千鈞一髮之刻，只見魯班縱身躍入橋下，單手向上一舉，就穩穩地托住了大橋。神仙順利過橋後，神仙順利過橋後，趙州橋依舊安然無恙。而在橋面上從此也就清晰地留下了驢蹄子印、車轍印和膝蓋印等幾處仙跡，也因此而留下了河北民歌《小放牛》的一段千古絕唱：“趙州橋來魯班爺修，玉石欄桿聖人留，張果老騎驢橋上走，柴五爺推車軋了一道溝。”這個美麗的傳說故事表達了老百姓對趙州橋的讚頌和對建橋者的崇拜。橋面上這些仙跡至今歷歷在目，下面就請大家隨我一路去找一找、看一看。
現在我們所走的這條路叫“八仙大道”，兩旁矗立著的八仙塑像用青石雕刻，外表塗黑。一眼望去，不免覺得增加了幾分神秘色彩。“八仙”的故事在我國流傳很廣，尤其是“八仙過海”一節，稱得上家喻戶曉，人人皆知。傳說王母娘娘當年在瑤池設宴，款待八仙。眾八仙開懷暢飲，喝得酩酊大醉。謝過王母后，來到東海之上，乘著酒興，各自賣弄本事。只見鐵拐李以鐵拐投入水中，自立其上，逐浪而渡。接著，漢鍾離以拂塵，張果老用紙驢，呂洞賓以洞簫，韓湘子用花藍，何仙姑用竹罩，藍采和用拍板，曹國舅用玉片分別投入水中乘風而渡。東海龍王之子見寶後起了貪心，搶了藍采和的拍板，並將他擄入海中。另外七仙大怒，斬了龍王大太子，傷了龍王二太子。而後四海龍王齊來參戰，並請了天兵天將助陣，雙方打得不亦樂乎。最後，經太上老君、如來佛祖，觀音菩薩三位的調解說和，才算了結之事。團結才是力量!並留下了“八仙過海、各顯神通”這句成語，顯示了八仙的超群本領和團結致勝的精神。
實際上，我們目前腳下所踏的這條道路在歷史上就有，過去老百姓一直把它叫做“皇道”。在隋朝時經由趙州橋的這條南北大通道，向南可直達東都洛陽，向北則貫穿涿郡，通入現在的北京，所以說這條道路就相當於現在的107國道。想當年，乾隆皇帝下江南時，三次所走的陸路，都是從趙州橋上經過而南下的。到了，八國聯軍攻打北京時，慈禧太后和光緒皇帝逃到了西安，後來在回京的時候，也是從趙州橋上路過。一直到1984年建公園以前，趙州橋仍作為一個正常的交通運輸橋樑發揮著作用。所以說，趙州橋不但保持了一千多年，而且一直使用了一千多年，這在全世界都是非常罕見的。因此，趙州橋的設計建造者——李春，就尤其引起了世人的尊重和敬仰。大家請隨我右手觀看，那裡矗立著的那尊矽青銅塑像，就是趙州橋的設計建造者——李春(該銅像由中央美術學院紹武教授設計督造)。可惜的是，歷史上有關李春的記載很少，但有一句卻是非常確鑿有力的，即唐玄宗開元年間的中書令張嘉貞曾在《唐文粹》一書中寫道：“趙郡洨河石橋，隋匠李春之跡也。”一錘定音地指明了趙州橋的建造者是誰。請大家仔細看看這位傑出的建築設計師形象：目光深遂，顯示出超群的智慧;腳踏磐石，體現了實幹家的精神。整體造型神態莊重，宏大深遠，令人肅然起敬。
請大家向這邊看，展現在我們眼前的就是舉世聞名的中國趙州橋。它是首批公布的國家級重點文物保護單位，也是省級愛國主義教育基地，已列入世界遺產後備名錄，並且是世界上第12處國際土木工程歷史古蹟。下面先請大家看這塊銅牌的標誌牌，它也是趙州橋在國際上占有重要地位的標誌之一。下面的落款為“美國土木工程師學會敬立”。該學會是代行國際性土木工程的權威組織，它一直在全世界範圍內精選歷史土木工程上的傑作載入史冊，並頒發銅製紀念牌作紀念。我們現在看到的這塊牌子是複製品，原件已經珍藏入庫。1991年9月4日下午，在Welcome the American Guests With open arms!(熱烈歡迎美國貴賓之意)的歡迎標語下和儀仗隊的鼓樂聲中,該學會名譽主席本·格威克教授一行三人親臨現場,進行了頒發儀式,(當時紅底白字會標上的中英文寫的是:國際土木工程歷史古蹟紀念碑揭幕儀式,即:UNVEILING CEREMONY OF INTERNATIONAL HISTORIC CIVIL ENGINEERING LANDMARK)國際上與之並列的還有法國的艾菲爾鐵塔、埃及的金字塔、以及英國倫敦的蘇伊士運河等。當時我國申報的幾處工程還有都江堰、長城等，但惟有趙州橋一處當選，成為當時世界上第十二塊國際土木工程歷史古蹟紀念銅牌，也是中國唯一的一塊。(鑲銅牌所用的石頭選自嶂石岩)
下面請大家隨我一同到橋面上去走一走、看一看，當地老百姓都把趙州橋叫做“神橋”，傳說只要一走上它，就能感應到上天和神的靈驗，一切都會吉祥如意。不知大家漫步在這座千年古橋之上，會有何感而發?橋面的寬度是9米，在當今基本上相當於國家二級公路標準。當年橋上也是人來人往，車水馬龍;橋下百舸爭流，千帆競渡，一派繁華景象，滾滾東流的洨河水，帶著百姓的歡聲笑語，匯入大海。請看，這就是周世宗柴榮——柴王爺推車軋的那道溝，那兒還有張果老騎驢橋上走留下的兩個驢蹄子印。宋朝有詩讚曰：“隋人選石駕虹橋，天下聞名歲月遙。仙子騎驢何處去，至今足跡尚昭昭”。可見這個典故在宋朝時就廣為流傳，但這些仙跡到底是怎么回事?至今也無人能說得十分明白，成為一個千古不解之謎，為趙州橋增添了一份神秘與夢幻般的彩色。
請大家看看南橋頭下的這塊漢白玉文物標誌牌，“安濟橋”是趙州橋的正名，也是官名。它是北宋時哲宗皇帝趙煦北巡時，途經這裡所賜的名稱，所以趙州橋的正名叫安濟橋。“大石橋”是當地老百姓對趙州橋的俗稱，算是它的小名吧，故該橋所處的村落亦稱“大石橋村”。下面請大家到橋下，在這裡可以仔細觀賞到趙州橋的神韻，感受到趙州橋的宏偉與博大。趙州橋單孔跨度為37.02米，在世界上當時占第一位，在石拱橋的單孔跨度上達到了極限。所以說趙州橋是世界上現存年代最久、單孔跨度最大、保存最完整的一座坦拱敞肩式石拱橋，並被世人公認為“天下第一橋”。那么，我要問一問大家：為什麼世界上許多的古代建築大都塌毀損壞了，而惟獨趙州橋歷經千年風雨滄桑，巍然屹立呢?
