【第一篇】傅雷家書讀書筆記
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一xx四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”，打得出一個好結果嗎?於是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。
說到父子家信，當然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。記憶中是本薄薄的簡冊，清新素雅。雖屢次再版，但依舊樸實無華，簡練的近文中溢露出濃濃的嚴父之愛。而手中的這本《摩根信札》，風景則大不相同。精明書尚採用了誘人的紙草色書皮，印上醒目的燙銀書名，封面，封底，扉葉多方引用了格林斯潘，韋爾奇，巴菲特等人的讀後感加以感染，富有時代特色的卡通漫畫也穿插其間，"商業忠告"的商業氣息撲面而來。
然而剝去華彩的外衣，書內的鉛卻顯出另一種人性化的溫存。通讀這三十二封家信，提到的問題有大有小;創新與突破;用人之道;看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力有巨觀指導亦有不勞其累，不厭其煩的細微關懷，這豈止是一本大資本家的"商業忠告"呢?
"一個父親勝過百個教師"。老摩根諄諄教導，語重心長地從生活，工作，處世，為人，管理，經營等多個方面富有策略性的操作性地對兒子言傳身教，循循善誘。縱然社會制度不同，但我們能從不同時代不同要求中談懂相同的渴望。不僅僅是書信，這也是一札普適性很強的睿智佳作。他雖然立足於商業投資運作理念，但絕不僅囿與此。在現代經濟社會中，沒有經濟頭腦是行不通的，有經濟頭腦並非意味"你死我活"，"爾虞我詐"。這本書在最大程度地積累財富和最大可能性地養性修身，愉悅生活之間找到了絕佳的契合點。
不一樣的父親，相同的父愛。儘管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾世紀之遙，儘管不同時代社會制度下，道德標準和價值觀念實有迥異，儘管如今的出版業為其綴加了更多的商業炒作，但是今天的讀者應該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀里行間的文深情，一定會受益匪淺。
弗蘭西斯培根曾說："人類的命運，操縱在自己的手裡。"我們都渴望成功，希望做一番大事業，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創你輝煌的人生!
【第一篇】傅雷家書讀書筆記
傅雷寫的家書不僅僅是給兒子的家書，而是一個個人生哲理，它對傅聰的人生之路起了很大的作用。父子之間的書信溝通有利於兒子的個人發展，也為搞好父子之間的關係起了很大的促進作用。因此，《傅雷家書》給我們帶來的不僅是文化知識，還有許多人生的道理。
傅雷不僅擁有深厚的基礎，還有更具感染力的語言色彩，對兒子的愛很明智，也很深入，他的思想不僅有利於促進社會發展，也給家長們提供了許多教導之方。《傅雷家書》是吸收了許許多多的教育之策及愛子的最佳方式等各種精華的名篇，也堪稱“中華優秀教育書籍”.
從《傅雷家書》的一篇篇信件中我們可以看出傅雷對兒子的教導非常明智，聯想我們的日常生活可能對這樣的父親十分羨慕與敬佩，因為我們都希望自己的父親能夠像傅雷那樣慈愛。而且又有嚴厲的家教。更加注重人的健康發展和做人的必備思想。
當孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，只有像傅雷那樣積極的與孩子溝通，及時發現問題，找出問題，解決問題，才能成為一名明智的父母。
當孩子出生時，父母那樣欣喜若狂，只要看著他就會很幸福，因為它是兩個人愛情的結晶，看著他那么小，生命那么脆弱，不時地就會想到我要對他負責…………
都說，父母對子女的愛是無私的，是世界上很珍貴的一種感情，那么，從《傅雷家書》中可以看出傅雷那明智的父愛，因為，他對傅聰經歷的許多事的評價十分合理。是一個有頭腦的父親!
孩子的人生髮展歷程中父親是十分重要的，父母要從小培養孩子的愛心，發展孩子的大腦想像力，以及培養各種興趣愛好，以便於孩子以後的發展，給他創造一個美好的人生。
其實，父母還是稍微嚴厲一些比較好，對於兒女的管教之方應該更加明智。當兒女犯了錯誤是不要太嚴厲地批評他，應該加強對他的管理，聽一下他的理由，並進行思想上的開導。
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里，我們應當理解父母，並加強自身素質，逐步與父母建立友好關係，讓他們理解你，做一個稱職的好孩子!
