（四）"內疚神明"、"外憚法紀"，建立與社會主義榮辱觀相協調的制度約束和懲戒機制。社會規範總是"硬規範"與"軟規範"的統一體。"軟規範"為"硬規範"的實施提供人文環境和輿論支持；"硬規範"為"軟規範"的失靈提供補救手段和外力震懾。可以說，一個缺乏信仰的民族、一個道德不張的社會，無論其有多少嚴苛重典，要保持良好的社會秩序都是不可想像的；同理，一個缺少必要法律規範的社會，沒有社會成員對法律的敬畏和尊從，無論其如何仁義禮智信、溫良恭儉讓，都不可能把良好的社會秩序長期鞏固下去。路不拾遺、夜不閉戶只是作家們對偏僻鄉村農耕社會的激情描寫而已。眾所周知，被稱為東西方文明融匯典範的新加坡至今還保留著酷烈的鞭刑。因此，在加強社會主義榮辱觀教育的同時，須建立一整套完善的法律和制度，形成有效的約束、激勵和懲戒機制，使榮者得褒獎，恥者受懲處，做到"慈於子者不敢絕衣食，慈於身者不敢離法度，慈於方圓者不敢舍規矩"。
（五）把社會主義榮辱觀教育與黨性黨風教育和法制教育結合起來，加強黨風政風建設，引領社會風尚。黨風政風決定民風社風，加強榮辱觀教育在黨政機關尤顯緊迫和重要。古人云："政者，正也。其身正，不令而從；其身不正，雖令不行"。黨政機關公務員如何遵紀守法、如何誠善守信、如何團結互助、如何勤奮敬業、如何勤儉節約，對民風社風有著決定性的影響。只有這個關鍵群體真正樹立並躬行社會主義榮辱觀，榮辱觀教育才可能真正收到實效。因此，要把榮辱觀教育與黨性黨風黨紀教育、廉政教育、法治教育緊密結合起來，進一步加強官德建設，提高幹部的自我約束能力，培養一大批德才兼備、勤奮敬業的幹部，以自身的良好形象和信譽取信於民。若此，廣大社會公眾就會群起效之，健康向上、文明祥和、和諧互助、安定有序的良好社會風氣就會形成。"格物至知誠意正心修身齊家治國平天下"，對於公務員的榮辱修煉而言，或許有著可供開發的思想精華。