首先要歸功於趙州橋獨特的建造方法。請大家注意看橋拱的背面，我們可以發現，順著橋的縱向延伸方向，是一道又一道的拱圈，就像我們人的手指一樣並在一起，這叫做縱向並列砌築法。20世紀30年代(1933年11月)我國傑出的建築學專家梁思成先生(梁啓超之子)曾到趙州橋進行過實地考察，當他看到這種造橋方法時說“出我意料”。因為從古至今，人們大都採用橫向並列法建造橋拱，李春為什麼會採用縱向法造橋呢?這是因為縱向造橋，可以化整為零，節省人力、物力。先由一道拱圈砌起，砌完後這道拱圈就可獨立站穩，依次再砌下一道，直至全部完工。並且由於每道拱圈獨立，所以假如有一道拱圈發生損壞時，對其他拱圈和整體橋身沒有直接影響，便於單獨對它進行維修。就是說這種造橋法，當初建造時節就方便實用，今後維修時也很方便。為了加強石料之間的橫向聯繫，古代匠師們還創造性地採用了腰鐵、勾石、鐵拉桿、收分等一系列科學措施和技術，起到了現代鋼筋、水泥、粘合劑之類相同的作用，使整個橋體結構渾然一體，穩定牢固。千百年來，趙州橋受住了十多次規模較大的地震和洪水的嚴峻考驗。特別值得一提的是，1963年3月，邢台發生了7.2級大地震，當時震中距離趙州橋還不到40公里，而趙州橋卻安然無恙。同時，在1963年和1996年8月的特大洪水衝擊下，趙州橋又多次向當今驗證了古人關於敞肩拱溢洪作用設計的遠見卓識。
也許有朋友要問：“趙州橋為什行能有如此牢固的抗震力呢?”這就要從它的下部基礎說起了，千百年來，關於趙州橋的基礎如何一直是個謎，並存有種種假設性的疑說。1979年，中國社會科學院自然學史研究小組對趙州橋橋台基礎進行了鑽探勘察，其發現結果令人大吃一驚。趙州橋橋台之短，地基之淺，出人意料。橋台僅由五層排石壘成，高1.549米，長約5米，橋台面積約為100平方米。橋台下的土質由第四紀沖積層的亞粘土和輕亞土構成，和我們腳下的土質沒什麼兩樣，除此這外，沒有絲毫的人工夯築基礎。概括化驗分析，這種土層穩定性強，土質均勻，基本承載力為34噸/平方米，並且粘土層壓縮性小，地震時不會產生砂土液化，屬良好天然地基。由於科學利用了土壤結構，進行了合理設計，所以橋基兩側受力均衡，遇震時能克服不均勻沉降，因此地震和洪災奈何不了趙州橋。在這樣的天然地基和這樣小的橋台上，卻能建造出這樣大跨度的石拱橋，這在中外建橋史上確是十分罕見的。
聽到這裡，朋友們也許明白了趙州橋千年不墜的兩個重要原因，就是趙州橋獨特的建造方法和對天然地基的科學測算和利用。然而，趙州橋千年不墜的最重要原因當是李春劃時代的創舉——即敞肩圓弧拱式橋型就是指以趙州橋為代表首創的這種橋型，即在中央主拱兩側的橋肩上分別挖開了兩兩對稱的四個拱，做成“空撞券”，這就是敞肩拱結構，國際上稱作Open spandrel(即空腹式，或稱空腔式)。它到底有什麼優越性呢?首先是加大了渲泄量，四個小拱可增大過水麵積達16.5%，減輕了對橋的水平衝擊力，增強了保護橋身的作用，歷次對洪水抗擊的實踐均證明了這一點;另外，空撞券的建築形式敞開了肩部，又節省了石料，不但大大節省了人力物力，更重要的是減輕了橋身自重，分散了橋身對橋台地基的垂直壓力，所以趙州橋的橋台才可以造得那么輕巧實用，並且能直接座落在天然地基之上;再看李春的這種設計，並在敞肩的四個小拱拱石外圍，還鋪設了一層16—30mm的拱頂薄填石，恰好符合了材料力學彈性拱的原理。大家知道，彈性拱原理是十九世紀才形成於文字的理論，在世界上只有不到二百年的歷史，但在一千四百年之前，中國的李春已經成功地將這一原理運用到實踐中去了，這不能不說是一個世界奇蹟。通俗地講，運用材料力學的彈性拱原理造橋，這種結構就可以將受力點的力分散到橋的每一個橫截面上，趙州橋之所以千年不墜，正是緣於李春這種敞肩拱式橋型設計的高度科學性和合理性，也是趙州橋學派在世界橋樑建築史上最重要的貢獻，我們完全可以說，是趙州橋首開了敞肩拱式橋型的先河。而西方第一次出現這種橋型是在1883年，當時法國在亞哥河上建造了安頓尼特鐵路石拱橋(Pont Antionnette sur lagout),還有盧森堡建造的大石橋(Pont de Luxembourg)等，但它們至少已經比趙州橋晚了一千二百多年。難怪英國的李約瑟博士總結說：“李春以及他所創造的敞肩式拱橋比歐洲同種類型橋的出現，確實優先達千年以上”。我國著名橋樑專家茅以升先生曾指出：“趙州橋是一座單孔石拱橋。中國石拱橋的出現雖早於隋代，但趙州橋卻具有創新特點和重大技術成就。它以石塊砌築，弓形的拱圈拼法也有特殊，更為巧妙的是在主拱圈之上加設小拱，開創了‘敞肩’型式的結構設計。而一千多年來的使用實踐證明，趙州橋傳統，不但為中外石拱橋普遍繼續，也為現代的鋼筋混凝土拱橋所廣泛套用，並出現了各種新的發展。”確實，敞肩拱的套用，不但使橋形變得更加優美，最重要的是它有節省材料、減輕自重、簡化橋基、渲泄洪水的幾個作用和功能，它的設計和建築結構科學合理、穩定性強。千百年來，趙州橋的結構技巧、藝術風格被廣泛的借鑑運用，對世界橋樑建築有著不可磨滅的突出貢獻，是當之無愧的橋樑之祖!
趙州橋——它是我國古代勞動人民留下的珍貴文化遺產，見證了中華民族的聰明智慧，也見證了世界文明古國歷史文化的燦爛輝煌，同時還見證了整個人類的文明和力量。朋友們，面對趙州橋，我們能不為祖國和人民感到驕傲嗎!多少年來，它一直受到全世界的尊重和稱頌，今天，它更應該激勵著我們去充分發揮自己的聰明才智，為建設偉大的祖國貢獻自己的力量!
朋友們，我的講解基本上就要結束了，趙州橋公園還設有陳列室和展覽室(及碑林)，裡面是和趙州橋有關的實物和圖片展覽等，如果大家還有時間、感想的話，不妨到那裡去看一看，可以加深對趙州橋文化的進一步了解。另外，我們趙縣的歷史悠久、文物眾多，除趙州橋並稱“姊妹橋”的永通橋及大觀聖作之碑(共四處國保)，以及重現生機的千年古剎柏林禪寺等迷人景點，也希望大家到那裡一游，以盡餘興，我願意再次為大家導遊服務。
各位朋友如果對我的講解有什麼意見和建議，敬請指出，幫助我改進工作，我將很樂意傾聽，因為我知道這是大家對我的關心和愛護。最後，我要說：“趙州橋橫跨亞、非、拉，趙州橋也連結著你、我、他”。我們將再次歡迎朋友們的光臨，祝大家一路順風，收穫一份好心情!謝謝大家，再見!
導遊詞創作參考：
1991年，美國土木工程師學會將安濟橋選定為第12個“國際歷史土木工程的里程碑”，並在橋北端東側建造了“國際歷史土木工程古蹟”銅牌紀念碑。趙州橋，又名安濟橋(宋哲宗賜名，意為“安渡濟民”)，位於河北趙縣洨河上，它是世界上現存最早、保存最好的巨大石拱橋。[1]趙州橋入選中國世界紀錄協會世界最早的敞肩石拱橋，創造了世界之最。被譽為“華北四寶之一”。橋長50.82米，跨徑37.02米，券高7.23米，兩端寬9.6米，中間略窄，寬9米。是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個小孔，不是實的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個創造(沒有小拱的稱為滿肩或實肩型)。橋上有很多的東西，類型眾多，豐富多彩。唐朝的張鷟說，遠望這座橋就像：“初月出雲長虹飲澗”。
趙州橋建於公元620xx年距今1400多年，經歷了10次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年邢台發生的7.6級地震，邢台距這裡有40多公里，這裡也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞，著名橋樑專家茅以升說，先不管橋的內部結構，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災大水淹到橋拱的龍嘴處，據當地的老人說，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據記載，趙州橋自建成至今共修繕9次。
李春像在主拱券的上邊兩端又各加設了二個小拱，一是可節省材料，二是減少橋身自重(減少自重15%)，而且能增加橋下河水的泄流量。三，使橋身更加美觀。
1979年5月，由中國科學院自然史組等四個單位組成聯合調查組，對趙州橋的橋基進行了調查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋台，直接建在自然砂石上。這么淺的橋基簡直令人難以置信，梁思成先生1933年考察時還認為這只是防水流沖刷而用的金剛牆，而不是承納橋券全部荷載的基礎。他在報告中寫道：
“為要實測券基，我們在北面券腳下發掘，但在現在河床下約70-80厘米，即發現承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出台，下面並無堅實的基礎，分明只是防水流沖刷而用的金剛牆，而非承納橋券全部荷載的基礎。因再下30-40厘米便即見水，所以除非大規模的發掘，實無法進達我們據學理推測的大座橋基的位置。”