在這個時代，或許像傅雷那樣的父親越來越少了，大多數子女與父母交流的很少，也就淡化了父母與子女之間的感情，當然，血濃於水，無論如何親情還是很重要的。
這本書那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來似雲遊世界，家書中的詞句看似平凡，但實際上句句真理，它能夠讓我們感受到傅雷與傅聰之間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書籍!
其實，衡量一本書好壞的標準並不是讀此書的人數，而是看他是否能夠滿足人們的精神需要，對人們有沒有幫助，這樣的書籍才是最好的書籍。
《傅雷家書》不僅僅是寫父親對孩子教誨的，還更深層地寫出當時的社會背景繼續多做人的道理。
我想，這本書可能算不上是書籍中最好的書，但我相信它的用處是不可否認的，畢竟現實才是最真的，太多的華藻詞句只是更添一色，內涵才是最真，最善，最美的。 就像那地位顯赫的人可能擁有一顆醜陋的心，那平凡的人也會擁有一顆美麗的心，外表醜陋不一定內心醜陋，外表美麗不一定內心也很美。
《傅雷家書》就是這樣一本內涵豐富，通俗易懂，“內心美妙”且值得一讀的一本優秀書籍。
一、 傅雷的愛子情深
“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裡，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰的。從上面的語句，里行間可以看出傅雷的愛子情深。對於長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以後不至於露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩
二、 傅雷對兒子的鼓勵
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音後，對兒子所講評的。這裡面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的讚賞。並且在後面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拚搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短髮展自己的新道路。
三、 傅雷的囑咐
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以後，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以後的生活更加輕鬆、快樂。
四、 母親的關心
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對於你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸。”
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業的問題，讓兒子明白著重點是那裡。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什麼不應該做什麼，把握住方向的分寸。這樣有助於我們成功。
五、 傅雷愛子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”
離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不苟，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪裡有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的願望啊!
六、 總結 傅雷形象
看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從里行間裡面體現出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質上卻有不同的地方。《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態，怎樣把自己的學業、事業發展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣洩，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創造一個良好的生活環境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心於不顧，一意孤行。其實到最後吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以後如何面對日益激烈的社會競爭?
我想，我們應該理解父母的苦心，努力學習，回報他們!
《傅雷家書》給了我許多影響傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書敬佩傅雷為人與學識羨慕他和一家的相親相愛感動於文間的深情又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。（摘抄如下讀後感略）。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒於人群的絕境而最後真實的光芒不能永遠淹滅還是要為大家所認識使它的光焰照徹人間得到它應該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的一切都有同感亦是一樂也等到你有什麼苦悶、寂寞的時候多多接觸我們祖國的偉大詩人可以為你遣興解憂給你溫暖。
