這種文化意蘊的缺乏在理論上表現在不顧一切地要么照搬照抄，要么輕易否定，在實踐上表現為求同、求表面、求大、求規模。在學科解釋上無視媒體與人、媒體與教育的多角度關係，使媒體的作用和優勢的宣傳凌駕於人的價值與功能以及教育規律之上，缺乏對技術套用於教育之中的終極性考慮和有效的聯結，這樣的研究往往可以從馬克思的人的全面發展學說直接跨越到智慧型導師系統，可以從學習化社會聯接到網上教學，可以從創造力到基於web的教學設計，既沒有對這些基本主題的本質確定和深刻理解，又沒有展示出足夠有效的實現上述主題的具體支持、說的多、做的少，看的多，用的少，顯示出在學科研究的內部缺乏一種厚重的感覺，也鮮見諸多真正敢於直言有真知灼見的學者。而在這個領域活躍著一批首先著眼於市場，著眼於中國小校校長的行政指令，著眼於孩子和家長腰包的商人。如果一個領域研究的前提是基於此，那么這個領域的發展將不會長久的。一種極強的聲譽功利和商業功利在教育技術領域蔓延的情況不容忽視。因此，我們應該祟尚一種對教育真諦的嚮往，對學生髮展的關注，對教育功能的認定，對技術職能的確認。崇尚嚴謹的思辯和踏實的工作，崇尚百花齊放的開放性的研究氣氛，崇尚海納百川的研究風度，崇尚讓教育技術套用於教育過程中教學進發出生命的活力和智慧的火花，崇尚一切為了孩子，為了一切孩子和為了孩子的一切的教育理想，崇尚科學、民主、自由、開放、百家爭鳴，淡漠權威、門派、地域，祟尚個性的、孩子們歡迎的、教師喜歡的優秀成果，崇尚先人的和別人的一切優秀的成果，祟尚教育這個特殊領域的神聖性，祟尚維護教育的尊嚴和教育研究者的尊嚴，崇尚一切在人類文明的進步史上有閃光點的思想、智慧來技持我們在新的研究環境中體現出蓬勃的生氣。
教育技術理論研究和實踐研究缺少文化意蘊還表現在常常忽略本身的文化傳承和創造功能，完全無視信息技術已經成為人們生活方式中比較普遍的部分因素時，就已經演變為一種文化方式，這種文化方式在各種不同文化土壤中紮根、繁衍、長枝、結果，影響人們對其他文化的選擇、判斷、套用，因此，對於教育技術套用於教學過程中引起的多重文化效應鮮以有人研究，不僅僅局限於對引發出的不同文化現象的描述，更應體現出對新質和異質及多元文化狀態的解釋及對具有符合主流文化慣例的文化的推廣，教育技術研究者們是不是應該多做些思考。如果在我們所標榜的信息資源環境中看到大學生正向兒童化發展，幼稚的心靈正向頹廢發展，生動的個體向異化發展，我們還不呼籲新技術套用的文化使命的探索嗎？因此，教育技術學研究應該突出文化傳承的功能，即使從市場和產業上的角度g也應突出文化的意蘊。而我仍目前缺乏文化意蘊的狀態的。一個重要原因是我們缺少對經典的理解，言稱現代教育、現代理念，全然沒有一種歷史的觀點，全然不顧現代的也會成為經典，經典是可以給我們啟示，給人們指引路程，使人們少走彎路，在經典之中蘊含著生命的張揚和智慧的火花，蘊含著理性、文明、自主，蘊含著對教育真話的不懈追求和孜孜進取，也涌動了激勵後人不斷前行的動力。我們太容易否定了，在沒有弄清是什麼的情況下，事情是怎樣發生的情況下就已在否定了，顯示了我們在研究過程中的極度文化蒼白。所以，回過頭來，重讀經典，從《愛彌爾》到《大教學論》，從《普通教育學》到《民主主義與教育》，從《教育哲學》到教育過程，追溯大師們關注人生、關注發展的不同軌跡，理解他們求實、求證、求學的意義所在，考察他們在人類教育的領域耕耘的歷程，共享他們卓越的智慧成果，為他們的成功歡呼，也為他們的失誤遺憾。總之，懷著一種真切的、關懷的情感考察教育發展的軌跡，領悟教育作為一種特殊活動形態的意蘊，理解文化傳承和創造的過程，展望未來教育發展的走向，從而使我們的研究基礎具有深厚的文化底蘊，研究過程具有獨特的文化特徵，研究成果具有鮮明的文化品位，而不是研究者普遍的為成為書商、電子出版商和出版作坊奔波，這樣一種狀態是不能完成使學科豐實、發展和有所建樹的目的的。筆者無意輕視以上諸行業，但是覺得這種商業功利性和教育的博大情懷不能混為一談。