為了保護趙州橋，上世紀末在趙州橋東100米處新建的橋樑，其結構還是沿襲趙州橋，只是主拱上的小拱數量增加到一邊5個，橋上有車輪印，膝蓋印。
上海國小四年級有一篇課文叫《趙州橋》，講的就是趙州橋的三絕。中國橋樑學家茅以升的《中國石拱橋》中也提到。
設計
趙州橋(1)採用圓弧拱形式，改變了我國大石橋多為半圓形拱的傳統。我國古代石橋拱形大多為半圓形，這種形式比較優美、完整，但也存在兩方面的缺陷：一是交通不便，半圓形橋拱用於跨度比較小的橋樑比較合適，而大跨度的橋樑選用半圓形拱，就會使拱頂很高，造成橋高坡陡、車馬行人過橋非常不便。二是施工不利，半圓形拱石砌石用的腳手架就會很高，增加施工的危險性。為此，李春和工匠們一起創造性地採用了圓弧拱形式，使石拱高度大大降低。趙州橋的主孔淨跨度為37.02米，而拱高只有7.25米，拱高和跨度之比為1:5左右，這樣就實現了低橋面和大跨度的雙重目的，橋面過渡平穩，車輛行人非常方便，而且還具有用料省、施工方便等優點。當然圓弧形拱對兩端橋基的推力相應增大，需要對橋基的施工提出更高的要求。
(2)採用敞肩。這是李春對拱肩進行的重大改進，把以往橋樑建築中採用的實肩拱改為敞肩拱，即在大拱兩端各設兩個小拱，靠近大拱腳的小拱淨跨為3.8米，另一拱的淨跨為2.8米。這種大拱加小拱的敞肩拱具有優異的技術性能，首先可以增加泄洪能力，減輕洪水季節由於水量增加而產生的洪水對橋的衝擊力。古代洨河每逢汛期，水勢較大，對橋的泄洪能力是個考驗，四個小拱就可以分擔部分洪流，據計算四個小拱可增加過水麵積16%左右，大大降低洪水對大橋的影響，提高大橋的安全性。其次敞肩拱比實肩拱可節省大量土石材料，減輕橋身的自重，據計算四個小拱可以節省石料26立方米，減輕自身重量70噸，從而減少橋身對橋台和橋基的垂直壓力和水平推力，增加橋樑的穩固。第三增加了造型的優美，四個小拱均衡對稱，大拱與小拱構成一幅完整的圖畫，顯得更加輕巧秀麗，體現建築和藝術的完整統一。第四符合結構力學理論，敞肩拱式結構在承載時使橋樑處於有利的狀況，可減少主拱圈的變形，提高了橋樑的承載力和穩定性。
(3)單孔。我國古代的傳統建築方法，一般比較長的橋樑往往採用多孔形式，這樣每孔的跨度小、坡度平緩，便於修建。但是多孔橋也有缺點，如橋墩多，既不利於舟船航行，也妨礙洪水宣洩;橋墩長期受水流衝擊、侵蝕，天長日久容易塌毀。因此，李春在設計大橋的時候，採取了單孔長跨的形式，河心不立橋墩，使石拱跨徑長達37米之多。這是我國橋樑史上的空前創舉。
建造
石碑(1)橋址選擇比較合理，使橋基穩固牢靠。李春根據自己多年豐富的實踐經驗，經過嚴格周密勘查、比較，選擇了佼河兩岸較為平直的地方建橋，這裡的地層是由河水沖積而成，地層表面是久經水流沖涮的粗砂層，以下是細石、粗石、細砂和粘土層。根據現代測算，這裡的地層每平方厘米能夠承受4.5到6.6公斤的壓力，而趙州橋對地面的壓力為每平方厘米5——6公斤，能夠滿足大橋的要求。選定橋址後在上面建造地基和橋台，自建橋到現在，橋基僅下沉了5厘米，說明這裡的地層非常適合於建橋。
趙州橋
(2)趙州橋的砌置方法新穎、施工修理方便。李春就地取材，選用附近州縣生產的質地堅硬的青灰色砂石作為建橋石料，在石拱砌置方法上，均採用了縱向(順橋方向)砌置方法，就是整個大橋是由28道各自獨立的拱券沿寬度方向並列組合而成，拱厚皆為1.03米，每券各自獨立、單獨操作，相當靈活，每券砌完全合攏後就成一道獨立拼券，砌完一道供券，移動承擔重量的“鷹架”，再砌另一道相鄰拱。這種砌法有很多優點，它既可以節省製作“鷹架”所用的木材，便於移動;同時又利於橋的維修，一道拱券的石塊損壞了，只要嵌入新石，進行局部修整就行了，而不必對整個橋進行調整。
(3)在保持大橋穩定性方面採取了許多嚴密措施。為了加強各道拱券間的橫向聯繫，使28道拱組成一個有機整體，連線緊密牢固，李春採取了一系列技術措施。
(l)每一拱券採用了下寬上窄、略有“收分”的方法，使每個拱券向里傾斜，相互擠靠，增強其橫向聯繫，以防止拱石向外傾倒;在橋的寬度上也採用了少量“收分”的辦法，就是從橋的兩端到橋頂逐漸收縮寬度，從最寬9.6米收縮到9米，以加強大橋的穩定性。
(2)在主券上均勻沿橋寬方向設定了5個鐵拉桿，穿過28道拱券，每個拉桿的兩端有半圓形桿頭露在石外，以夾住28道拱券，增強其橫向聯繫。在4個小拱上也各有一根鐵拉桿起同樣作用。
(3)在靠外側的幾道拱石上和兩端小拱上蓋有護拱石一層，以保護拱石;在護拱石的兩側設有勾石6塊，勾住主拱石使其連線牢固。
(4)為了使相鄰拱石緊緊貼合在一起，在兩側外券相鄰拱石之間都穿有起連線作用的“腰鐵”，各道券之間的相鄰石塊也都在拱背穿有“腰鐵”，把拱石連鎖起來。而且每塊拱石的側面都鑿有細密斜紋，以增大摩擦力，加強各券橫向聯繫。這些措施的採取使整個大橋連成一個緊密整體，增強了整個大橋的穩定性和可靠性。 (5)趙州橋的橋具特色。橋台是整座大橋的基礎，必須能承受大橋主拱圈(橋身主體)軸而向力分解而成的巨大水平推力和垂直壓力。趙州橋的橋台具有下述特點：(l)低拱腳：拱腳在河床下僅半米左右;(2)淺橋基：橋基底面在拱腳下1.7米左右;(3)短橋台：由上至下，用逐漸略有加厚的石條砌成5米長、6.7米寬、9.6米高的橋台。這是一個既經濟又簡單實用的橋台。為了保障橋台的可靠性，李春採取了許多相應的固基措施。為了減少橋台的垂直位移(即由大橋主體的垂直壓力造成的下沉)，李春採取了在橋台邊打入許多木樁的措施，以此來加強橋台的基礎;這種方法在今天的廠房、橋樑的建造上也經常採用。為了減少橋台的水平移動(即由大橋主體的水平推力造成的橋台後移)，李春採用了延伸橋台后座的辦法，以抵消水平推力的作用。為了保護橋台和橋基，李春還在沿河一側設定了一道金剛牆，一方面可以防止水流的沖蝕作用，另一方面金剛牆和橋基、橋台連成一體，增加了橋台的穩定性。由以上措施保證了大橋具有堅固的橋台，提高了大橋的堅實程度。
三絕
(1)“券”小於半圓。趙州橋我國習慣上把弧形的橋洞、門洞之類的建築叫做“券”。一般石橋的券，大都是半圓形。但趙州橋跨度很大，從這一頭到那一頭有37.4米。如果把券修成半圓形，那橋洞就要高18.52米。這樣車馬行人過橋，就好比越過一座小山，非常費勁。趙州橋的券是小於半圓的一段弧，這既減低了橋的高度，減少了修橋的石料與人工，又使橋體非常美觀，很像天上的長虹。
(2)“撞”空而不實。券的兩肩叫“撞”。一般石橋的撞都用石料砌實，但趙州橋的撞沒有砌實，而是在券的兩肩各砌一兩個弧形的小券。這樣橋體增加了四個小券，大約節省了一百八十立方米石料，使橋的重量減輕了大約500噸。而且，當洨河漲水時，一部分水可以從小券往下流，既可以使水流暢通，又減少了洪水對橋的衝擊，保證了橋的安全。
(3)洞砌並列式。它用二十八道小券並列成9.6米寬的大券。可是用並列式砌，各道窄券的石塊間沒有相互聯繫，不如縱列式堅固。為了彌補這個缺點，建造趙州橋時，在各道窄券的石塊之間加了鐵釘，使它們連成了整體。用並列式修造的窄券，即使壞了一個，也不會牽動全局，修補起來容易，而且在修橋時也不影響橋上交通。
趙州橋，又名安濟橋,坐落在石家莊東南45公里趙縣城南的洨河之上,因橋體全部用石料建成,當地俗稱大石橋。建於隋代開皇至大業年間(595年～620xx年),由匠師李春建造。趙州橋結構新奇,造型美觀,古人說它"製造奇特,人不知其所以為"。橋全長64.4米,寬9.6米,跨度37.02米,是一座由28道相對獨立的拱券組成的單孔弧形大橋。趙州橋最大的科學貢獻就是它"敞肩拱"的創舉。在大拱兩肩,砌了四個並列小孔,既增大流水通道,減輕橋身重量,節省石料,又增強了橋身穩定性。這就有力地保證了趙州橋在1420xx年的歷史中,經受住了多次洪水衝擊,8次大地震搖撼,以及車輛重壓,仍挺立在洨河之上。
關於趙州橋的建造,有很多美麗的傳說。昔日洨河水泛濫,百姓只靠木船擺渡。木匠祖師魯班一夜之間把羊群化成石頭建起大橋。張果老和柴王爺一同來試橋。張果老倒騎毛驢,驢背褡褳里裝著日、月;柴王爺推小車,運載著五嶽名山。行於橋中心,將橋壓得搖搖欲墜。魯班見勢不妙,縱身跳入水中,用手將橋托住,石橋安然無恙。至今橋上面還留下了清晰的驢蹄印、車道溝和膝蓋印;橋底保留著魯班的手印。正如民歌《小放牛》所唱的:"趙州石橋魯班爺修,玉石欄桿聖人留;張果老騎驢橋上走,柴王爺推車軋了一道溝"。
趙州橋只用單孔石拱跨越洨河，由於沒有橋墩，既增加了排水功能，又方便舟船往來，石拱的跨度為37.4米，連南北橋堍(橋兩頭靠近平地處)，總共長50.82米。採取這樣巨型跨度，在當時是一個空前的創舉。石拱跨度很大，但拱矢(石拱兩腳連線至拱頂的高度)只有7.23米。拱矢和跨度的比例大約是1比5。可見橋高比拱弧的半徑要小得多，整個橋身只是圓弧的一段。這樣的拱，叫做“坦拱”。坦拱降低了橋的坡度，方便往來的車馬行人。而更為高超絕倫的是，在大石拱的兩肩上各砌兩個小石拱，從而改變了過去大拱圈上用沙石料填充的傳統建築型式，創造出世界上第一個“敞肩拱”，的新式橋型。這是一個了不起的科學發明，其優越性在於：第一、減輕橋體的重量，節省填腹的材料。經計算，四個小石拱留下的空洞，可以減少填料180立方米，合700多噸。這不但省工省料，還減輕橋身淨重的15.3%，從而降低了石橋對兩岸地基的壓力，相應增加了橋樑的安全係數11.4%，延長了橋樑使用的期限。另外，充分利用小拱對大拱所產生的“被動壓力”，從而大大增強了橋樑的穩定性。第二、四個小拱留下的四個空洞，增加排水面積16.5%，在洪汛季節。橋下過水麵積增大、減輕了洪水對橋身的衝擊。第三、大拱之上加兩對小拱，均衡、對稱，給人一種輕盈的美感。這個精巧的造型，使得趙州橋更加壯麗多姿。