把自己的思想寫下來比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想所以與在紙上的自我檢討格外深刻對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊有長必有短往往感受快的不能沉浸得深不能保持得久。但你至少得承認你的不容易“牢固執著”是事實。我現在特別提醒你希望你時時警惕對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面而要仔細分析究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事後是能夠想到而不是驚心動魄能夠從容客觀的立場分析前因後果做將來的借鑑以免重蹈覆轍。一個人難有敢於正視現實、正視錯誤用理智分析徹底感悟終不至於被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情就是要你把這件事當做心靈的灰燼看看的時候不免感觸萬端但不要刻骨銘心地傷害自己而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷。
理論與實踐絕對不可分離學習必須與現實生活結合馬列主義不是抽象的哲學而是極現實具體的哲學它不但是社會革命的指導理論同時亦是人生哲學的基礎。就是一般人的學習完全是為學習而掌心。所以談起理論來頭頭是道什麼唯物主義什麼辯證法什麼 批評與自我批評等等 能長篇大論發揮一大套一遇到實際事情一坐到辦公桌前或是到了工廠室農村里就把一切理論忘得乾乾淨淨……既既然一切都在變不變就是停頓就是死亡那未來為什麼 是思念過去 自傷不已把好好的眼前的陽光也毒害了呢？……
假如心煩而坐不下來寫信可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫開頭是為了我們勉強寫但寫到三、四頁以上我相信你的心懷一定應付靜下來而變得很自然很高興的自動的想寫下去了告訴你這個方法不但可逗你多寫信同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己不強迫就解決不了問題。
一個人的思想 不動筆就不在會有系統日子久了也就放過去了甚至於忘了豈不可惜就為這個緣故我常常逼你多寫信這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規化學習規範化不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
一個人太順利很容易於不知覺間忘形的。我自己這次出門因為被稱為模範組長心中常常浮起一種得意的感覺猛然發覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現過不止一次。可見一個人對自己的鬥爭是一刻也放鬆不得的。
練的東西藝術上的體會與修養始終是自己得到的早一日露面晚一日露面對真正的藝術修養並無關係…
這一年來常常在外面漂浮接觸了許多人總覺得對事業真正愛好有熱情同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理為進步而奮鬥的極少碰到。…特別是對共產黨監督的政策…其中還是捧場恭維的遠過於批評的。要求真正民主必須每個自覺的作不斷的鬥爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背後發牢騷當面一句不說甚至還來一套頌揚的人。
領導對音樂的重視遠不如對體育的重視這是我大有感慨的…國務院中有一位副總理專管體育事業可有哪一位副總理專管音樂？中央不了解我們在音樂 上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時某某當主席說莫扎特富有法國在革命的民主精神真是莫名其妙我們專愛扣帽子捧人要戴高帽子不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
儘管人生那么無情我們本人還是應當儘量過好少給人一些痛苦多給人一些快樂。說來說去我仍抱著“寧天下人負我毋我負天下心”的心愿。
我們幾個朋友每兩周聚會一次由一個小國小術講話然後吃吃茶點談談時局交換訊息。那個時候是我們最苦悶的時期但我們並不消沉而是營造了一個朋友自己的健康的小天地暫時躲一下。
作協批判爸爸的會一共開了三十次前後作了三次檢討最後一次說是進步了爸爸說他過去老是看人家好的地方對有實力的老朋友更是如此活到五十歲了才知道人不是那么簡單老朋友為了自己的利害關係會出賣朋友提意見可以亂提甚至造謠還要反咬一口。
我知道你的性格也想像得到你的環境你一向濫於同情而即使不採取主動被人追無法說明地也免不了虛榮心感到得意這是人之常情於藝術家尤甚因此更需警惕…要找永久的伴侶也得多用理智考慮否則被感情蒙弊！情人的眼光一結婚就會變變得你自己都不相信事先要不想到這一著心將會帶來無窮的痛苦。
感情激動時期不僅會耳不聰目不明看不清對方自己也會無意識的只表現好的方面把缺點隱藏起來保持冷靜還有一個好處就是不至於為了談戀愛而荒廢正業或是影響功課或是浪費時間或是損害健康或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。
所謂冷靜不但是表面的行動尤其內心和思想都要做到其次人是最複雜的動物觀察決不可簡單化而要耐心、細緻、深入經過相當的時間各種不同的事物的場合。…問題不在於找一個全無缺點的對象而是要找一個雙方缺點都能各自認識各自承認願逐漸改同時能彼此容忍的伴侶。
總之一切不能急越是事關重要越要心平氣和態度安詳從長考慮細細觀察力求客觀！感情衝上高峰很容易無奈任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個短時間要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。除了優缺點倆人性格脾氣是相投也是重要因素剛柔軟硬的差別要能相互適應調劑。所謂經得起考驗乃是指有形的許許多批評與自我批評（對人家一舉一動所引起的反應即是無形的批評）
