尼姑華雲對愛慕的議論，雖有偏頗，也看得人自慚形穢。怪不得古人說男人不娶不應再娶，還沒找到老婆的兄弟們，讀了是什麼感覺?
7，媚
子平聞了，連連讚嘆，說?”今日幸見姑娘，如對明師。但是宋儒錯會聖人意旨的地方，也是有的，然其發明正教的功德，亦不可及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存誠’等字，雖皆是古聖之言，一經宋儒提出，後世實受惠不少，人心由此而正，風俗由此而醇。”那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平覺得 翠眉含嬌，丹唇啟秀，又似有一陣幽香，沁入肌骨，不禁神魂飄蕩。那女子伸出一隻白如玉、軟如棉的手來，隔著炕桌子，握著子平的手。握住了之後，說道;“請問先生，這個時候，比你少年在書房裡，貴業師握住你手‘扑作教刑’的時候何如?”子平默無以對。
囧
8，版主，又該刪帖子了。。。
得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。
處處鵂鶹雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎!
店家方拿了一盞燈，縮手縮腳的進來，忽然抬頭看見牆上題的字，驚惶道：“這是你老寫的嗎?寫的是啥?可別惹出亂子呀!這可不是頑兒的!”趕緊又回過頭，朝外看看，沒有人，又說道：“弄的不好，要壞命的!我們還要受連累呢!”老殘笑道：“底下寫著我的名字呢，不要緊的。”
冤埋城闕暗，血染頂珠紅。殺民如殺賊，防民如防川，版主，又該刪帖子了。。。
店家不會刪帖子，不知道會不會粉刷牆壁。
9，對宗教的一個觀點，有點偏頗，信徒們請保有一顆寬容的心
子平道：“得聞至論，佩服已極，只是既然三教道里子都是一樣，在下愚蠢得極，倒要請教這同處在甚么地方?異處在甚么地方?何以又有大小之分?儒教最大，又大在甚么地方?敢求揭示。”女子道：“其同處在誘人為善，引人處於大公。人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。惟儒教公到極處。你看，孔子一生遇 了多少異端，如長沮、桀溺、荷莜丈人等類，均不十分佩服孔子，而孔子反讚揚他們不置：是其公處，是其大處。所以說：‘攻乎異端，斯害也已。’若佛、道兩教，就有了褊心：惟恐後世人不崇奉他的教，所以說出許多天堂地獄的話來嚇唬人。這還是勸人行善，不失為公。甚則說崇奉他的教，就一切罪孽消滅;不崇奉他的 教，就是魔鬼入宮，死了必下地獄等辭：這就是私了。至於外國一切教門，更要力爭教興兵接戰，殺人如麻。試問，與他的初心合不合呢?所以就愈小了。若有的教說，為教戰死的血光如玫瑰紫的寶石一樣，更騙人到極處!只是儒教可惜失傳已久，漢儒拘守章句，反遺大旨;到了唐朝，直沒人提及。韓昌黎是個通文不通道的腳 色，胡說亂道!他還要做篇文章，叫做《原道》，真正原到道反面去了!他說：‘君不出令，則失其為君;民不出粟、米、絲、麻以奉其上，則誅。’如此說去，那桀、紂很會出令的，又很會誅民的，然則桀、紂之為君是，而桀、紂之民全非了，豈不是是非顛倒嗎?他卻又要闢佛、老，倒又與和尚做朋友。所以後世學儒的人， 覺得孔、孟的道理太費事，不如弄兩句闢佛、老的口頭禪，就算是聖人之徒，豈不省事。弄的朱夫子也出不了這個範圍，只好據韓昌黎的《原道》去改孔子的《論語》，把那‘攻乎異端’的‘攻’字，百般扭捏，究竟總說不圓，卻把孔、孟的儒教被宋儒弄的小而又小，以至於絕了!”