再其次，趙州橋的施工方案極為科學巧妙。砌築拱洞有兩種砌築法，一是橫向聯式砌築法，另一是縱向並列式砌築法。橫向聯式砌築的拱洞是一個整體，比較結實，但這種砌築法要搭大木架，而且必須整個拱洞竣工才能拆除本架，施工期較長。縱向並列砌築法是把整個大橋沿寬度方向用28道獨立拱券並列組合起來。每道拱券單獨砌築，合攏後自成一體。這樣砌完一道拱後，移動承受拱券重量的木架，再砌相鄰的一道拱，一道一道地砌築。這種砌築法優點是，既節省搭木架的材料，又便於移動木架分別施工，並且以後容易維修。因為每道拱券都能獨立承受重壓，28個拱券拼成一個大拱券，如果某一道拱券損壞了，可以部分施工維修，不影響整個橋身安全。但是，縱向並列砌築法，並列的拱券之間缺乏聯繫，整體結構並不結實。李春建造趙州橋的時候，所以大膽採用縱向並列砌築法是由於他充分考慮到洨河水文情況和施工進度的矛盾。在當時的生產水平條件下，建造這座大石橋不可能短期竣工。而洨河冬枯夏漲，如果採取橫向聯式砌築法，工程進行到一半，遇上洪水，木架和已砌成的部分就要被沖毀，可是採取縱向並列砌築法即使遇上洪水，也不會太受影響，李春為了克服縱向並聯砌築法整體結為不結實的缺點，先用9條兩端帶帽頭的鐵梁橫貫拱背，串連住28道拱券，加強橫向聯繫，再對兩塊毗鄰的拱石，用雙銀錠形的腰鐵卡住，然後在橋的兩側各有長1.8米，外頭向下延伸五厘米的鉤石六塊，勾住主拱券，拱券外還有護拱石，這樣，整個橋身結合在一起。另外，利用拱腳比拱頂寬0.6米的少量“收分”來防止拱券傾斜。經過1350多年的考驗，證明這種施工方案是極其科學，極有成效的。
石欄桿
趙州橋的故事非常感人可是橋身上為什麼會鑿上這些痕跡呢?據現代橋樑專家羅英先生按照工程原理推測，這些痕跡是行車指標和工程指標。由於趙州橋是採取縱向並列砌築法修建的，兩邊如行重車，橋就容易損傷。橋麵廠的驢蹄印都在東側1/3的位置。這就是說，重載過橋如果太靠邊，石拱券容易變型外傾發生危險，應當走中間。橋腹上的手掌印應當是一種工程指標，表示萬一橋發生裂痕，可在手掌印處暫時支撐，以免立刻坍圮，可以從容維修。
總之，趙州橋處處都體現著中國古代工匠們的聰明才智。象趙州橋這樣古老的大型敞肩石拱橋。在世界上相當長的時間裡是獨一無二的。在歐洲，公元14世紀時，法國泰克河上才出現類似的敝肩形的賽雷橋，比趙州橋晚了700多年，而且早在1820xx年這座橋就毀壞了。隋代著名石匠李春的重人貢獻在世界橋樑建築史上永放光輝。附：河北省衡水市安濟橋
安濟橋，橫跨滏陽河兩岸，石砌七孔拱橋，橋長116米，面寬7‘5米，橋兩側各有60個石柱，上雕石獅，石獅形象生動，姿態各異，每尊石獅下還雕有1——2隻小獅，獅下有蓮花座，通獅柱高1’62米、寬0‘32米，橋欄板浮雕捲雲紋，欄板高0’84米、寬1‘55米、2’11米不等。橋墩分水口月台用石塊堆砌，橋孔雕有水龍頭，整個建築，渾然一體，即雄偉壯觀，又精巧玲瓏。安濟橋建於清乾隆三十年(1765年)五月，乾隆皇帝賜名“安濟”，故名安濟橋。1937年發大水，被日寇炸毀中孔，1956年用木材銜接修復。1982年4月，由地區公路工程隊動工，用鋼筋水泥修繕石橋中孔，水泥鋪面。1989年5月定為市級文物保護單位。20xx年4月12日，經河北省景區質量等級評定委員會初評和推薦，由全國旅遊景區質量等級評定委員會評定，石家莊市趙縣趙州橋景區被批准為國家4A級旅遊景區。
橋聯
對聯： 望之如月出雲 ， 長虹飲溪。 上聯：水從碧玉環中過;下聯：人在蒼龍背上行。 駕石飛梁盡意虹 蒼龍驚蟄背磨空
傳說
橋上的驢蹄印和膝蓋印趙州橋上的仙跡，主要指傳說中張果老倒騎毛驢在橋上走留下的驢蹄子印;柴王爺推車過橋軋下的車道溝印和膝蓋跪下的膝蓋印;魯班為救石橋躍身跳入河中，用手力頂石橋的手掌印，這些仙跡常常成為遊人津津樂道的最有趣內容之一，來到趙州橋也都要首先尋覓看個究竟。這是關於趙州橋的一段最有名的傳說。
相傳從前在河北省趙縣城南五里的地方，有一條大河，名叫洨河。洨河發源於河北西部的井陘山。在古代，它的水勢很大，每逢夏秋兩季，大雨來臨，雨水和山泉一併順流而下，沿途又匯合幾條河水，形成了洶湧的洪流。因此，洨河兩岸的居民和來往的行人，都感到非常不便。
趙縣人民的這個困難，被著名的工匠祖師魯班知道了。他特地遠道趕來，施展出卓越的技術，在一夜之間就造好這座趙州大石橋。
趙州橋造好的訊息，很快地傳遍了四方。遠近居民都懷著驚喜的心情，爭先恐後地前來參觀。這個奇蹟甚至驚動了“八仙”之一的張果老。在驢背的褡褳里一邊裝上了“太陽”，一邊又裝上了“月亮”，要在橋上走過。這還不算，張果老存心要和魯班開個玩笑，他又約了柴榮，推著載有“五嶽名山”的獨輪車，一道來到橋頭，開口便問這橋能不能讓他們兩人同時行走。這時，魯班剛把大橋修好，正在十分得意，便很不以為然地說：“這么堅固的石橋，還經不起你們兩人走么?”不料他們上橋以後，把橋壓得搖搖欲墜。魯班一看情況不妙，趕忙跳下橋去，用手使勁托住橋身東側，才使這兩位仙人帶著日月和五嶽名山順利通過。從此，橋上留下了幾處人們津津樂道的“仙跡”;張果老的驢蹄印和斗笠顛落壓成的圓坑;柴榮因推車力過猛，一膝著地壓成的膝蓋印和車道溝;還有魯班托橋的手印。後來，除了因為東側一度塌毀，手印已經不見，其餘的“仙跡”都留存下來。《小放牛》里所歌唱的就是這一段生動的傳說。衡水的安濟橋衡水的安濟橋修建於乾隆三十年(1765年)，歷時一年零七個月完工，乾隆爺賜名“安濟”，取保水安濟蒼生之義。屈指算來，這座橫跨在滏陽河上的老石橋，距今已近二百四十年的歷史了。據乾隆年縣誌記載：衡橋夜月為衡水八景之一，似乎可以與燕京八景之中的盧溝曉月相比美，同樣是石橋、月夜、獅子，所不同大概是那一灣水了。
三年級課文—《趙州橋》
河北省趙縣的洨河上，有一座世界聞名的石拱橋，叫安濟橋，又叫趙州橋。它是隋朝的石匠李春設計和參加建造的，到現在已經有一千三百多年了。趙州橋非常雄偉。橋長五十多米，有九米多寬，中間行車馬，兩旁走人。這么長的橋，全部用石頭砌成，下面沒有橋礅，只有一個拱形的大橋洞，橫跨在三十七米多寬的河面上。大橋洞頂上的左右兩邊，還各有兩個拱形的小橋洞。平時，河水從大橋洞流過，發大水的時候，河水還可以從四個小橋洞流過。這種設計，在建橋史上是一個創舉，既減輕了流水對橋身的衝擊力，使橋不容易被大水沖毀，又減輕了橋身的重量，節省了石料。這座橋不但堅固，而且美觀。橋面兩側有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，前爪相互抵著，各自回首遙望;還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在遊動，真像活了一樣。趙州橋表現了勞動人民的智慧和才幹，是我國寶貴的歷史遺產。
優秀的導遊詞範文 篇16
各位朋友：現在我們來到了中國一流，亞洲首選、世界著名的國家性熱帶濱海旅遊城市——三亞市。
三亞，是中國最南端的城市，海南省的第二大城市，1919平方公里的熱土，5000平方公里的海域，209公里的海岸線，是三亞成為遠離塵囂、親近自然的人間仙境。
三亞是我國最南端的城市，那裡有高大的椰樹、銀色的沙灘、碧藍的天空和一望無際的大海。
記得，我第一次踏上亞龍灣的海灘時，那激動的心情真是無法形容。天連著海，海連著天，天水相連，天海一色，太美了!我迫不急待地投入大海的懷抱，腳踩著軟綿綿、細細的沙子，一個浪頭向我撲來，我一屁股坐在沙灘上，褲子都濕了，我還沒有站起來時，又來了一股浪，把我再次推倒，讓我喝了一口鹹鹹的海水。我連忙起身，索性換泳褲在海邊遊玩。海風推動著巨浪，掀起了無數浪花。雪白的浪花排成整齊的隊伍，一排排地向前推進著，追逐著、嬉戲著，如頑皮的孩子，歡快地湧上沙灘，又快速地向後撤退，把我一次次地推到岸邊，再兜回來。放眼望去，是浪花跳躍的海面，在陽光的照射下，泛起點點金光，如無數把碎金撤向大海。彎腰俯身，細細的海沙輕托著我的雙腳，細膩滑潤，我的整個身子在海水中輕輕跳躍，指間白色的細沙輕快地在指縫中流淌，真是太刺激了，太好玩了……我在浪花的懷抱中蹦跳著、歡笑著，浪花簇擁著我，繚繞著我，我沉浸在浪花柔美的擁抱中。
三亞真是太美了，大海真是太壯觀了，它像一幅美麗的畫卷，深深地留在我有腦海中。
優秀的導遊詞範文 篇17
大明山風景名勝區為國家AAAA級風景名勝區，位於臨安縣西南部，別名千畝田，山顛平坦，廣達千畝，故名。相傳朱元璋起義兵敗至此，曾臥石上，故名;朱元璋屯墾時曾登台拜將，故山頂有點將台;朱元璋屯軍千畝田，招兵買馬，聚集訓練，養精蓄銳，然後殺下山去，打下大明江山，故此山稱為大明山。此山多奇峰怪石，森聳峭拔，足稱名勝。有白蛇岩、鷂子峰、隱將林、玉龍瀑。遠望七峰如鍔剌天稱七峰尖;山頂清溪蜿蜒，游魚細長如竹，稱竹葉魚;半山有瀑布，一瀉而下，氣勢跌宕。
