近來，有媒體報導，往後公事員將進行職業品德輪訓，培訓工夫不少於6學時，培訓內容有中國古代若何增強官德涵養的專題。古代官德成為培訓的“必修課”，在我國乾軍隊伍治理中可謂史無前例，這引來了社會各界的熱議。
無須置疑，當下中國社會呈現了品德滑坡。在這種景遇下，增強對引領社會品德風氣的幹部進行德的教育，的確十分需要也十分主要。然則，要求幹部進修古代官德能否為最佳選擇呢？
我感覺，增強對幹部進行德的教育，主要的是學好《為人民效勞》。眾所周知，《為人民效勞》是毛澤東1944年9月8日在中心戒備團悲悼張思德的會上所作的有名講演。它雖然很短，只要800多字，卻通篇閃爍著偉大的思維光輝。毛澤東在講演中，高度地歸納綜合了黨和戎行的主旨：“我們的共產黨和共產黨所指導的八路軍、新四軍，是革命的步隊。我們這個步隊完滿是為著解放人民的，是徹底地為人民的好處任務的。”深入地闡釋了共產黨人的死活觀：“人老是要死的，但死的意義有分歧。中國古時分有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。’為人民好處而死，就比泰山還重；替法西斯負責，替盤剝人民和壓榨人民的人去死，就比鴻毛還輕。”明白地提出了看待批判所應有的立場和查驗任務質量的規範：“由於我們是為人民效勞的，所以，我們假如出缺點，就不怕他人批判指出。不論是什麼人，誰向我們指出都行。只需你說得對，我們就矯正。你說的方法對人民有益處，我們就照你的辦。”這些睿智和精闢的闡述，組成了“為人民效勞”的高尚精力，將共產黨人的品德觀、價值觀提拔到了一個新的境界。從此，“為人民效勞”成為我們黨主旨的高度歸納綜合（1945年4月，毛澤東在《論結合當局》一文中，又將其表述為“一心一意為人民效勞”），並成為發動和凝集廣闊人民與黨同心協力，英勇鬥爭，推進革命不時走向成功的精力旌旗。新中國成立後，“為人民效勞”還成為各級黨政機關及其任務人員的舉動指南，成為查驗黨員幹部言行及其任務的主要規範。可以說，《為人民效勞》是共產黨人的“品德經”。固然，在中國封建社會中有些關於官德的談吐，我們不否定它們的積極意義，但其內在的深度、思維的境界要遠遠減色於毛澤東的《為人民效勞》。我們黨的主旨是為人民效勞，黨員幹部的舉動指南也是為人民效勞，因而，德的教育培訓理應以《為人民效勞》為“必讀教材”。
增強對幹部進行德的教育，還要學好共產黨人的榜樣。翻閱中國的封建社會史，的確有屈指可數的“清官”，他們曾帶給某一期間的庶民以微弱的但願。但是，真正將人民解救出水火之中、使國度完畢支離破碎、為民族領上繁榮富強大路的，唯有中國共產黨人。這支由中華民族最優異的兒女構成的前鋒隊，自降生那天起，就一直把完全徹底為人民、代表最廣闊人民的好處作為目的追求。他們中有在仇敵屠刀下和革命戰爭中英勇獻身的夏明翰、方誌敏、劉胡蘭、江竹筠、董存瑞、黃繼光等烈士，也有在普通崗亭與和平年月因公殉職或鞠躬盡瘁的張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊善洲等榜樣。他們的英雄豪舉和貢獻精力逾越了前人、逾越了前史，進而使得我們黨站在了時代的品德高地上，還博得了最普遍最堅實的道義支撐。在變革開放和開展社會主義市場經濟的今日，這些品德榜樣依然是黨員幹部進修的典範。令人遺憾和憂慮的是，有些黨員幹部降低了對本人的要求，做人幹事僅僅知足於守住品德底線；有的甚至丟棄了黨的主旨，以機謀私、貪污腐化、墮落蛻化，成為人民的罪人。共產黨員是進步前輩分子，國度幹部是公事人員，思維境界和品德水準理應高於古代的“清官”。因而，黨員幹部要學好共產黨人的榜樣，像他們那樣，堅決幻想信心，和踐行黨的基本主旨，一心一意為人民效勞，永遠做人民的公僕。