據我的經驗：雅俗與胸襟往往是帶有先天性的後天改造很少能把低的往高的水平上提故交往期間應該注意對方是否有勝於自己的地方將來可幫助我進步而不至於反過來使我後退。
交友期間儘量少送禮物少花錢一方面表明你的戀愛觀念與物質關係極少牽連；另一方面也是考驗對方。
對終生伴侶的要求正如對人生一切的要求一樣不要太苛刻。我覺得最主要的還是本質的善良天性溫厚開闊的胸襟。
對方把你作為她整個世界固然很危險但也很可貴！你既己發覺一定會慢慢點醒她最好旁敲側擊而不要正面提出還要使她感到那是為了維護她的人格獨立擴大她的世界觀。
無論男女只有把興趣趣集中在事業上學問上藝術上儘量拋開渺小的自我才有快活的可能才會覺得活的的意義。
可見只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久另外一種意義是說夫婦到後來完全是一種知已朋友的關係也即是我們所謂的終生伴侶未婚之前雙方都能深切領會到這一點就為將來打定了最可靠的基礎免除了多少不必要的誤會與痛苦。
人在宇宙中微不足道身不由已但對他人來說都又神秘莫測自成一套所以要透徹了解一個人相當困難再加上種族、宗教、文化與政治背景的差異就更不容易。夫婦之間只有徹底諒解全心包》容經常忍讓並且感情真摯不渝對生活有一致的看法有共同的崇高理想與信念才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風波或為琴瑟和諧的終身伴侶。
唯有不同種族的藝術家在不損害一種特殊藝術的完整條件之下能灌輸一部分新的血液進去世界的文化才能愈來愈豐富愈來愈完整愈來愈光輝燦爛。
人需要不時跳出自我的思維才能有新的感覺新的看法也能有更正確的自我批評。
同時我也聯想到演奏家太多的沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。追求完美的意識太強太清楚了會造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績。不妨減少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步或者到博物館欣賞名畫從造型藝術中去求恬靜閒適。
朋友對我們的幫助、照應和愛護不必一定要報以物質而往往需要寫封信使他們快樂覺得人生充滿溫暖。先為人次為藝術家再為音樂家終為鋼琴家。
但是藝術家若是最美的花朵生活就是開花和樹木生活中物質的一面不見得比精神和一面次要及合味對一個藝術家尤其如此。
注意社會問題與世間艱苦為人類社會中醜惡的事情而悲痛是磊落的行為故此以一個人敏感的年青人來說對人類命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當然的但是為此而鬱鬱不樂都是不可取的無此必要。
我認為敦煌壁畫代表了地道的中國繪畫精神除了部分顯然受印度藝術影響之外那些描繪日常生活片段的畫確實不同凡響創作中別出心裁觀察精神的入微手法大膽脫俗而這些畫都是由一代又一代不知名的畫家給成為的
我經常與媽媽談天說地對人生談藝術各種問題發表各種想法往往使我不知不覺中把利己的思想整理出一個小小頭緒來單就這一點來說你媽媽對確實是大有幫助雖然不是出於她主動。可見終身伴侶的互相幫助有許多完全是不知不覺的
我相信要不是基督教思想統治了一千三四百年的兩方民族現代歐洲人的精神狀態決不會複雜到這步田地即使複雜也將是另外一種性質我們心目中的生死感概從無仰慕天堂的極其煩躁的期待與追求也從無對永墮地獄的恐怖憂慮所以我們的誤傷只是出於生物的本能而不是由發熱的頭腦造出許多極樂與極可恐怖的事來一方面誘惑自己一方面威嚇自己。
中國民族多數是性情中正和平淡泊、樸實比西方人容易滿足我們的民族本來提倡智慧中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。
他幫助人也有極強的原則性凡是不正當用途即使是知己朋友也不肯融通凡是人家真有為難而是正當用途就是素不相識的也肯概然相助。
我不和人爭利但也不肯被人剝削遇到這情形不能不爭這邊是我與你不同之處但你也知道我爭的還是一個理由不是為了錢爭的就是一口氣而不是為了利。
我知道東西方之間的鴻溝只有豪傑之士領悟新穎感覺敏銳而深刻的極少數人方能體會東方的智慧/明哲/超脫要其能與西方的活力/熱情/大無畏的精神融合起來人類可能看到另一種新文化出現。
從真是奇怪的動物文明的時候會那么文明談玄說理會那么高尚野蠻的時候以同野獸無差別甚至更殘酷。
在家中維持有條理的常規使一切井井有條你們還年輕這些事很難付諸實行並堅持下去可見養成好習慣加強意志力永遠是件好事久而久之會受益無窮。
多少藝術家到中年以後走下坡路難道真是他們願意嗎？多半是為家庭拖下水的而且拖下經過完全是出於不知不覺的。
成功的婚姻不公對當事人是莫大的幸福而且溫暖的時光和無窮的詩意一直照射到滲透入雙方的家庭。
近時來常常想到人在大千世界星雲世界中是多么微不足道因此更感到人自命為萬物之靈實在狂妄可笑。
欣賞前人的事跡看到人類偉大的創造才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀從而鞭策自己竭盡所能的在當世留下可人的成績。
常常在月光之下獨自在林中水邊踏著綠茵呼吸濃烈的草香與泥土味或是藉此舒散苦悶或是沉思默想過度的室內生活與書齋生活恰恰造成現代知識分子神經緊張與病態的原因而蕭然意遠、曠達恬靜不滯於物不凝於心的境界只有從自然中獲得你總是不能否認吧？
年輕的民族活力固然旺盛幼稚的性情脾氣少接觸還覺天真可愛相處了恐惶也要吃不消的。
只顧往前沖不問成效什麼都可以孤注一擲一切只問眼前冒起危險來絕不考慮值不值得…不難視生命如鴻毛這一等民強能創業能革新但缺乏明智難於守成也不容易成業自信太強不流於驕傲來太輕易未免幼稚狂妄。批評界容易成為垃圾。高明、嚴肅、有良心、有真知灼見的批評家所以比真正的藝術家少得多……
無論在何時看來，這本書的意義都是非凡的，人們可以從中學習到許多教育孩子的方式，如何與孩子溝通等等。
一起閱讀傅雷家書讀書筆記，更全面的了解這本書吧!