大明山面積約29平方公里。風景區以大明山為主體，共有32峰、13澗、8瀑。大明山位於臨安西部順溪鎮，別名千畝田，山顛平坦，廣達千畝，故名。《昌化縣誌》載： 大明山，縣西九十里，其巔廣千餘畝，如平地。 相傳唐宣宗微時，首隱居於此，賦詩明志： 穿山透石不辭勞，地遠方知山處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤 。此山多奇峰怪石，森聳峭拔，足稱名勝。有白蛇岩、鷂子峰、隱將林、玉龍瀑。遠望七峰如鍔刺天稱七峰尖;山頂清溪蜿蜒，游魚細長如竹葉，稱竹葉魚;半山有瀑布，一瀉而下，氣勢跌宕。許多古蹟隨著美麗的民間傳說。有一巨石，平坦如榻，相傳朱元障起義兵敗至此，曾臥石上，故名 天子石 ;朱元璋屯墾時曾登台拜將，故山頂有點將台;朱元障屯軍千畝田，招兵買馬，生聚訓練，養精蓄銳，然後殺下山去，打下大明江山，故此山稱為大明山。
大明山距黃山70公里，地形高差達一千餘米，因而山高谷深，層巒迭嶂，群聳立，氣勢十分壯觀。氣候條件及地質條件與黃山類似，山色黟然若黛，宛如國畫中的潑墨山水，奇松、怪石、雲海、峰林層出不窮，稱之 浙江小黃山 ，然而大明山又不同於黃山，南側幾座1400米以上高峰及三處1100米以上的高山盆地，均由變質砂頁岩及變質火山岩組成，山形平緩，林木蔥蔥，水草豐盛，流水清清，長年不斷。溪水在高山盆地中輕輕流淌，一旦進入花崗岩區，便飛流直下，形成千姿百態的飛瀑。
霧山雲海是大明山經常可見的景色，特別是春秋二季，時而滾滾雲海翻騰飛躍，將青山吞沒;時而座座青峰又隱現於虛無縹緲的雲山之中。夏季的早晨，特別是霽雨初晴，青山滴翠，冉冉升起的紅日映照著白絮般的雲海，叢叢峰林浮露於滾滾的雲海之上，就象散布在大海中的瀛洲仙島。
大明山的雲海足以稱奇，但那裡的飛瀑群更是令人叫絕。飛瀑主要分布於玉龍溪和白蛇澗，在大明村匯合。玉龍溪水量充沛，水流湍急，於峭壁叢生的峽谷險境中奔騰北流，不僅山明水秀，綠蔭蔥蔥，而且處處可聞響如壑雷的水濤聲。玉龍潭的上游自千畝田北龍門口以下，垂直河床驟然增大，一公里流程落差竟達四百多米，溪水劈開萬仞石山，飛流直下，形成四級瀑布，以龍門瀑布最為壯觀。
白蛇澗自外蘭塘緩緩流去，一進入花崗岩區，水流驟然湍急，形成五級瀑布，自上而下依次為劍池瀑、玉笏瀑、白蛇瀑、三龍戲珠瀑，瀑間有潭，潭中有魚，長尺許，見人不驚。
大明山怪石比比皆是，有一尊 和尚取經 披著袈裟的老和尚正朝著西天翻山越嶺; 金蟾望月 ，一隻千噸金蟾坐在山頂，望著日月星辰。然而，當您換一角度時，它又變成了千年石猴。從龍門口北行，一隻大石龜躍然出現於眼前，當您走近細看時，發現烏龜變成了昂首的海豹，再退後一點看，海豹變成了鯨魚，這就是奇石 龜豹鯨 。此外 鳳凰蛋 、 玲瓏石 、 大盆景 、 雙桃石 、 雞冠石 ，造型各異，維妙維肖。如果說象形石僅是些玲瓏小景，那這裡的林立柱峰則令人驚嘆!
優秀的導遊詞範文 篇18
大家好，歡迎大家來徐州旅遊，我是小小解說員__X，今年X歲了。我的任務是帶領大家遊覽雲龍山風景區。
雲龍山是蘇北一帶的名山，也是徐州著名的旅遊景點之一。它的西邊是美麗的雲龍湖，東邊是秀麗的鳳凰山。它一共有九個山頭，全長三公里，從遠處望去，像一條巨龍,由於山上經常雲霧繚繞，所以有了這個好聽的名字---雲龍山。在九個山頭中，最高的是第六節，海拔一百四十二米。文物古蹟主要集中在第一節山上。我們今天要遊覽的大士岩、放鶴亭、興化寺這些主要景點，就在第一節山上。現在大家看到的是雲龍山北麓山門，我們將由此上山。上山時，請大家注意安全。大家看，山門的右側是臥牛泉，由雨水山泉匯聚而成。因為泉池東壁的巨石形狀像臥牛一樣。泉池上方的拱型石橋叫三義橋。請看刻在山石上的“雲龍山”這三個氣勢磅礴的大字，它是明朝的兵備右參政莫於齊書寫的。大家好，歡迎大家來徐州旅遊，我是小小解說員__X，今年X歲了。我的任務是帶領大家遊覽雲龍山風景區。
我們現在來到的是大士岩，是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。大士岩的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨岩上，上面還有文殊、普賢等菩薩像，他們三人合稱“釋家三尊”。
大家看殿南這株從石縫中長出的挺拔古柏，這株古柏已經有900多歲了，真正體現了“咬定青山不放鬆”的堅毅品質。
參觀完大士岩，讓我們到放鶴亭去看一看。放鶴亭位於雲龍山第一節山的山頂，是隱士張山人建造。張山人愛好詩書，喜歡彈琴，過著田園隱居的生活。大文豪蘇軾任徐州知州時和他是好朋友，張山人馴養了兩隻鶴，並在山頂修建了一座草亭，取名“放鶴亭”，蘇軾還寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。
放鶴亭後面那座宏偉的建築就是興化寺，讓我們到那裡去參觀吧。興化寺依山而建，風格別致，特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，但殿的後牆只用了三行磚，所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽。這兒就是大佛殿了，佛教一向是勸人向善的，我們現在看到的這尊佛像，雖然法相很尊嚴，但大家可以看到他其實是微笑著的，而且他方面大耳，顯得非常慈祥。前面是雲龍山的第三節山，又稱南天門，上面有觀景台，站在欄桿前向遠處望去，徐州古城的美景就全部浮現在你的眼前了。
每年的廟會活動，以及豐富的民間藝術與民俗文化，使雲龍山名揚四海,成為中外遊客來徐州的必游之地。
我的講解到此結束，非常高興同大家共同遊覽雲龍山，祝大家一路順風，歡迎大家再次來徐州做客。
優秀的導遊詞範文 篇19
各位遊客，從寧波市中心出發，拐入世紀大道向南，便是貫穿東西的頗具現代氣派的鄞縣大道。大道向東便是我們遊覽的目的地長三角地區著名景區東錢湖。車程約走15分鐘左右。 各位遊客，東錢湖所在地——浙江省，寧波市，處於中國大陸海岸線中段，緊鄰國際大都會——上海，是中國華東國際港口城市，長江三角洲南翼的經濟中心，毗鄰“黃金水道”長江入海口和國際遠洋運輸的主航線，是中國政府開放開發的戰略重點區域之一。
地理位置決定了景區的地位。東錢湖，這包含了江南千年的歷史文脈和吳越特色文化遺存的景區，最具發展潛力的寶地勢必投射處誘人的開發前景已引起國內外廣泛關注，正在成為新世紀重點開發建設、度假休閒的熱點。
各位遊客，大家應該知道，浙江湖泊數“千島”，千島西子三千個，可見其壯觀，但人們不知道千島湖充其量是一座建成采數十年的一座大型水庫，在浙江真正的最大的淡水湖泊也不是嘉興南湖、紹興鑑湖，而應該屬於寧波東錢湖。說東錢湖是一座千百年來孕育出來的浩波萬頃、港灣曲折的天然湖泊，說東錢湖像一顆鑲嵌在東海之濱的晶瑩翠碧、光亮四射的大明珠，名副其實，當仁不讓。
一代文豪郭沫若有詩讚曰東錢湖為“西子風韻”，是因為西湖古來有西湖十景，東錢湖亦有錢湖十景;西湖古來有蘇堤春曉，東錢湖亦有錢堤煙波;西湖古來有岳王廟宇，東錢湖亦有岳鄂王廟;西湖古來稱作西子湖，東錢湖亦流傳范蠡偕西施隱居於此，留下今日東錢湖一景“陶公釣磯”。雖然今日“錢湖暫讓西湖號”，趕上西湖有待時日，但東錢湖20平方公里浩如煙海的湖面，比西湖大3倍卻是事實。東錢湖同樣山青水碧、桃紅柳綠，湖面開闊、曠幽有序;這裡除了山村，老街古建，高山茶園、清泉環繞以外，還有環山72溪匯聚一湖，形成山外有山、湖外有湖、山重水複、風景佳麗的自然景觀。對此，遊人曾對兩者作了恰如其分的比喻：“西湖是一個打扮入時的絕姿淑女，東錢湖是一個天生麗質的美麗村姑。”
各位遊客：現在我們快接近東錢湖旅遊度假區了。
先允許我給各位遊客一個提示。進東錢湖旅遊度假區原有一條通道，即從盛莫路右拐，穿過充滿“小城故事”的東錢湖鎮，抵達景區。現在另開闢了一條通道，即總投資4億元，長達4公里、寬120米的東錢湖景觀大道，已於20xx年10月底通車。
東錢湖景觀大道，筆直寬闊，暢通無阻;花團錦簇，分外妖嬈。固有人常常稱其是從喧譁都市走向自然生態的 “門戶”和“鑰匙”。但如果說東錢湖是一部起伏多變、雄壯有致的交響樂的話，那么東錢湖大道更像一架大提琴上的幾根銀色琴弦，首先給遊人撥響了交響樂開場曲的幾個最扣動人心的音符。此時此刻，當我們行駛在這條景觀大道上，不是已經感覺出不遠處東錢波浪那多情歡快的旋律和熱情洋溢的呼喚……
“你好，東錢湖…”這是一句帶有十分親切的對東錢湖萬分深情期待的問候語。氣勢這也是東錢湖旅遊度假區管委會在20xx年初提出的宣傳主題口號，各位遊客可能在進入東錢湖地區，或在手中的東錢湖遊覽圖上已發現了這一句親切且樸實的宣傳語的形象展示了。是的，一聲輕輕的“你好，東錢湖…”蘊含著多少艱辛、砥礪，來之不易啊!
“貧家淨掃地，貧女巧梳頭。”東錢湖最早變化是在上個世紀80年代中期，穀子湖畔的岳王廟開始整修，“錢湖十景”之一的“蘆汀宿雁”景碑重新豎起，傳統的中應廟改成了王安石紀念室……東錢湖被列入浙江省首批省級風景名勝區中。
東錢湖根本性的變化是在本世紀初。20xx年8月，寧波市委市政府順應時代發展要求，做出了加快東錢湖地區開發建設的重大決策，建立東錢湖旅遊度假區，把包括鄞州區東錢湖鎮、千年古剎天童寺、阿育王寺和天通森林公園等在內的約230平方公里確定為東錢湖旅遊度假區規劃範圍;過了兩年，市委市政府又把東錢湖開發建設列入新世紀寧波“江、湖、港、橋”戰略，和以生態資源及旅遊設施建設為主要內容的 “百億工程”之一。東錢湖旅遊度假區管委會作為市政府派出機構，在其管理範圍內行使相關的市級經濟管理許可權和相當於縣級的社會和行政管理職能，使東錢湖地開發建設躍入了一個全新階段。
各位遊客，在見到東錢湖之前，你猜想美麗的東錢湖會是怎樣子的呢?她真像西湖“水光瀲灩晴方好，淡妝濃抹總相宜”嗎?此刻，您可以不說，可以暫時保密!因為東錢湖豁然在目……亮晶晶、光閃閃，面對浩波20平方公里，平均水深2.2米，由穀子湖、南湖和北湖組成的東錢湖，您一定是情不自禁地、發自內心地大聲呼喚：你好，東錢湖…
說來不信，東錢湖除了西湖，還真的與“錢”有關。
相傳當地有位楊氏因騎過金龍而發了大財，積聚良田萬頃、珠寶滿室。聚財後的楊氏奢侈驕橫，欺壓百姓，引起玉帝不滿。於是玉帝派觀音菩薩攜善財童子化成母子下凡求證。楊氏收留他們做奴隸，卻百般虐待，盤剝有加。三年過後，不僅不付一份工錢，反而無端踢死了善財童子。玉帝大怒，派出風神、火神和雨神懲罰楊氏。頓時楊宅起火，火焰沖天。而後天崩地裂，暴雨如注，楊氏20萬畝的肥沃土地頃刻間變成一片汪洋，所有的金銀珠寶同時沉入湖底。“東錢湖”的名稱由此而來，“萬金湖”的美稱也由此而來。千百年來每當照樣噴薄，或夕陽西下，東錢湖總會波光粼粼、金光閃閃，東錢湖人說那是忽地深處金銀財寶發出的光芒。各位遊客，若您對此傳說有所懷疑，你可以下湖去撈把泥土，泥土中肯定會有不尋常的“收穫”。運氣不錯的話，說不定還會撿到一錠沉甸甸的楊氏金元寶……
其實，東錢湖是地質運動時期一流下來的海跡湖泊。緣故時代，東錢湖區域與東海大洋相連，歷經滄海桑田，采才形成海濱型的瀉湖。杭州西湖也是瀉湖，也是為地質運動所造就，從這點上我們不難看出為何東錢湖和西湖總是有緣，原來他們屬於一胎雙胞，不分你我。只不過東錢湖多了幾分市場經濟的天賦罷了!
各位遊客，橫在大家面前的是一條沿湖的安石路。安石路很普通，也不算長，但它和興凱路，及投資4億元完成的環湖南路、環湖北路、環湖東路和福泉山公路等“五路工程”相接，便形成一條長達45公里的環湖旅遊線。從天空俯瞰，環湖路既像一隻碩大的花環，又像一條蔚藍色的綢帶，系在美麗的村姑脖上飄呀飄呀……從安石路向北即是著名的東錢湖鎮，鎮分老鎮和新城。向南即進入東錢湖主景區，在我們前方目光所及，即是岳鄂王廟和向陽漁港私家菜館。
走在安石路上，自然讓我們想起那恩澤於東錢湖的一代縣令王安石。
東錢湖形成於春秋時期，因地承錢埭之水，故名。錢埭，是東錢湖畔的一個地名。唐天寶三年，也就是公元744年，縣令陸南金浚治開拓東錢湖。過了將近320xx年的北宋天禧元年(公元1017)，郡太守李夷庚重修開挖東錢湖;又過了30年的慶曆八年(公元1048)，縣令王安石又加以疏浚。值得支出的是東錢湖有今天之規模和靚麗，皆與這位被列寧稱作“11世紀世界最偉大改革家”的王安石有著不解淵源，王安石在位居宰相之前，曾在東錢湖所在鄞縣當過縣令。他組織10萬民工重修湖堤，設定界石，削除葑草，造福百姓，使湖上有堤，環湖皆山，也為後來的“王安石變法”積累了原始資料。有趣的是，王安石浚治寧波東錢湖和蘇東坡治理杭州西子湖的內容和時間均為接近，可謂“天設地造、異曲同工;一正一副，流芳百世”。當時百姓為紀念他，在湖邊建立了一座中應廟;時至今日，環湖線上又開造了有紀念意義的安石路。
各位遊客，我們現從安石路向北進入東錢湖鎮，這是座老鎮，有人稱其水城。沿路能見到東錢湖旅行社、東錢湖旅遊學校、東錢湖十景之一“殷灣漁火”出名的殷灣村、白石仙坪、周堯昆蟲博物館、沙孟海書學院等單位及景區。各位遊客，不知道您是否知道中國有十大旅遊度假區。寧波東錢湖旅遊度假區就屬於其中一個，東錢湖旅遊度假區處於浙東旅遊網路中心節點，東與海天佛國普陀山隔海相望，南與寧海溫泉、溫州雁盪山緊密相連，西與奉化溪口、梁祝公園、餘姚河姆渡互為近鄰，北與北侖港，乃至杭州灣跨海大橋牽手相接。我們所看到的旅遊度假區不能說是全國最大最好，但肯定是環境優越、位置獨特、前景最美的度假村。 這幾年，東錢湖旅遊度假區管委會以建設“城市之湖、生態之湖、文化之湖、休閒之湖”國家重點生態型旅遊度假區和華東地區重要的國際會議中心為目標，以“高要求、高標準、高質量”為己任，著手進行全面、立體、綜合性開發，規劃設計、基礎建設、環境整治、旅遊開發、招商引資等等各項工作全面啟動。
“百年大計，規劃為先。”東錢湖管委會委託美國易道公司先後編制了《東錢湖地區概念規劃》和 《錢湖新城總體規劃》;委託寧波市規劃院編制了《東錢湖地區總體規劃》。至今管委會累計投入3500萬元編制了30多套規劃，形成了完整的科學規劃編制體系，這在全國度假區中也是少有的。同時，東錢湖管委會提出三閣階段性目標：20xx年初步展示東錢湖旅遊度假區階段性形象和誘人風采;20xx奶奶基本確立國家級旅遊度假區雛形;到20xx奶奶，初步建成集生態旅遊歷史文化、商務會議，觀光休閒、度假居住於一體的國家級旅遊度假區、華東地區重要的國際會議中心和長三角著名的休閒度假勝地。各位遊客，如果管委會的三大目標一旦實現，東錢湖會展現怎樣一副宏遠巨製?“錢湖趕超西湖”還會是一個永遠實現不了的夢想嗎?