《傅雷家書讀書筆記》篇一
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句才好。回想一xx一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音後，對兒子所講評的。這裡面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的讚賞。並且在後面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拚搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線。
《傅雷家書讀書筆記》篇九
在八月十六日晚的信中，傅雷對傅聰在行為習慣、舉止和談吐等方面進行了信心的糾正和教導，可見平時傅雷是多么關注傅聰的。其實天下的父親又何嘗不是這樣?對孩子的教育一絲不苟，處處關心孩子，為孩子著想。人們說父愛是一座山，不善於去表達，可他巍峨的身軀，永遠是你依靠的屏障，在你的心裡屹立不倒。
回想起生活中與父親的點點滴滴，我用心去感受，那堅實的愛，是風雨所不能剝蝕的，是他物所不能替代的，唯有母愛才能與之媲美。想想以前為一點小事而與父親賭氣，他的心裡是多么的痛苦，我欠他的，太多，太多，我願用以後那微不足道的孝心去彌補他心中的傷痛。
《傅雷家書讀書筆記》篇二
讀完整本書，覺得有一個會令我特別感慨的地方，傅聰給父母的回信，可能實在是太少了。特別是他剛剛出國的那段時間，從傅雷的信可以看出，傅聰時常是幾個月都不回一次信的。
在那個通訊不發達的年代，又與父母分隔如此之遠，幾個月不回信，換做是我，絕對是做不到的，父母對自己是如此關心，而傅聰卻讓父母擔心，這是在我看來傅聰做得不好的地方。相信哪怕一封信中只是簡簡單單的幾句話，也可以給父母莫大的慰藉吧。
《傅雷家書讀書筆記》篇三
今天，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導讀》。心情久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說過，一直沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰場上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來的書信。從兒子離開自己，出國進修，兒子戀愛，成家、學業上的彷徨，與國與家該進的責任，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢於言表。
細讀之後，我想，這不僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關注兒女的成長，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。
《傅雷家書讀書筆記》篇四
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給子女的信件。可它並不僅僅是一些信件，而是一部真正的教子之書。
整部書中充滿父愛，思想與藝術。傅雷的教子有方是出了名的，他的教育方法與傳統的中國式教育方法有所不同，或許這就是這本書的特別之處了。
傅雷從多種身份，角度與立場同兒子對話，可謂“一人多角”。他與兒子的關係並不是單純的父子，他們互相學習，關係平等。
此書同樣是一部富有藝術性的作品，從文學到音樂，作者的思想無不獨立而又深刻。
這部書不僅適合所有父母讀，我認為更適合中學生閱讀。它能提高我們的藝術修養，最重要的是能使我們了解到身為父母內心的想法與天下父母對孩子的愛!
《傅雷家書讀書筆記》篇五
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”
孩子的成長是不可逆的，所以能夠像傅雷一樣伴隨著孩子的成長，並且自己也能一起成長的父親是幸福的。真的希望那些整天忙於工作和應酬的家長有時間也讀讀這些家書，想想我們給了孩子一些什麼?為了孩子我們自己應該怎樣做?
《傅雷家書讀書筆記》篇六
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。
《傅雷家書讀書筆記》篇七
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。
有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”，打得出一個好結果嗎?於是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
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