各位遊客，一條陶公路把大家引上陶公島。陶公島不是島，是閣三面環水的陶公半島。 放眼遠望，風光怡人、風情雋永，一片鬱鬱蔥蔥，令人心曠神怡，一改以往山上亂建墳墓、亂砍亂伐的現象。這是因為旅遊度假區完成了史無前例的“造綠運動”。僅幾年時間，林相改造7615畝，綠化鋪面6525畝，可謂春有花、下有色、秋有果、冬有綠，一年四季芳香不絕。 翠微深處月波樓。天然景物誰能狀，千古詩人詠不休。”
優秀的導遊詞範文 篇20
麥積山周圍風景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是鬱鬱蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，雲霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。素有“隴上江南”、“秦地林泉之冠”之美譽。
山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在中國的石窟中是罕見的。
“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團團，如農家積麥之狀，故有此名”。它位於甘肅省天水市火車站東南約35公里的秦嶺山脈之中。周圍山奇林郁，溪石聯映，風景優美，有小江南之稱，素有“秦地林泉之冠”之美譽。
麥積山石質皆為紫褐色之水成岩，其山勢陡然起獨峰，最初有許多天然之岩洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米，現存佛教窟龕194個，泥塑石雕、石胎泥塑七千二百餘身，壁畫一千三百餘平方米，全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上，分布於東、西兩崖。
東崖現存54個洞窟，西崖現存140個洞窟。由於麥積山山體為第三紀沙礫岩，石質結構鬆散，不易精雕細鏤，故以精美的泥塑著稱於世，絕大部分泥塑彩妝。被雕塑家劉開渠譽為“東方雕塑陳列館”。它的開鑿年代，大部分學者認為始於後秦，歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清歷代都有不斷地開鑿和修繕，現存造像中以北朝造像原作居多。
麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。遊人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。古人曾稱讚這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功。”附近民眾中還流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，後有麥積崖”的諺語。可見當時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是中國典型的漢式崖閣建築，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿於公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使遊人能順利登臨所有洞窟。
優秀的導遊詞範文 篇21
朱家角地處蒼蒼九峰北麓，茫茫澱山湖之濱，東靠虹橋國際機場，北連崑山，南接嘉興，西通平望，澱山湖下游、黃金水道漕港河穿鎮而過。是江、浙、滬二省一市交通要樞，地理位置十分優越，。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作澱山湖畔一顆明珠，如今這顆璀璨明珠又在“金色玉帶”——318國道的依託下，放射出更奪目的光彩。
朱家角1991年被上海市政府命名為首批四大文化名鎮之一。鎮內河港縱橫，九條長街沿河而伸，千棟明清建築依水而立，36座石橋古風猶存，名勝古蹟比比皆是。在玩膩了一個個雷同價高的人造景觀後，人們莫不驚訝於上海市郊還有一塊保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景觀，在這裡可以尋找一種回歸自然，崇尚野趣的享受。無怪乎一位同濟大學的名教授在考察朱家角後，不覺讚嘆：“朱家角有這么豐富的文化遺產，不僅是上海一寶，也是國家的瑰寶”。中國台灣著名已故作家三毛，到此曾為“小橋、流水、人家”的格局而迷戀，為清淳幽靜，處處可畫、時時有詩的風情而陶醉。0中央政治局委員、國務院副-在視察了古鎮朱家角後，不禁欣然命筆，寫下了“全國歷史名鎮朱家角”幾個大字。
“小橋流水天然景，原汁原味明清街”，這裡的天然外景不禁被許多影視導演慧眼相中，而紛至沓來，把水鄉古鎮的婀娜風姿，一次次地搬上銀幕、電視，有時會出現幾部影視同時開拍的盛況，朱家角一時成了海內外影視競相拍攝的熱點，被人譽為“滬郊的好萊塢”。
名鎮朱家角歷史淵源流長，1958年大煉鋼鐵時，鎮人為了找鐵，曾奇蹟般地把鎮北大淀湖車乾，在湖底，人們意外地發現了大量新石器時代遺物，被證明是馬家浜文化，崧澤文化、良渚文化和西周至春秋戰國時期的文化遺存。1959年，又在澱山湖中撈起大量石刀、石犁、石紡輪、印紋陶片等，這些新石器時代至戰國時代的遺物，足以證明數千年前朱家角的先民就在這裡勞動生息、繁衍了。
朱家角以它得天獨厚的自然環境及便捷的水路交通，商賈雲集，往來不絕，曾以標布業著稱江南，號稱“衣被天下”，成為江南巨鎮，時有詩曰：“魚米莊行鬧六時，南橋人避小巡司，兩涇(朱涇、楓涇)不及珠街閣，看盡圖經總未知”。明末清初，朱家角米業突起，帶動了百業興旺，時“長街三里，店鋪千家”，老店名店林立，南北百貨，各業齊全，鄉腳遍及江浙兩省百里之外，遂又有“三涇(朱涇、楓涇、泅涇)不如一角(朱家角)”之說。
名鎮朱家角迷人的自然風光，在一山一湖。真山真水顯現出江南水鄉之特色，山名叫澱山，山雖不高，名氣極大，為浙西天目余脈，此山為始，如登山望湖，有“淀峰晚照”一景可賞。
湖，即天然淡水澱山湖，面積達62平方公里，湖東區大部分在朱家角境區，有11個杭州西湖面積大，乘艇游湖，茫茫水天一色，湖區蘆葦輕搖，驚起野鴨水鳥，頓覺遠離塵囂，心曠神怡。名鎮朱家角更迷人、更具古鎮特色的人文景觀，是一橋、一街、一寺、一廟、一廳、一館、二園、三灣、二十六弄。如果說九百歲的水鎮周莊小巧精緻、似小家碧玉，而千年古鎮朱家角則具氣勢磅礴、大家閨秀的風采。首先朱家角古鎮面積達1.5平方公里，為周莊面積的三倍多，家大，自然遊玩的地方就多，漕港河將朱家角分成兩半，北岸井亭港，南岸北大街，兩岸遍布蜿蜒曲折的小巷，花崗岩石的街面，青磚黛瓦的明清建築及眾多的歷史遺蹟。
優秀的導遊詞範文 篇22
發現王國主題公園就坐落在大連金石灘國家旅遊度假區中的金石灘黃金海岸上，發現王國這名字很貼切，尤其是對初次來的遊客，站在諾大的廣場舉目四望，那邊的身著光鮮亮麗的卡通形象剛奪了你的眼球，這方的騰越翻轉的過山車又搶了你的目光;右邊的尖叫聲引你前去觀望的時候，左邊又傳來了不絕的讚嘆聲，一切都那么新鮮，一切都值得你去發現。
公園門口的特色小店流露出濃郁的歐洲風情，走在小路上，它們的如積木般光鮮亮麗的外表，讓人駐足欣賞。當注意了每家店鋪的名字後，又會被這充滿新意的構思所折服。邁步進入店鋪瞧瞧逛逛，感覺同時擁有英國老街上的閒適節奏和美國時尚街頭的蓬勃朝氣。
即使定力再強的人，當入了園後，心胸中還是會滌盪著一種末名地衝動，眼前的一切，讓人恍若置身格林筆下的童話世界。
發現王國地起點是發現廣場，也可以說是終點，因為公園娛樂是環形分布的，當第二次來到廣場時，大概就是離別的時候了。廣場上有做座美麗的街心噴泉，同樣的歐洲風格，可以和散布周圍的可愛的卡通形象合個影，公園的主角酷樂也在其中。不遠處公園中心位置有一座湖，想來，如果沒有這湖，大概以鋼鐵為主的公園會缺失一份靈動和親切吧，湖中央的城堡，很有羅琳的《哈利波特》中的魔法學校霍格沃茲的影子，見到的人都有種泛舟登堡的欲望，當被告知那是用來夜晚放焰火的時候，除了惋惜，又會憧憬夜晚了。
欣賞夠了廣場的風光，就得做出向左走向右走的選擇了。個人觀點，由於右側的項目比較多，也比較集中，右走的話，會節省點排隊的時間。
公園分為六大主題，右轉的話，先看到就是瘋狂小鎮了。這裡有瘋狂劇場，在這裡可以定時看到從外國請來的藝人表演的“瘋狂奪寶”，驚險的警匪對戰，刺激的爆炸場面，有種身臨好萊塢大片其中的感覺。(建議看好時間表，遊樂過後再來這裡看場視覺盛宴);瘋狂凌波舞，絕對算的上是園中數一數二驚險的項目，這點可以從乘坐者的尖叫的分貝中體驗出來;其他的項目也都不錯，時間夠用的話就每樣都體驗一下。
接著下來的主題是神秘沙漠，這裡是一種的伊斯蘭教的異域風情，時不時的輕紗曼舞的表演，讓人聯想到大唐盛世時繁榮的絲綢之路。沙漠風暴的刺激程度也是園中頂級的，即使不乘坐，光是站在下面看，也夠心驚膽戰的了，量力而行吧;瘋狂卡丁車倒是個老少皆宜的項目，速度不是特別快，還能體驗下舒馬赫駕駛F1的類似感受，看到別人進入卡丁車的筒椅時的自豪.......還是趕快去排隊吧。
金屬工廠該算是這幾個主題中項目最驚險的了，其中瘋狂眼鏡蛇可以說是鎮園之寶了。主題公園向來都是用過山車來作為自己的金字招牌的，發現王國的這塊招牌就更是不一般了。它完全不同與一般的過山車，不是用電力來作為始發的源動力，而是用彈射的方式，因此他瞬間從0提升到80km/s的超強加速度，的確是非常瘋狂的，在亞洲，只有在金石.發現王國才能體驗到這種感覺。太空梭就是在超重失重的體驗了，它高55米，站在下面，聽到乘坐遊客的尖叫是乎高乎地的，乘坐它絕對是對膽量的挑戰。
魔法森林倡導是一種自然的遊歷和歷險的感覺，其中的亞馬遜探險能讓人體驗一下漂流那種搏擊自然的盪氣迴腸;身著獸皮，土著人扮相的舞者會邀你共舞;熱帶雨林的那種大割大引的氣魄在這裡四處流露。
傳奇城堡中的飛天掃把的外觀實在是太漂亮，鮮艷的色彩，想來是很多人去乘坐的原因，但是它也是很驚險的;忽然間會有種驀然回首的感覺，發現這裡最值得遊覽的就是它的建築了，歐洲古城堡的那種蒼涼的高貴讓人肅穆，凝神時，唐吉訶德扮相的藝人從你眼前走過，騎驢挎劍的滑稽樣子，會打破了先前的氣氛，讓人忍俊不禁。
婚禮殿堂是園中最美最安靜的地方了，歐洲的弓形頂的建築的內部原來是如此的美麗，原本潔白的錯落有秩的頂棚，被透過窗子的陽光重新鍍過，像是撒了層薄薄的金沙，站在長長走廊的一端，凝望另一端，會沉醉於透視與建築之美;宴會廳天棚上的精美壁畫，又會讓人聯想到繪製教堂頂棚幾日不曾脫靴的拉菲爾了。
優秀的導遊詞範文 篇23
各位遊客朋友們：大家好!我是你們本次的地陪導遊小南。在接下來的時間裡，我負責你們為期一周的景點講解、食宿安排等工作。希望以我的專業服務，能讓大家：吃得好，休息得好，玩得好，快快樂樂地賞山玩水。
咱們中國有四大名樓。大家有誰知道都是哪四大名樓?從建造的時間先後看，有安徽滁州的醉翁亭(1420xx年)、浙江紹興的蘭亭(始建於公元353年，毀於戰火。現在的亭子是1548年重建的)、北京的陶然亭(1695年)、湖南長沙的愛晚亭(1792年)。
那么請大家說一說，四大名樓都和哪些名人有關?有誰知道?唐宋八大家之首，歐陽修寫了《醉翁亭記》;大書法家王羲之，書寫了《蘭亭集序》;陶然亭是清代的工部郎中江藻，在北京慈悲庵西部構築了一座小亭，取自白居易詩:“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然。”愛晚亭則是取自唐代杜牧的《山行》:“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”
前面就是我們此次賞玩的景點之一——醉翁亭。1420xx年，38歲的歐陽修和當時的宋仁宗，搞不好關係，被貶為滁州作知州，就是現在的市長。歐陽修和琅琊山裡的智仙和尚，平時很談得來。智仙和尚還專門建造了一座亭子，供歐陽修歇腳用。歐陽修任太守期間，經常與客人一道來這裡飲酒設宴，不醉不歸。他上任後的第二年，命名並撰寫了《醉翁亭記》。而醉翁亭也因為此文而聞名遐邇。
環繞著滁州，四周全是高山，西南方的山峰、樹林和山谷尤其優美。遠遠望去，樹木鬱鬱蔥蔥，景色幽深秀麗的是琅琊山。沿著山，我們現在大概上了六七里，前面聽到的是潺潺的流水聲。看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。
前面山路崎嶇，請遊客朋友們注意腳下。一定要腳踏實地，一步一步小心邁步。大家隨著我手指的方向看過去，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子。緊靠著峻峭的山壁，小巧而獨特。那，就是著名的醉翁亭。
大家有誰知道，在《醉翁亭記》中家戶喻曉、最膾炙人口的句子是什麼?大家和我一起說——“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
我們面前的這座亭子就是醉翁亭。醉翁亭被譽為“天下第一亭”。20xx年11月“醉翁亭”以郵票形式出現在《中國名亭(一)》中。景區內亭、台、軒，風格各異。園中有園，景中有景，人稱“醉翁九景”。
這棵白梅花，相傳是歐陽修當年親手栽培的。樹齡已過千年，算是一棵梅樹老壽星啦。
大家看，這個醉翁亭子，全是用木頭精雕而成。這把太守坐過的椅子，已經用了好多年了，至今完好如新。
請大家閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，體味一下當年太守賞盡美景、開懷而飲那一刻的愜意吧。
激情地背念：至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴yǔ僂lóu提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山餚yáo野蔌sù，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥gōng籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
今天的景點講解到此結束，謝謝大家的聆聽。我宣布：接下來是自由活動時間，請大家拿出手機、相機，盡情地拍照吧。時間是半個小時。懇請大家兩人一組，不要走散。17:00準時在千年梅樹下集合。
優秀的導遊詞範文 篇24
歡迎大家來到安徽，下面就讓我來介紹一下我的家鄉吧！
我的家鄉居住在偏北地區，全省南北長約570公里，東西寬約450公里，總面積13.96萬平方公里，約占中國國土面積的1.45%。我家鄉的名字還有來歷呢，我的家鄉也就是安徽，於清康熙六年（公元1667年）始建省，因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽七府，及滁、和、廣（德）三州。
官方文書便簡稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其後又成為“安徽布政使司”，最後從安慶、徽州各取兩個首字，簡稱“安徽”。安徽地名由此出。東周時期安慶是古皖國所在地，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山”，安徽省簡稱“皖”即由此而來。
我的家鄉還有好多美麗的風景線，比如我們的首都北京的八達嶺長城，它居住北京市延慶縣軍都山關溝古道北口。八達嶺長城是中國古代偉大的防禦工程萬里長城的一部分，是明長城的一個隘口。八達嶺長城是明長城向遊人開放最早的地段，八達嶺景區以其宏偉的景觀、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而著稱於世。八達嶺長城還有一個傳說。
傳說：“十口金钁露著袢，十口金鍋露著沿，百樣草藥到處見。”這是流傳在八達嶺上的歌謠。怎么回事呢？有一段故事傳說。秦始皇修長城時候，徵集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說，特別是南方人來到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動又重，死的人就多了。
閻王小鬼把死在長城上的魂拘去，到城隍廟裡註銷戶口。城隍爺打開戶口簿，挨個一查，說；“這些人都不到死的歲數，不能註銷。”小鬼回稟閻王，閻王來找城隍說理，說他們已經死了，填了長城餡，為什麼不給註銷戶口？城隍說：“他們壽數未盡，根本就不該把魂拘來。”倆人各說各的理，誰也不服誰。沒辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執的理由，官司一時不好斷，就讓他倆先回去，然後讓太白金星下到凡界去做調查。
太白金星變化成一個老頭，來到長城上一了解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬。死的原因，主要是兩個：一是吃不飽，二是活太重。同時還了解到修長城是為了防禦外族侵略。太白金星回天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工，加速長城的工程速度，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金钁，這兩樣可是寶貝。
那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓著肚子幹活了。那十把金钁更是厲害，不管多大的石頭，用金钁一比劃，一塊四棱見線的大石條就出來了，民工們再也不用費力開鑿石條了。藥王爺為了治民工們的病，就在長城內外撒下了許多藥籽，長出了許多草藥，什麼柴胡啦、知母啦、蒼朮啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。
有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬里長城修好了。那十口金鍋，十把金钁，老君爺沒收回去，一直就在八達嶺埋著，光聽說露著沿，露著袢，就是誰也找不到。藥材可是到處都有。回頭再說閻王爺和城隍爺的官司。修長城的民工，陽壽未盡，本來就不該死，不應把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無理，閻王的官司打輸了。
所以後來，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟，唯獨沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有，反正圍繞著長城八達嶺一帶沒有閻王廟。這個傳說一直流傳到現在，至於那幾件寶物至今還沒有發現。這就是我的家鄉，這就是我的家鄉——美麗安徽！
優秀的導遊詞範文 篇25
遊客朋友們：
大家好!歡迎來到大慈恩寺參觀。我是導遊員何雅勝，很高興認識大家。
距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國重點文物寺院。寺院內的大雁塔是國家最重要的文化遺產之一，也是西安市的標誌性建築。
大慈恩寺始建於公元589年，初名為“無漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時，因生母文德皇后早逝，為補報慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐朝時，寺院內共有1897間華麗的房屋，他是全長安城內最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝滅亡後，大慈恩寺也漸漸毀壞。現存的寺院建築大部分是明代重建的。
這個門叫做山門。也叫做三解脫門，意思是從世俗的煩惱中解脫出來。
大慈恩寺的建築結構和每一個中國傳統式的庭院結構一樣，所有的建築都非常講究對稱。現在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，裡面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁大字。“雁塔晨鐘”是觀眾八景之一。
西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑，用於為僧眾報時。
大慈恩寺內現住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點半敲鐘起床，晚上九點擊鼓睡覺。